这句诗词的意思是？请教各位。
这句诗词？
《平家物语》一卷 一 祗园精舍
祗园精舍钟声响【2】，
诉说世事本无常；
娑罗双树花失色【3】，
盛者转衰如沧桑。
骄奢淫逸不长久，
恰如春夜梦一场；
强梁霸道终覆灭，
好似风中尘土扬。
远考异国史实，秦有赵高，汉有王莽，梁有朱异【4】，唐有安禄山，皆因不遵先王法度，
穷奢极欲，不听贤者之谏劝，不领悟天下将乱之征兆，无视民间之疾苦，所以很快就灭亡
了。近察本朝事例，承平之平将门，天庆之藤原纯友，康和之源义亲，平治之藤原信赖【
5】等，其骄奢淫逸之心，强横暴虐之事，虽各不相同，然其绝灭之结果却是一样。至于近
世的六波罗入道【6】前太政大臣平清盛公之行为，仅就传闻所知，实在是出乎意料之外，
非言语所能形容的了。
查考清盛公之祖先，乃是桓武天皇【7】第五皇子——一品式部卿【8】葛原亲王第九代的
后裔，是赞岐守正盛的孙子，刑部卿忠盛的嫡男。葛原亲王的儿子高见王一生无官无职，
其子高望王被赐姓平氏，授以上总介【9】的官职，从此以后就脱离了王室，降为人臣。其
子镇守府将军良望，后改名国香。自国香至正盛，历经六代，虽都被任命为各地的国司【
10】，但却未蒙恩准列入殿上人的仙籍【11】。
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【1】这一节的题目，取自卷头诗开篇的四个字，突出全书立意的主旨。这是我国先秦古籍
(如《诗经》)的常用做法。
【2】祗园精舍是古时印度舍卫国的著名寺院。精舍即寺院，意为精练行者居住之所。寺中
僧侣养病所居的无常院有一玻璃钟，其响声似在诉说《涅槃经》中的四句偈语：诸行无常
，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
【3】传说释迦涅槃时，四周各有两株娑罗树，忽然变绿为白。
【4】朱异是误国的佞臣，重大国事隐匿不报，以至侯景起兵谋反，梁武帝萧衍不备。
【5】承平、天庆是朱雀天皇的年号，康和是堀河天皇的年号，平治是二条天皇的年号。平
将门是镇守府将军平良将之子，承平五年(935)杀其伯父平国香，于下总国举兵谋反，五年
后为平贞盛、藤原秀乡等所败。藤原纯友于天庆二年(939)与平将门相呼应，在西海举兵，
天庆四年为桔为远所败。源义亲于康和三年(1101)任对马守，杀害无辜，罪行累累，平正
盛奉旨讨伐，诛义亲于因幡。
【6】六波罗是京都东山区六波罗寺附近一带的地名，平清盛的府邸建在这里。按当时惯例
，三位以上官员(古时日本官阶分为一至八位)出家称为入道，皇帝出家称为法皇。所谓出
家，只是剃发僧装而已，实则居官掌权如故。本书人物第一次出现时，姓名往往列一长串
，顺序是地名、身份、姓氏、官职、本人名、尊称，有的中间还加上排行。
【7】桓武天皇是日本第五十代天皇(781—805年在位)。
【8】日本古制，亲王分为一至四品。式部省是中央机构八省(中务、式部、民部、治部、
兵部、刑部、大藏、宫内)之一，主管国家典礼、文官的选叙、高等教育等。各省的长官称
为卿。
【9】上总是国名，介是国司的次官。
【10】国司：统管一国政务的机构，长官称为守，次官称为介。当时日本的行政区划分为
国郡里三级，共计六十六国。
【11】指许可登殿者的名簿。按当时规定六位以上的官员才允许上殿，称为殿上人。
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“当时有一位美国顾问说，中国难以解决的问题不在于委员长不懂经济，而在于他的财政部长对此也一窍不通……孔祥熙吃惊地喊道，“通货膨胀!你们美国记者老是谈论我们的通货膨胀。中国根本没有通货膨胀！如果有人想花两万块钱买一支自来水笔，那是他们自己愿意这样做的，与通货膨胀无关。他们不过是发疯罢了，他们不应当付那么多钱。”……我记得中国兵工署的一位受过美国训练的工程师曾露出惊异的神情嗫嚅地同我谈起他和财政部长一起开过的一次会议。当时兵工厂发现在中国国内市场上买不到生铜或生铁；这个国家钢的年产量已经降为一万吨，而且价格高得不合情理。孔祥熙提出一种高见：假如兵工厂开始生产卷烟机并以高价出售——因为香烟的需求量很大——然后，他们用生产卷烟机所得的利润，就能给兵工厂买到原料了!”
祥瑞御免，家宅平安.赫敏福晋万福金安，卢娜侧福晋万福金安
（迷之声：打倒封建迷信分子马逆伯庸！）
竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
正确理解为：在竹林中与朋友品茗聊天，慢慢的品味着茶香，尽兴的说着投机的话语。胜过了因饮酒而醉的文人墨客 们迷离的醉眼看到的流霞般的纷扰世界.尽管黄昏的蝉声一片,竹影已斜.话题已经聊完,经过浅斟低饮,吐纳升华,心情也平静了许多.而品茶的兴致还丝毫未减.这是描述饮茶的意境.
竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
赏析钱起，初唐诗人。这首诗写的是茶宴和饮茶的作用。茶宴，是宴会的一种，是以饮茶为主要内容的宴会，唐代颇盛。
诗中的“紫茶”系当时茶的一种，“羽客”指道士，“流霞”指神话中的仙酒，“尘心”世俗之心。
【唐】钱起
竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
正确理解为：在竹林中喝茶，慢慢的品味着，尽兴的说着话。
在与朋友喝酒的时候都喝醉了，竟看见眼前的事物都像极了那流霞，
谈话聊天已尽性质还未进 只听见一树的蝉声和竹影斜
【唐】钱起
竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
正确理解为：在竹林中喝茶，慢慢的品味着，尽兴的说着话。
在与朋友喝酒的时候都喝醉了，竟看见眼前的事物都像极了那流霞，
谈话聊天已尽性质还未进 只听见一树的蝉声和竹影斜
竹林下高兴地谈着话喝着茶 与客人喝着茶都喝醉了象眼前流霞
谈话聊天已尽性质还未进 只听见一树的蝉声和竹影斜
...梅花竹叶皆不见。 请问各位 谁知道 这句诗词的意思呢
答：全诗前二句是写下雨时的景色。【其实第三句明说了】从玲珑山色，丝成片可以看出下的是小雨。梅花竹叶皆不见，肯定是春雨了，【梅花是冬天开，竹叶夏天秋天皆可见】茗香默叹无情雨，梅花竹叶皆不见这俩句就是说在这雨天只能一个人静静地品茶，而不能出去欣赏美景。
但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧。请问这句诗词是什么意思?详细点
答：但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧。这句诗词的意思是：但是看上去是一副赤血忠心的样子，谁能想得到其实全都是骗人的假话。诗句出自唐朝诗人白居易的著名作品《天可度》。原文：天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。劝君掇蜂君莫掇，使...
请教一句诗句的意思,最好能详细些
答：它原本在九霄云外逡巡,(我却听见)风中传来摇动的铃的清脆之声,渐渐眼前出现丝绸一样的光泽,原是一只孤自飞翔的鹤,长唳着破空而来.这首诗中写鹤的外表共内心的高洁，以及抒发一种心理上的清旷感，孤的意义绝非孤独，而是一种离世远尘的精神气质，诗尾的写人间虞韵清角已绝，愿它回归钧天就是这...
请问这句诗词的意思是什么?
答：九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。【诗文解释】带着红头巾的鸡人送来报晓的更筹，尚衣官才向皇帝呈上翠云裘。重重叠叠的官门一一打开，各国使节与百官向皇帝朝拜。日光才照到掌扇上皇帝出朝，香烟缭绕想依附在浮动的龙袍图案上。
...大都谁不逐炎凉. 向大家请教这句诗词意思 谢谢大家~!
答：你好，你问的这首诗是唐寅在《秋风纨扇图》中所题的一首诗“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大都谁不逐炎凉？”这幅画准确生动地描绘了一个萧瑟秋风中手拿团扇心情惆怅的女子的情态，并通过题诗，隐喻式地抒发了他对怀才不遇，世态炎凉的感慨。《秋风纨扇图》为唐寅水墨人物画代表...
“如鱼游网,将是长流,脱或暂出,复又遭网”这句诗词是什么意思?
答：此诗句出自《佛经》，这句话的意思只是：人生在世就好像鱼在水下的网中一样，而且是一条长长的河流，有时候它会暂时从网中脱身出来，但是马上就又会遇到另一张网.经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。其传说...
请教一句诗词的意思?
答：长相思 ·白居易 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。【诗文赏析】这首《长相思》，写一位女子倚楼怀人。在朦胧的月色下，映入她眼帘的山容水态，都充满了哀愁。前三句用三个“流”字，写出水的蜿蜒曲折，也酿造成低徊缠绵的情韵。下面用...
请教两句古诗的意思
答：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。沧海：古人通称渤海为沧海。除却：除了。原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，...
问几句诗的意思??
答：【诗词】春 日 宋·朱 熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。注释：1． 胜日：天气晴朗的好日子。2． 寻芳：游春，踏青。3． 泗水：河名，在山东省。4． 等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。5． 东风：春风。简析：人们一般都认为这是一首游...
传灯已悟无为理,濡露犹怀罔极情.这句诗词是什么意思?
答：出自唐朝刘禹锡《送僧元暠东游》诗 “传灯 ”佛家指传法。“罔极”指父母恩德无穷 “濡露”找不到解释，我觉得是像花草承了露珠的恩泽一样，比喻子女的孺慕之心，感怀父母对子女的养育之情。大概意思是：虽已出家悟得佛法至理，但仍放不下对父母恩情的感怀思念。