中国古代有很多典籍也有记载梁祝的故事，如唐代梁载言的<十道四蕃志>写道：「义妇祝英台与梁山伯同冢」。张读的 <宣室志>：「英台，上虞祝氏女，伪装男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归，二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。」在 <鄞县志>、<宁波府志>、<宜兴荆溪新志>中皆有记载这事。 至宋代，张津 <乾道四明图经>：「义妇冢，即梁山伯祝英台同葬之地也。 在县西十里接待院之后，有庙存焉。旧记谓二人少尝同学，比及三年，而山伯初不知英台之为女也，其朴质如此。」 及<咸淳毗陵志>载：「祝陵在善卷山，岩前有巨石刻，云『祝英台读书处』，号『碧鲜庵』。昔有诗云：『蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛』。」 明代，徐树丕 <识小录>：「梁山伯，祝英台，皆东晋人。梁家会稽，祝家上虞，同学于杭者三年，情好甚密。祝先归。梁后过上虞寻访，始知为女子。归告父母，欲娶之。而祝已许马氏子矣。梁怅然不乐，誓不复娶。后三年，梁为鄞令，病死，遗言葬清道山下。又明年，祝为父所逼，适马氏，累欲求死。会过梁葬处，风波大作，舟不能进。祝乃造梁冢，失声哀痛。冢忽裂，祝投而死焉，冢复自合。马氏闻其事于朝，太傅谢安请赠为义妇。和帝时，梁复显灵异助战伐。有司立庙于鄞县。庙前桔二株合抱，有花蝴蝶，桔蠹所化也，妇孺以梁称之。按，梁祝事异矣。<金楼子> 及 <会稽异闻> 皆载之。夫女为男饰，乖矣。然始终不乱，终能不变，精神之极，至于神矣，宇宙间何所不有，未可以为证。」 冯梦龙 <情天宝鉴> : 「梁山伯、祝英台皆东晋人。梁家会稽，祝家上虞，尝同学。祝先归，梁后过上虞访之，始知为女。归乃告父母，欲娶之，而祝已许马氏子矣。梁怅然若有所失。后三年，梁为鄞令，病且死，遗言葬清道山下。又明年，祝适马氏，过其处，风涛大作，舟不能进。祝乃造梁冢，失声哀恸。忽地裂，祝投而死。马氏闻其事于朝，丞相谢安请封为义妇。和帝时，梁得显灵异效劳，封为忠义。有事立庙于鄞云。」 到清代，瞿灏 <通俗编> ：「白仁甫祝英台。剧见宣室志，英台上虞祝氏女。伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯、字处仁。祝先归二年。山伯访之，方知其为女子。怅然如有所失，告之其父母求聘。而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死葬鄮城西。祝英台适马氏、舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰『义妇冢』。」 至于电影，在1953年，梁祝就被搬上银幕，是为中国第一部彩 *** ，由范瑞鹃扮演梁山伯，袁雪芬扮演祝英台。1954年，时任国务院总理兼中华人民共和国外交部长的周恩来在出席日内瓦会议时曾邀请卓别林等国际知名人士观看此片，并将其称作「中国的 <罗密欧与朱丽叶>」。 邵氏电影公司亦曾将 <梁山伯与祝英台> 拍成黄梅调电影作品，导演为李翰祥，凌波饰演(反串)梁山伯，乐蒂饰演祝英台，此剧在1963年上映，获得第二届金马奖最佳剧情片奖、最佳导演奖、最佳女主角奖、最佳演员特别奖（凌波）、最佳剪辑奖（姜兴隆）、最佳音乐奖（周蓝萍），同年获第十届亚洲影展最佳彩色摄影奖、最佳音乐奖、最佳录音奖（王杨华）、最佳美术设计奖（陈志仁）。 1994年8月，电影 <梁祝>上映，由徐克导演，吴奇隆和杨采妮主演。为了因应时代的风气，电影中将祝英台塑造成一位天真浪漫不拘礼教的女子，祝母为了让女儿多学诗书礼仪，命她女扮男装至她年轻时在杭州游学的崇绮书院读书。电影中的书院重视书本和体育方面的均衡发展，在同学情谊的剧情中，还安排了在男校中「同性情愫」的演出。和各代版本最大的不同处，在于这出电影让梁山伯提前知道祝英台的身分，并且有了进一步的男女关系。除了男女情感外，这出电影也利用人物的化妆，表现强调了东晋时代重视门第的观念。另外，电影中有不少书生都爱吃五石散，据称是徐克希望用来反映电影拍摄时中国香港年青人滥用药物的问题。电影中用了著名的梁祝小提琴协奏曲作为电影配乐，由黄沾作词，吴奇隆与杨采妮演唱，有国语（普通话）与粤语版本。 电视剧方面，<七世夫妻－梁山伯与祝英台>，1999年上映。台湾民间全民电视台制作，台湾闽南语发音。贾静雯担纲演出祝英台、赵擎饰梁山伯、张晨光饰马文才、张凤书饰银心、李国超饰四九。 <新梁山伯与祝英台>，2000年3月2日上映，台湾中国电视公司制作。罗志祥饰演梁山伯、梁小冰饰演祝英台、陈嘉辉饰演马文才。 <梁山伯与祝英台>，2007年5月上映，湖南时代明星传媒有限公司制作。何润东饰演梁山伯、董洁饰演祝英台、陈冠霖饰演马文才。
参考: wiki
梁山伯与祝英台是中国四大民间传说之一，是一个口头传承的传说故事，故事叙述梁山伯与祝英台悲剧性的爱情故事。 中华人民共和国 *** 在2003年将梁祝传说申报联合国教科文组织设立的人类口头和非物质遗产代表作。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 唐代文献 中国许多古代典籍中都记载了梁祝的故事。最早见于初唐梁载言的《十道四蕃志》：「义妇祝英台与梁山伯同冢。」张读的《宣室志》中写道：「英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。」 在《鄞县志》、《宁波府志》、《宜兴荆溪新志》中皆有记载梁祝的故事。 [编辑] 宋代文献 张津《乾道四明图经》:义妇冢，即梁山伯祝英台同葬之地也。 在县西十里接待院之后，有庙存焉。旧记谓二人少尝同学，比及三年，而山伯初不知英台之为女也，其朴质如此。按《十道四蕃志》云，义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也。 宋《咸淳毗陵志》载：「祝陵在善卷山，岩前有巨石刻，云『祝英台读书处』，号『碧鲜庵』。昔有诗云：『蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛』。」 [编辑] 元代文献 白朴创作「祝英台死嫁梁山伯」的杂剧[3]，不传于今。 [编辑] 明清文献 明．徐树丕《识小录》：梁山伯，祝英台，皆东晋人。梁家会稽，祝家上虞，同学于杭者三年，情好甚密。祝先归。梁后过上虞寻访，始知为女子。归告父母，欲娶之。而祝已许马氏子矣。梁怅然不乐，誓不复娶。后三年，梁为鄞令，病死，遗言葬清道山下。又明年，祝为父所逼，适马氏，累欲求死。会过梁葬处，风波大作，舟不能进。祝乃造梁冢，失声哀痛。冢忽裂，祝投而死焉，冢复自合。马氏闻其事于朝，太傅谢安请赠为义妇。 和帝时，梁复显灵异助战伐。有司立庙于鄞县。庙前桔二株合抱，有花蝴蝶，桔蠹所化也，妇孺以梁称之。 按，梁祝事异矣。《金楼子》及《会稽异闻》皆载之。夫女为男饰，乖矣。然始终不乱，终能不变，精神之极，至于神矣，宇宙间何所不有，未可以为证。 明
冯梦龙《情天宝鉴》: 梁山伯、祝英台皆东晋人。梁家会稽，祝家上虞，尝同学。祝先归，梁后过上虞访之，始知为女。归乃告父母，欲娶之，而祝已许马氏子矣。梁怅然若有所失。后三年，梁为鄞令，病且死，遗言葬清道山下。又明年，祝适马氏，过其处，风涛大作，舟不能进。祝乃造梁冢，失声哀恸。忽地裂，祝投而死。马氏闻其事于朝，丞相谢安请封为义妇。和帝（502）时，梁得显灵异效劳，封为忠义。有事立庙于鄞云。 清
瞿灏《通俗编》:白仁甫祝英台。剧见宣室志，英台上虞祝氏女。伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯、字处仁。祝先归二年。山伯访之，方知其为女子。怅然如有所失，告之其父母求聘。而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死葬贸阝城西。祝英台适马氏、舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰「义妇冢「。 以梁祝传说为本之艺术表演 歌仔戏、越剧、黄梅戏、川剧、京剧、粤剧、舞蹈、动画、电视剧、电影、音乐等，都有将梁祝传说改编并演出。 希望帮到你！
参考: ***

哪本书上记载了梁祝的故事?
答：张恨水长篇小说《梁山伯与祝英台》。 现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告...

梁山伯与祝英台讲述的什么故事?
答：《梁山伯与祝英台》（即梁祝）故事梗概：上虞士族小姐祝英台，排行第九，是父母唯一的女儿。生得聪明娇美、活泼灵秀、纯真执着。从小喜读诗书，琴棋书画，无所不能。她不甘世俗，不让须眉，千方百计说服父母，女扮月老祠邂逅的会稽穷书生梁山伯。梁山伯出身平民，家道中落，幼时父亲因治水身亡，由...

梁山伯与祝英台的故事梗概是怎样的??
答：《梁山伯与祝英台》缩写：从前，有一个姓祝的地主，人称祝员外，他有一个女儿，名叫祝英台，美丽大方，还非常好学，男扮女装去杭州上学。祝英台到了学堂，遇见了一个叫梁山伯的男同学。梁山伯学问出众，人品也十分优秀，两人非常投缘，一见如故，后来两人结拜为兄弟更是形影不离。一晃三年过去了，...

梁祝故事简介 梁祝的主要内容
答：1、梁祝故事简介：越州（今绍兴）上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县（今宁波）书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州...

梁祝故事的内容是什么?
答：在西晋时期，有一位名叫祝英台的女孩十分聪明，亦星教学说服了父母，女扮男装化名为，住酒店前往红罗山书院求学，在梁庄有一个青年叫梁山伯，与父母意愿到书院求学途中，两人相遇，于是结拜为兄弟，红螺书院的思量发现了祝英台的女，红螺书院的思量发现了祝英台的女儿身，三年后，朱茵还要回家看望父母，...

《梁山伯与祝英台》的主要内容是什么?
答：蝴蝶的生命极其短暂，像极了梁山伯与祝英台之间的爱情，美好、稀缺但转瞬即逝，随着两人生命的结束只留下了瞬间之美；另一方面，人们又将蝴蝶当作永恒的化身，梁祝二人的故事虽然如同蝴蝶的生命一样只是昙花一现，但是其纯洁与坚贞的爱情却成了永恒的经典，像每年都会如期而至的蝴蝶一样，一代又一代地...

梁祝故事的简单介绍是什么?
答：故事简介如下：相传，在我国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚...

《梁祝》内容简介
答：祝英台找到梁山伯的坟墓之后，便放声大哭伤心不已。这时奇迹般的事情出现了，出现的画面是：梁山伯从坟墓里出来了，然后祝英台就与她手牵手在空中旋转了几圈。他两个人一起进入了坟墓，坟墓里长出了一些花，一些藤蔓，这时，飞出了两只蝴蝶。这两只蝴蝶可能是梁山伯与祝英台化作的。

民间故事《梁山伯与祝英台》的主要内容是什么?
答：诸城人常以本地出过这样一个故事而津津乐道。老到叟妪,小到稚童,都能知晓并讲出梁山屯的梁山伯和祝家楼的祝英台的爱情故事,并会到里丈河北去指冢为证。 有研究指出梁祝故事的雏形,即是《华山畿》。六朝时期,江南盛传《华山畿》这首令人性灵摇荡的民歌,《古今乐录》曰:“《华山畿》者,宋少帝时懊恼一曲,...

梁祝镇的文化传说
答：据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于汝南县马乡镇，二人的墓地均在汝南县马乡镇古京汉官道两旁，至今尚存遗迹。综合多个专家的观点，认为“梁祝”故事发源于汝南县马乡镇有几个比较重要的理由。故事发生的年代被认为在西晋中晚期。“梁祝”的籍贯和求学攻书地，民间传说和民间文学作品多认为在汝南县，对...