高山流水中的俞伯牙和钟子期是两个什么身份

俞伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,是当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超.既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”.
钟子期,名徽,字子期.春秋楚国（今湖北汉阳）人.相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫.

是的，这个故事又叫高山流水遇知音，俞伯牙是抚琴（应该是古筝类乐器）大师，钟子期是樵夫，一日俞伯牙在山中弹琴，钟子期路过时听懂了琴音的含义说道：巍巍乎高山，潺潺乎流水。两人由此相识并引为知音。后钟子期亡，俞伯牙摔琴罢弹。故事发生在今天的湖北武汉汉阳，至今留下了伯牙台、琴断口等地名。

俞伯牙：

俞伯牙，春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。相传春秋时，俞伯牙善鼓琴。

他的妻子很赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹给她听。后来俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙请医熬药精心地侍奉，可总不见效。俞伯牙常为此焦急忧虑，便无心思弹琴了。妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到身体好多了，精神也好了，就让丈夫给她弹琴。

钟子期：

钟子期，前387（公元）-前299（公元）名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

《高山流水》的抚琴声仿佛在耳边回荡，流芳千古的“知音”故事就发生在这里。清光绪十五年汉阳知县华某立碑，“文化大革命”中被毁。1980年修复，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。

扩展资料：

俞伯牙和钟子期的传说：

俞伯牙与钟子期的知音故事以丰富、深刻的情感力量穿越两千余年的悠长岁月，逐渐发展、演变成为我们民族特有的知音文化。蚌埠地区为古钟离国所在地，在周边方圆不足百里的固镇和凤阳，分别坐落着俞伯牙墓和钟子期墓。

它们用一种存在佐证着流传在此的“高山流水遇知音”民间传说。衍生成为“知音文化”发祥地。这种文化遗迹的存在，也成为淮河流域又一非常值得关注的地域文化现象。俞伯牙和钟子期的故事发生在春秋时期。

楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞。

鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。俞伯牙和钟子期的故事，他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。俞伯牙和钟子期的故事，一夜，伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时。

樵夫又说:“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说:知音。这樵夫就是钟子期。俞伯牙和钟子期的故事，后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。

俞伯牙和钟子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。

参考资料来源：百度百科-钟子期

参考资料来源：百度百科-俞伯牙

俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。

古代弹琴的两个男知己是
答：是俞伯牙和钟子期。《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。伯牙简介 伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙...

关于钟子期与伯牙关于《高山流水》
答：临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？

高山流水的典故中伯牙和钟子期是什么关系?
答：俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外。钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每...

俞伯牙与钟子期的故事,伯牙和子期有爱情吗?俞伯牙高山流水的故事
答：临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？

高山流水觅知音叙述了俞伯牙和谁的故事
答：高山流水觅知音叙述了俞伯牙和谁的故事：和钟子期的故事。一、高山流水觅知音全文 势利交怀势利心，斯文谁复念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。二、高山流水觅知音译文 在用权势和财利来相互交集的人，心中必然是势利的。

高山流水讲的是俞伯牙与钟子期的故事吗
答：是的，这个故事又叫高山流水遇知音，俞伯牙是抚琴（应该是古筝类乐器）大师，钟子期是樵夫，一日俞伯牙在山中弹琴，钟子期路过时听懂了琴音的含义说道：巍巍乎高山，潺潺乎流水。两人由此相识并引为知音。后钟子期亡，俞伯牙摔琴罢弹。故事发生在今天的湖北武汉汉阳，至今留下了伯牙台、琴断口等地名。

俞伯牙和钟子期的颜值
答：俞伯牙和钟子期是幸运的，他们相识于琴，虽然友情因阴阳相隔而终结，但是好歹有过宿命般的相遇。然而，看到历史，他们又是不幸的，他们生长于战国中晚期，一生和吴起变法这一事件深深地联系在一起。因战国而生，因战国而灭。按照真正的历史，俞伯牙是先于钟子期而死的。公元前413年，对于吴起来说是一个...

俞伯牙与钟子期(音乐与友谊的传奇故事)
答：俞伯牙与钟子期的分别 尽管俞伯牙和钟子期的友谊非常深厚，但他们最终还是要分别。据传说，俞伯牙和钟子期在一次演奏会上表演了《高山流水》，演奏得非常出色，观众们都沉浸在美妙的音乐中。演奏结束后，俞伯牙告诉钟子期，他已经决定放弃琴艺，因为他认为再也找不到一个像钟子期这样的好友和琴伴了。钟子期...

俞伯牙和钟子期的故事
答：贾岛却是“两句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山丘。”的辛酸。 俞伯牙和钟子期的故事 篇2 在春秋时期的楚国,有一对知音,他们就是俞伯牙与钟子期。俞伯牙善于弹琴,是个音乐高手,钟子期善于倾听。 有一天,俞伯牙来到一个小树林里弹琴,心想:泰山是多么高啊!我要弹奏一首属于泰山的歌曲。于是,他一边想...

俞伯牙和钟子期的故事
答：终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会...