什么叫历史？

历史作用是什么,从古到今都是众说纷纭,不一而足,由于看待问题的立场、观点、态度、方法以及人生观与价值观的不同，看待历史的作用也是仁者见仁智者见智,现摘录和转载古今中外名人及网友的一些观点供参考。 《说文解字》 “史，记事者也” 《春秋》 “上遵周公遗制，下明将来之法，褒善黜恶” 司马迁《报任少卿书》 “托于无能之词，网罗天下防失旧闻，略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪┄亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 范晔《狱中与诸甥侄书》 “为才行高秀者立传”；“正一代得失”；“适之后学，此焉为优，故继而述之” 陈寿 “辞多劝戒，明乎得失，有益风化”（晋 范氏评《三国志》） 司马光《资治通鉴》 “删削冗长，举其机要，专取国家兴衰，多民生休戚，善可为法，恶可为戒者” “鉴前世之兴衰，考当今之得失” 章学诚《文史通议》 “得一言而致用，愈於万言而无用”“史以明道” 王夫之《读通鉴论》 “述往以为来者师也”“经世之大略” 龚自珍 “出乎史，如乎道，欲知大道，必先为史”；“以荣其国家，以华其祖宗，以教训其王公大人，下亦崇高其身” 魏源 “通经致用”；“师夷长技以制夷” 梁启超《西学书目表序例》 “以求天下之理，必博观历朝掌故沿革得失，证以泰西、希腊、罗马诸史以为之纬；以求古人治天下之法，必洞察今日天下郡国利病，知其积弱之由及其何以图强之道，证以西国近世宪法章程之书┄” 唐才常《史学略论》 “考古以证今，由中以逮西，博观而约采，规时而达用” 夏曾佑《中学历史教科书·序》（1904年） 智慧“莫大于知来，来何以能知？据往事以为推而已矣” 1907年的《中国历史教科书·序》 “处今日物竞炽烈之世，欲求自存，不鉴于古则无以进文明，不观于人则无由自知其不足” 孙中山 “中国人之心性理想，无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利弊，始知补偏救弊之方” 章太炎《新民从报》13号 “一方以发明社会政治进化衰微之原理为主，┄ 一方以鼓舞民气，启导方来为主” 蔡元培 高平叔编：《蔡元培史学论集》 “历史者，记载以往社会之现象，以垂示将来。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也。吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业所以进步也，是历史之益也” 刘师培《刘申叔先生遗书》 “故六艺之道凭史而存，书数方术之学由史而生，综师（史）儒之长，达政教之本” 连横《台湾通史》自序（1908年开始经过十年写成） 史“为民族之精神，而人群之龟鉴也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虚，均于是乎此”。 “国可灭，而史不可灭”。 “台湾300年来之史，将无以昭示后人，又岂非今日我辈之罪乎” 附网友文摘： 一个忘记了自己历史的民族，是麻木的！ 一个忘记了自己屈辱历史的民族，是可悲的！！ 一个忘记了自己血腥侵略历史的民族，更是可耻的！ 希罗多德《历史》 “为了使希腊人和异帮人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致于失去他们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记录下来” 修昔底得《伯罗奔尼撒战争史》 “但如果那些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发生类似的事件（因为人性总是人性）的人，认为我的著作还有一点益处的话，那么我就心满意足了” 波里比阿（古希腊）《罗马史》 “历史之特殊功用在于能使人明白某种政策或政见的成败原因。” “研习过去，则能使我们更谨慎、更大胆地面对现实” “历史研究是政治生活中一种训练” 老加图（古罗马） “历史具有垂训后世的作用，其中包括爱国主义、道德训诲和英雄形象教育” 李维《罗马史》 “研究研究过去的事，可以得到非常有用的教益。在历史真相的光芒下，你可以清清楚楚地看到各种各样的事例。你应当把这些作为借鉴” 塔西佗 “历史之最高的职能就在于赏善罚恶，不要让任何一项嘉言懿行堙没不彰，而把千秋晚万世的唾骂，作为对奸言逆行的一种惩戒” 马基雅维利 “人性既然不变，而且各地相同，那么历史——对人类的以往活动记录——便能帮助人们预测未来，对比现实。” 彼特拉克《罗马史》 “统一意大利，复兴古罗马” 伏尔泰《路易十四时代》 “描绘人类天才和风尚，能起教育作用，能劝人热爱道德、文化技艺和祖国的事件” “构成民族精神特点的东西” 托玛斯·杰佛逊《弗吉尼亚纪事》 “通过讲述过去，历史使他们（人民）能够判断未来；使他们从其他的时代和民族的经历中受益；使他们成为合格的行动的裁判官和人的设计者。” 约翰·肯尼迪 “历史毕竟是一个民族的记忆。” 美国历史学科《全国标准》 “没有历史，一个社会就不会对自己的历史起点、它的核心的价值观，以及过去的决定对当前的影响有一个共同的记忆；没有历史，就不能对社会中政治的、社会的或道德的问题进行任何合理的考察；没有历史知识和以历史知识为基础的探究，人们就不可能成为见多识广、有鉴别能力的公民。而具备这种素质的公民是有效地参与政府的民主过程，在全体公民身上实现美国民主理想的追求过程中必不可少的。” “与以往任何时候相比，现在的学生更需要对世界史和创造了不同于美国的思想、制度和生活方式的其他许多文明国度进行全面了解。通过一部选材平衡和范围广泛的世界历史，学生们可以了解世界的多种文化以及所有文化中共有的人类情感和存在的共同问题。学生们会由此养成通过别人的眼光评价事物的习惯，并且逐渐认识到，通过研究其他国家，我们能够更好地了解自己……尤其重要的是，对世界多种文化的理解有助于培育彼此宽容、相互尊重的涵养和文明的精神。日益多元化的美国社会和日益彼此依存的世界要求我们具备这种品质。” 中国最新《历史课程标准》 “使学生了解人类发展进程中丰富的历史文化遗产。。。。总结历史经验教训，继承优秀的文化遗产，宏扬民族精神；学会用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题；学习从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运。。。。。培养学生健全的人格，促进个性的健康发展。” 读史可以明智。 ——弗兰西斯·培根 我们只知道一门惟一的科学——历史学。 ——马克思《德意志意识形态》 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。 ——恩格斯 人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史 。 ——恩格斯 人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。 ——恩格斯 忘记历史就意味着背叛。 ——列宁 据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。——列宁 一切历史都是当代史。 ——克罗齐 历史应是人类的教师。 ——赫尔巴特 一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。 ——西塞罗 拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。……丧失往昔的人是不幸的。世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。 ——雅克·勒高夫（法） 不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。 ——桑塔亚 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。 ——马克·布洛赫 历史是彷徨者的向导。——阿克顿（英） 一方面，历史指的是事件，即人类事件的过程；另一方面，它又是指历史的事实报道，即历史学家所从事的探究和做的记事。 ——路易斯·奥·明克（英国） 历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。 ——雷蒙·阿隆（法国历史哲学家）
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陈后主百科名片

陈后主陈后主（553—604），名陈叔宝，字元秀，南北朝时代南朝陈国皇帝。公元582—589年在位，在位时大建宫室，生活奢侈，不理朝政，日夜与妃嫔、文臣游宴，制作艳词。隋军南下时，自恃长江天险，不以为然。祯明三年（589年），隋军入建康，陈叔宝被俘。后在洛阳城病死，终年52岁，追赠大将军、长城县公，谥曰炀。
中文名： 陈叔宝
别名： 元秀
国籍： 中国
民族： 汉族
出生地： 江陵
出生日期： 553年
逝世日期： 604年
职业： 皇帝
代表作品： 《玉树后庭花》
谥号： 炀皇帝

目录

荒淫之事
正式登基
荒废朝政
舞文弄墨
朝臣奸佞当道
陈朝覆灭
历史事件
古人评价
后妃子女皇后后妃子女
陈书本纪概述即位完结
其他信息荒淫之事
正式登基
荒废朝政
舞文弄墨
朝臣奸佞当道
陈朝覆灭
历史事件
古人评价
后妃子女
皇后后妃子女
陈书本纪
概述即位完结
其他信息
展开 编辑本段荒淫之事
　　陈朝自武帝开国，纲记粗备，天下渐安，江南之地号称富庶。后主陈叔宝“生于深
陈叔宝半身像
[1]宫之中，长于妇人之手”，即位之后耽于诗酒，专喜声色。后宫有一个美人，名叫张丽华，本为贫家之女，父兄以织席为业。后主为太子时，被选入宫，拨为东宫侍婢。当时后主的龚、孔二妃，花容月貌，皆称绝色，并承宠爱，而孔妃更盛一筹。后主曾对孔妃说：“古称王昭君、西施长得美丽，以我来看，爱妃你比她们美。”编辑本段正式登基
　　不久宣帝崩，后主正式即位，册张丽华为贵妃。当初叔陵做逆时，后主脖颈被砍受伤，在承香殿中养病，屏去诸姬，独留张贵妃随侍。后主病愈，对张丽华更加爱幸。自武帝开国以来，内廷陈设很简朴。后主嫌其居处简陋，不能作为藏娇之金屋，于是在临光殿的前面，起临春、结绮、望仙三阁。阁高数十丈，袤延数十间，穷土木之奇，极人工之巧。窗牖墙壁栏槛，都是以沉檀木做的，以金玉珠翠装饰。门口垂着珍珠帘，里面设有宝床宝帐。服玩珍奇，器物瑰丽，皆近古未有。阁下积石为山，引水为池，植以奇树名花。每当微风吹过，香闻数十里。后主自居临春阁，张贵妃居结绮阁，龚、孔二贵嫔，居望仙阁，其中有复道连接。又有王、季二美人，张、薛二淑媛，袁昭仪、何婕妤、江修容等七人，都以才色见幸，轮流召幸，得游其上。张丽华曾于阁上梳妆，有时临轩独坐，有时倚栏遥望，看见的人都以为仙子临凡，在缥缈的天上，令人可望不可即。编辑本段荒废朝政
　　张丽华也确是艺貌双佳，她发长七尺，黑亮如漆，光可鉴人。并且脸若朝霞，肤如白雪，目似秋水，眉比远山，顾盼之间光彩夺目，照映左右。更难得的是，张丽华还很聪明，能言善辩，鉴貌辨色，记忆特别好。当时百官的启奏，都由宦官蔡脱儿、李善度两人初步处理后再送进来，有时连蔡、李两人都忘记了内容，张丽华却能逐条裁答，无一遗漏。起初只执掌内事，后来开始干预外政。，“耽荒为长夜之饮，嬖宠同艳妻之孽”，到了国家大事也“置张贵妃于膝上共决之”的地步。后宫家属犯法，只要向张丽华乞求，无不代为开脱。王公大臣如不听从内旨，也只由张丽华一句话，便即疏斥。因此江东小朝廷，不知有陈叔宝，但知有张丽华。编辑本段舞文弄墨
　　陈叔宝热衷于诗文，因此在他周围聚集了一批文人骚客，以官拜尚书令的“好学，能属文，于七言、五言尤善”的江总为首。他们这些朝廷命官，不理政治，天天与陈叔宝一起饮酒做诗听曲。陈叔宝还将十几个才色兼备、通翰墨会诗歌的宫女名为“女学士”。才有余而色不及的，命为“女校书”，供笔墨之职。每次宴会，妃嫔群集，诸妃嫔及女学士、狎客杂坐联吟，互相赠答，飞觞醉月，大多是靡靡的曼词艳语。文思迟缓者则被罚酒，最后选那些写诗写得特别艳丽的，谱上新曲子，令聪慧的宫女们学习新声，按歌度曲。歌曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等。流传最广的有“壁户夜夜满，琼树朝朝新”十字。陈后主曾做的《玉树后庭花》如下：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！”“玉树后庭花，花开不复久”成为有名的亡国之音。君臣酣歌，连夕达旦，并以此为常。所有军国政事，皆置不问。编辑本段朝臣奸佞当道
　　内外大臣专迎合为事。尚书顾总博学多文，尤工五言七言诗，溺于浮靡。后主对他很宠信，游宴时总会叫上他。顾总好做艳诗。好事者抄传讽玩，争相效尤。山阴人孔范容止温雅，文章瑰丽。后主不喜欢听别人说他的过失，孔范在这方面善于为后主饰非，因此后主对他宠遇优渥，言听计从。孔范曾对后主说：“外间诸将，起自行伍，统不过一匹夫敌，若望他有深见远虑，怎能及此？”从此带兵的将帅微有过失，就夺他们的兵权，刀笔之吏反而得势。边备因此越加松弛。此时文武懈体，士庶离心，覆亡即不远了。当时朝廷有狎客十人，以顾总为首，孔范次之。君臣生活穷奢极欲，国力却逐渐衰弱下来。编辑本段陈朝覆灭
　　消息传入长安，正值隋文帝开皇年间。隋文帝本有削平四海之志，于是隋之群臣，争劝文帝伐陈。文帝下诏数后主二十大罪，散写诏书二十万纸，遍谕江外。有人劝文帝说兵行宜密，不必如此张扬。文帝说：“若他惧而改过，朕又何求？我将显行天诛，何必守密？”于是修建了许多战舰，命晋王杨广、秦王杨俊、清河公杨素为行军元帅，总管韩擒虎、贺若弼等，率兵分道直取江南。隋军有五十一万八千万，东接沧海，西距巴蜀，旌旗舟楫，横亘数千里，无不奋勇争先，尽欲灭了陈朝。 　　陈叔宝却深居高阁，整日里花天酒地，不闻外事。他下令建大皇寺，内造七级浮图，工尚未竣，为火所焚。沿边州郡将隋兵入侵的消息飞报入朝。朝廷上下却不以为意，只有仆射袁宪，请出兵抵御，后主却不听。及隋军深入，州郡相继告急，后主叔宝依旧奏乐侑酒，赋诗不辍，而且还笑着对侍从说：“齐兵三来，周师再至，无不摧败而去，彼何为者耶？”孔范说：“长江天堑，古以为限，隔断南北，今日隋军，岂能飞渡？边将欲作功劳，妄言事急。臣每患官卑，虏若渡江，臣定做太尉公矣。”有人妄传北军的马在路上死去很多。孔范说：“可惜，此是我马，何为而死？”后主听后大笑，深以为然，君臣上下歌妓纵酒，赋诗如故。编辑本段历史事件
　　陈宣帝即位，改光大三年为太建元年，大赦天下，立妃柳氏为皇后，陈叔宝为皇太子。太建十四年（582年）五十三岁的宣帝积劳遘疾，辗转床褥，虽经多方医治，竟是有加无廖。易箦之际，他下诏说：”皇太子叔宝继体正嫡，年业韶茂，纂统洪基，社稷有主。群公卿士、文武内外，俱罄心力，同竭股肱，送往事居，尽忠诚之节，当官奉职，引翼亮之功。务在协和，无违朕意。”既有大行皇帝遗诏，后主即位应是顺理成章的事，不料变生肘腋， 围绕着继位问题，始兴王叔陵阴谋篡位，在平定叛乱后，后主在太极前殿即位。登基后的第一件事自然是论功行赏。萧摩诃功劳最大，”授散骑常侍、车骑大将军，封绥建郡公、邑三千户，叔陵素所蓄聚金帛累巨万，后主悉以赐之。”后来又以其女为皇太子妃，宠幸无比。陈智深封巴陵内史、陈仲华为下嶲太守、王飞禽为伏波将军。叔坚封骠骑将军、开府仪同三司、扬州刺史，寻迁司空。当时后主刀伤未愈，”不能视事，政无大小，悉委叔坚决之，於是势倾朝廷。”他的母亲柳氏被尊为皇太后，”当是之时，新失淮南之地，隋师临江，又国遭大丧，后主病创不能听政，其诛叔陵、供大行丧事、边境防守及 百司众务，虽假以后主之命，实皆决之於后。”以上这两条记载均出於《陈书》，似乎有抵牾之处，但正确地说，是后主亲政以前， 朝廷大权是操在柳后与叔坚手中的。一年后，柳后还政於后主，这时后主已过了而立之年，三十一岁。在他亲政之初，宵衣旰食，励精图治，平心而论，还是一位很有作为的帝王。单看他在即位两个月 后下的诏书，便充满了关心民瘼的口气。他奖励垦荒：”其有新辟塍畎，进垦蒿莱，广袤勿得度量，征租悉皆停免。私业久废，咸许占作，公田荒纵，亦随肆勤。” 擢用廉吏：”倘良守教耕，淳民载酒，有兹督课、议以赏擢。”虚怀若谷，探纳忠言谠论：”内外卿士文武众司、若有智周政术，心练治体，救民俗之疾苦、辩禁网 之疏密者，各进忠谠，无所隐讳。”（见《陈书．后主本纪》）禁止奢靡：”镂金银簿、庶物化生、土木人、彩华之属，及布帛短狭轻疏者，并伤财废业，尤成蠹患。”（见《南史．陈本纪》）倘若后主能照着诏书上所说的实行下去，陈朝肯定能富强起来，究竟是隋朝混一区宇，抑或是陈朝荡平海内，恐怕是未知之数。 　　后主嗜好读书，擅长文墨，当太子时，曾让人把古书中的妙语警策辑录成册，以备他日济世之用。儒士王元规十八岁便精通《春秋左氏传》、《孝经》、《论语》， 受到宿儒耆旧的赞赏。”后主在东宫，引为学士，亲授《礼记》、《左传》、《丧服》等义，赏赐优厚。”陈郡阳夏（河南太康县）人谢贞，少时读《论语》、《孝 经》，过目成诵，十三岁通《五经》、《左氏传》，工於书法，草隶虫篆，无一不精，一时名噪海内。后主即位后，召为中宫管记，不久迁为南平王座上客，掌记室事。南平王府长史周确拜都官尚书，请谢贞写辞谢表，后主见文字俏丽，於酒宴间问周确：”这篇辞谢表是你自己写的吗？”周确答 道：”臣才不及此，表系谢贞所作。”后主对舍人施文庆说：”谢贞侨寓南平王处，未有俸禄，可赐米百石。”至德三年（585年），谢贞丁母忧去职，隔了几 日，后主即下诏让他重回王府，加招远将军，掌记室。谢贞辞而不就，后主下手诏说：”知你辞官不仕，是因为在家守母丧之故，但是官府急需人才，朕因此才夺情 起复，望卿即日就道。”但谢贞因丧母而哀毁过度，羸疾不堪，终於没有到任，不久，便殂逝於家。后主得知，”勅赙米一百斛、布三十匹。”又问吏部尚书姚察：”谢贞还有何亲属？”姚察说：”他只有一子，年方六岁。”后主下令长给衣粮。 　　武城（今河北清河县西北）人张讥，父、祖皆仕於南梁，他十四岁即通《孝经》、《论语》，誉满海内。后主在东宫，集僚属宴饮，他拿着新制的玉柄麈尾说：”当今虽然名士云集，但堪执此者，仅张讥一人。”说罢，即以玉柄麈尾授之。原来古代以驼鹿尾为拂尘，因称拂尘为麈尾。魏晋时名士清谈，常持麈尾，后世称之为麈 谈。后主把镶嵌有玉柄的麈尾递给张讥，意思是说只有他才有讲学问的资格。张讥常在温文殿讲解老、庄之学，后主之父宣帝也亲自听讲，并赏赐御服一袭。后主即 位，封张讥为南平王府谘议参军、东宫学士、国子博士、学士。后主曾到钟山开善寺西南松林下听张讥讲经，当时麈尾尚未运到，后主命人取来一根松枝，亲手递给 张讥说：”卿可以此代替麈尾。”又掉头对群臣说：”此即是张讥后事。”意思是说，将来谁有了张讥的学问，才可执麈尾。张讥性格恬淡，不慕荣利，讲课授徒，诲人不倦。他著述亦丰，对《周易》、《尚书》、《毛诗》、《孝经》、《老子》、《庄子》等均有所阐释发明，”后主尝勅人就其家写入秘阁。”（见《陈书．儒 林传》） 　　阳翟（河南禹州市）人褚玠博学能文，又狷介耿直，宣帝时任山阴（浙江绍兴市）令，县民陈信事宣帝宠臣曹义达，陈信之父显文恃势横暴，鱼肉乡里，褚玠遣人执 之，鞭一百，陈信怀恨在心，串通了曹义达，在宣帝面前进谗，褚玠因此被免官。他一向以廉洁自守，离官之时，宦囊羞涩，筹措不起路费，”皇太子（陈后主）知 玠无还装，手书赐粟二百斛，於是还都。”（见《陈书．文学传》）太子爱其文辞斐然，令他入直殿省（人臣见皇帝或僚属见长官，到衙门办公叫入直），后来卒於 御史中丞任上。及卒，后主又亲制墓志铭，以表旧情。

陈霸先：
陈武帝像陈高祖武皇帝陈霸先 （公元503年—559年），字兴国，小字法生，汉族。吴兴郡长城县（今浙江省湖州市长兴县）人，卓越的军事家、政治家。初仕梁，曾辅佐王僧辩讨平侯景之乱。天成元年（公元555年），杀僧辩，立敬帝，自为相国，封陈王。败北齐，排僧辩馀党，受百姓所拥戴，后受禅称帝，国号陈，都建康，在位三年，谥武皇帝，庙号高祖。陈霸先是南北朝时期陈朝的开国皇帝，志度弘远，恭俭勤劳。中国众多的皇帝，贤明君主不多，陈霸先却属于其中的一代英主。
以上为百度百科的内容，需要说明的是，陈霸先从古到今都受到人们的赞扬！
比如，魏征、司马光、归有光、毛泽东等都对他一生的功绩赞叹、神往不已！

陈平---是西汉时期的一个名将，陈胜---秦末农民起义的首领，陈寿---写了《三国志》呢，再后来，就有陈独秀，陈毅，陈景润等等，这些总不用介绍了吧。

陈独秀 陈真 唐僧俗家姓陈

陈胜
陈毅
陈庚

姓陈的历史名人有哪些?
答：1、陈独秀 陈独秀（1879年10月9日－1942年5月27日），原名陈庆同，陈乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁人，新文化运动的倡导者、发起者和主要旗手，“五四运动的总司令”，中国共产党的主要创始人之一和党早期主要领导人。2、陈毅 陈毅（1901年8月26日－1972年1月6日），男，名世俊，字仲弘，四川乐...

姓陈的历史名人有那些?
答：1.陈独秀 2.陈景润 3.陈三立 4.陈平 5.陈赓 6.陈中凡 7.陈策 8.陈乔年 9.陈嘉庚 10.陈毅 11.陈琳 12.陈叔宝 13.陈子昂 14.陈陶 15.陈独秀 16.陈白尘- 戏剧家 17.陈炳兆- 物理冶金和金属材料学家 18.陈景润 19.陈果夫 20.陈立夫 21.陈联寿 22.陈乃光 23.陈平 24.陈绍禹 25.陈胜 2...

历史上姓陈的名人有哪些
答：陈胜 陈琳 陈群 陈寿 陈霸先 陈子昂 陈与义 陈思道 陈友谅 陈洪绶 陈天华 陈毅 陈伯达 陈伯吹

历史上有姓陈的大人物吗
答：1、陈胜 陈胜（？—前208），字涉，秦末阳城（ 今河南省登封市东南，一说今河南省商水县西南）人，秦朝末年农民起义的领袖之一。他与吴广一同在大泽乡率众起兵，成为反秦义军的先驱；不久后在陈郡称王，建立张楚政权。后被秦将章邯所败，遭车夫刺杀而死，陈胜死后被辗转埋葬在芒砀山。刘邦称帝后，...

陈姓历史名人
答：1、陈完：春秋时陈国公族，陈厉公妫跃之子，字敬仲(一说敬是谥号)；是战国时期田氏齐国的始祖；其后裔中有中国古代著名军事家田穰苴，孟尝君田文，新朝皇帝王莽等。2、陈胜：字涉，秦末阳城人，秦朝末年农民起义的领袖之一。他与吴广一同在大泽乡（今安徽宿州西南）率众起兵，成为反秦义军的先驱；...

历史上有哪些姓陈的名人
答：陈姓名人 1.农民起义领袖陈胜 陈胜，字涉，阳城人。陈胜年轻时靠给别人当长工为生，一次跟伙伴们在田间休息，他对伙伴们说：“如果我们之中有的人将来富贵了，可不要忘了老朋友啊!”大伙听了好笑，说：“你给人家卖力气种地，哪里来的富贵呢?”陈胜叹口气，自言自语地说：“唉，燕雀怎么能懂得鸿雁...

历史姓陈的名人有哪些?
答：1、陈寿（233年～297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川省南充市）人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。2、陈宫（？－199年2月7日），字公台，东汉末年吕布帐下首席谋士，东郡东武阳（今河南范县、山东莘县）人。性情刚直，足智多谋，年少时与海内知名之士相互结交。3、陈琳（？－217年），字...

陈姓古代有什么名人?
答：陈姓的古代名人有：1、陈胜：陈胜是秦朝末年农民起义的领袖之一。秦二世元年，联合吴广率领戍卒发动大泽乡起义，成为反抗暴秦起义的先驱；占据陈郡称王，建立张楚政权。后被秦将章邯所败，为车夫庄贾所害，葬于芒砀山。刘邦称帝后，追封陈胜为隐王。2、陈叔宝：陈后主陈叔宝是陈朝也是南朝最后一位皇帝，陈...

陈姓的十大历史名人
答：1. 陈胜，字涉，阳城人，发动了中国历史上第一次大规模的农民起义，成为反秦义军的先驱，被誉为我国农民起义的第一人。2. 陈圆圆，江苏武进人，明末清初吴中名优，“秦淮八艳”之一。她冰雪聪明，色艺双绝，被姨夫卖给苏州梨园。崇祯末年，她被田畹锁掳，后转送吴三桂为妾。相传李自成攻破北京后，...

历史上的陈姓名人?
答：陈林 陈平 陈群 陈胜 陈友谅