历史上真的有穆桂英和樊梨花这俩位女将吗？
题目上述的女将，在历史上是不存在的，但是虚拟中的她们，确是膨胀男权下,天下苍生，为真实巾帼英雄的呐喊！具体原因如下：
1、男权膨胀，拒绝女性
从奴隶社会到封建社会，女性一直是处于男性的从属地位，所以要想让女子掌握权力，还是军事指挥权。就更是难上加难。 鄙人所知甚少。在概念中，就国史而言只有，忠贞侯秦良玉，商帅妇好，平阳公主、武则天等，只有几人掌握过军事指挥权，所以真正面对血腥和残酷战争的女人，简直就是凤毛麟角。
如果在男权膨胀的社会下，女性直接掌握了军政权力，那么围绕绝对权力斗争，将会比只是女子待在幕后的男权斗争，更加血腥异常，所以男权膨胀下，出于自私的目的，断然不会让女子涉足军政。甚至掌握军权。
2、男权压制，民声呐喊
正因为，女子难以涉足军政，中国古代史，有确切记载战功的女将军，就少之又少了。面对这样一个残酷的现实，人们印象中的花木兰，绝对不会有真正的战功记载，比如她指挥过北魏对柔然的具体哪场战役，负责哪支军团，是否担任主攻等。所以，这种状态下，就只能判定她们，不存在。最多只是几位原型，在手口相传，艺术加工后，形成被“移花接木”的艺术形象。
但是需要说明的是，巾帼英雄的真实存在，是膨胀的男权，无法阻止的，因为她们代表着女性勇敢和担当，直面着战争的悲惨和绝情，膨胀的男权，能压制住巾帼英雄的荣誉和权力，淳朴的天下苍生，却会创造出花木兰等艺术形象，在内心中，为她们在膨胀的男权社会中，争得本应该的尊重，为她们呐喊!
有樊梨花和穆桂英
樊梨花：樊梨花形象最早源出上溯至唐代，见于各地史志稗史（摘自百度词条）
“见于各地史志稗史”这就很可信了。要知道，史志稗史不同于野史评书，是地方行政人员作的客观记录，或有夸张，但有此人是确信的。不过，只是确信有此人，她有记载确实打过仗，但樊梨花的事迹大多出自文艺作品，当中甚至说她师从“梨山老母”，你说这能信吗？
穆桂英：穆桂英的小说原型是明朝末年战功卓著的女性军事统帅秦良玉，但经陵墓挖掘考证，确有穆桂英其人，且其武艺确实得到记载
“近些年发现的山西代县《杨氏宗谱》、山西原平《杨氏宗谱》于六郎延朗名下，都分别记有宗保、宗政、宗勉三子；而在湖北黄梅发现的《杨氏宗谱》更明确记有“宗保妻穆氏，生文广、同信二子”（《浙江日报》1983年7 月30日）。可见家谱中有她和杨宗保的。因此，有学者认为，穆桂英姓名虽未见史册，但并非无此人。据称“杨文广之妻慕容氏，武艺高强，英勇善战，辽兵将均畏之”（《保德州志》）。又据该志说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为，“《保德州志》未载其名，后人可能除改其姓氏外，还给她起了民间通用的‘桂英’这一名字，以取其流传的方便。”“穆桂英助杨家于沙场；可谓不无根据，至于名字如何，乃其余事”（刘子钦《话说“杨家将”》，山西《文史研究》1988年第1 期）。”
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二、穆桂英是中国古代四大巾帼英雄之一，也是个“杨门女将”。她是杨宗保的妻子，也就是杨继业的孙媳妇。虽然历史上无证据证明穆桂英战场上的功劳，民间却流传了许多故事，比如大破天门阵。近些年发现的山西代县《杨氏宗谱》、山西原平《杨氏宗谱》于六郎延朗名下，都分别记有宗保、宗政、宗勉三子；而在湖北黄梅发现的《杨氏宗谱》更明确记有“宗保妻穆氏，生文广、同信二子”（《浙江日报》1983年7 月30日）。可见家谱中有她和杨宗保的。
三、樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西突厥寒江关关主，后投唐（樊父原系隋将，归依突厥）。樊梨花智勇双全，美貌绝伦，其自嫁薛丁山为妻，协助薛丁山登坛挂帅、南征北战、所向披靡。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。其一生故事被多种文艺作品所表现，电视剧、电影、歌舞戏剧等。且广为民间道教立庙祀神至今。
历史上没有穆桂英和樊梨花这俩位女将。
穆桂英 - 戏曲及小说《杨家将》中人物。明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物。原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。
樊梨花，是中国文学作品中的虚构的一位唐初西凉国（西突厥）女将，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，樊梨花投降唐朝后和薛仁贵之子薛丁山成亲。在薛家被满门抄斩后，樊梨花率其子薛刚反唐，报仇除奸。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。
没有穆桂英这个人 但是有历史原形
杨家女将穆桂英在历史上有三位能力不下女将梁红玉的女将原形!
其实历史上有三位穆桂英的原形.
前两位是姐妹一起嫁给了杨文广和他的表兄杨琪,武艺都十分高强.(以下是历史典籍记载)
穆桂英的"穆"姓，卫聚贤《杨家将及其考证》一文，以为是"慕容"一语的音转。慕容氏作为古代鲜卑贵族，久有尚武的传统。欧阳修《杨琪墓志》写到："杨琪初娶穆容氏，又娶李氏。"杨琪是杨文广的堂兄。翦伯赞先生曾经在《杨家将故事与杨业父子》中指出，杨琪既娶于穆容氏，杨文广与穆容氏联姻，自然也是可能的。)
(《保德州志》中还有两处可以作佐证。其一卷八烈女：“慕容氏，杨业孙文光妻，州南慕塔村人，雄勇善战。”杨文光(翻译问题就是杨文广)娶妻墓塔村的慕容氏，这个慕容氏就是戏剧、小说穆桂英的原型。其二卷二古迹：“今州北河神庙乃四将军延昭，号六郎。”杨延昭的祠庙也在保德。
所以两位慕容氏不但是同族还是兄妹,最后就成了穆桂英的第一和第二原型.
第三个原型不姓穆姓范,是位当世兵法名家.
宋史》和《杨家年表》里又记载了"杨文广与狄青在范仲淹幕，皆以功升大将。狄青俄入朝为枢密副使，杨文广佐范氏改革军政。范氏以行“将兵法”闻名；文广与有力焉，升受供备库副使。")其实这才是戏曲中的穆桂英的原型,在后来的戏曲发展下,艺术性的诞生了穆桂英和杨宗保.
虽然杨宗保绝大部分的事迹原形来源于杨文广,但是其真实的历史原型却是一直被杨延昭收养的杨琪,戏曲故事把二人的事迹和身份混谣后出现的人物.
而女将穆桂英的产生,也是把其二人的妻子,再次混谣的结果,杨琪有妻慕容氏故此小说中女将得姓穆,人物的历史原形,而历史的事迹却是杨文广妻范氏.
范氏以行“将兵法”闻名,而杨琪妻慕容氏以勇武闻名,所以小说中的穆桂英不单武艺高强,而且军事兵法无一不精.
我的意思是有两种历史记载有些出入,也就是不同.
第一种:《杨家将及其考证》《杨琪墓志》《杨家将故事与杨业父子》《保德州志》里面记载了两位慕容氏是同族姐妹分别嫁给了杨琪和杨文广,而两位容氏姐妹就成了戏曲评书中的穆桂英原象.
(按历史辈份他们是同代的,不能用我的名单来看,因为我是以评书为主,中间多了个杨宗保,他们是堂兄弟关系,一起娶慕容姐妹没什么奇怪的.)
(而且杨琪因为父早亡小就被杨延昭收养(所以他也就成了杨宗保的原型),和杨文广是在同一个屋魇下长大的,又是堂兄弟所以和亲身兄弟一样的感情)
第二种:《宋史》和《杨家年表》里记载的是只有杨琪的老婆叫慕容氏,而杨文广的老婆并不是慕容氏而是范氏.而戏曲和小说中的穆桂英是结合了他们二人的老婆的形象历史事迹后出现的人物.
(戏曲和评书中的杨宗保也是结合了杨琪和杨文广二人出现的人物)
因为这两个记载和说法的关系,所以穆桂英就出现了三个原型.
樊梨花，是中国文学作品中的虚构的一位唐初西凉国（西突厥）女将，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，樊梨花投降唐朝后和薛仁贵之子薛丁山成亲。在薛家被满门抄斩后，樊梨花率其子薛刚反唐，报仇除奸。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅
穆桂英很容易被人当成是真实历史人物，实则不是，穆桂英是明代 熊大木的小说《北宋志专》中的人物，原型源于明代的一位一品诰命夫人——秦良玉
樊梨花则是完完全全的虚构人物，目前其原型人物还未得到证实是哪一位
有的
历史上有穆桂英和樊梨花这两个人吗?
答：有樊梨花和穆桂英 樊梨花：樊梨花形象最早源出上溯至唐代，见于各地史志稗史（摘自百度词条）“见于各地史志稗史”这就很可信了。要知道，史志稗史不同于野史评书，是地方行政人员作的客观记录，或有夸张，但有此人是确信的。不过，只是确信有此人，她有记载确实打过仗，但樊梨花的事迹大多出自文艺作品，...
历史上有穆桂英这个人吗?历史上有樊梨花这个人吗?
答：从个人情感讲，我倾向于作为中国古代四大巾帼女英雄之二的樊梨花和穆桂英都是真实存在的。她们抗击侵略、保国安民，其形象十分鲜活，其精神深入人心，被广为传颂也是应该的。但既然有了这个疑问，我们就要从正史的角度实事求是的探寻她们的真实性。一、樊梨花，不是真实历史上存在的。樊梨花形象最早可上溯...
历史上有樊梨花和穆桂英这两位女将吗?
答：但要说穆桂英和樊梨花谁强谁弱，那就不好说了，两人都是演义里最有名的女将，你更喜欢哪个呢？
在真实的历史上,真的有樊梨花和穆桂英这两位女将吗
答：穆桂英有没有历史这个人物呢？其实是没有的，穆桂英虽然流传民间，但没有什么历史的考证，证明此人真实的存在。她是明代熊大木写的小说《北宋志传》和纪振伦的《杨家府演义》的虚构人物。因此现在看到的穆桂英挂帅等的影视，都是根据小说来改编的。据传，樊梨花是一个敢爱敢恨的奇女子。而她是唐太宗贞观...
历史上有穆桂英、花木兰、樊梨花这三个人吗?
答：别听他们的，花木兰不敢说，穆桂英和樊梨花都是虚构人物，历史上根本没这两个人。
历史上花木兰、樊梨花、佘太君、穆桂英这些女将是否真的存在?
答：历史上花木兰、樊梨花、穆桂英并不存在，仅佘太君属于历史真实人物。古代属于男权社会，女性地位非常帝，之所以出现了像花木兰、樊梨花、佘太君、穆桂英等巾帼女英雄，就是为了宣扬女性，凸显出“巾帼不让须眉”。这些往往具有浓厚的文学色彩，况且传颂她们的词赋、小说等文学作品，都具有很高的文学...
巾帼英雄樊梨花历史上到底有没有这个人?
答：巾帼英雄樊梨花在历史上是确有其人的，她与花木兰、梁红玉、穆桂英并称为我国古代四大女英雄。据史料记载，樊梨花是唐朝初年生人，从小就性格刚毅顽强，富有叛逆精神。她的形象是描绘的十分丰满的。放眼望过去古代传统的妇女都是以弱柳扶风为美，以温柔娇憨为自己追求的目标，她们的名垂青史，往往伴随的...
历史中花木兰、樊梨花、穆桂英这些女将到底存在吗?
答：最多只是几位原型，在手口相传，艺术加工后，形成被“移花接木”的艺术形象。但是需要说明的是，巾帼英雄的真实存在，是膨胀的男权，无法阻止的，因为她们代表着女性勇敢和担当，直面着战争的悲惨和绝情，膨胀的男权，能压制住巾帼英雄的荣誉和权力，淳朴的天下苍生，却会创造出花木兰等艺术形象...
穆桂英和樊梨花是不是同一个人?
答：不是。穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，由此出名。而樊梨花，中国古代女英雄，以她与薛丁山平定西北边乱、沙场挥戈与共的故事而家喻户晓，在后世影响深远，所属朝代是西凉（西突厥）→唐朝 ...
在真实的历史上,真的有樊梨花和穆桂英这两位女将吗?
答：史上有薛丁山《三休樊梨花》和《三请樊梨花》。可以说，在杨家将家族男丁几乎死绝时，穆桂英凭借自己的杰出才华，强行给杨家将带来了荣誉，其中的巅峰之战，就是大破天门阵。杨藩转世为薛丁山和樊梨花之子——薛刚。在一个上元节花灯会上，酒醉的薛刚大闹灯会，间接害死了七皇子，唐高宗因为七皇子的...