华藏世界和极乐世界，该先去哪个？
净土宗的弥陀信仰一个最大的好处就是可以让人带业往生！注意，是外部的业力还存在，但依靠阿弥陀佛的佛力或愿力接引众生，而实现往生。即 自力+他力（佛力）=往生！那么这里就牵扯佛力、愿力、业力的大小的问题？
若佛力或愿力其中一个大于业力，那么极乐世界有存在的可能性，且带业往生的说法成立！但事实上是这样吗？
1.若佛力大于业力，则佛陀当年就不用生病（生病是业报），可以看出佛陀也要受业力牵引（至于佛陀受业力牵引前提下如何涅槃可参看我空间文章《业、业力、业报》）；若说佛陀是假生病，无异于在说佛陀没病装病，性质同妄语无异！
2.若愿力大于业力，则净流利王就不会灭尽释迦族人了！（佛陀先后三次，等在军队的路上，足以体现佛陀想救族人的那种真切愿力）
显然，佛力、愿力都不及业力。那么无论凡夫如何努力，佛的愿力再大，众生还是要受业力牵引而入轮回！此外，再换个角度，若佛可以干涉业力，为何佛陀不在他成佛的那一刻依靠佛力把所有众生的业力都消掉？而选择了讲法？显然，佛陀是不可能干涉众生业力的！还有，佛陀明确说了十法界中，六凡四圣，六凡就是六道轮回中的众生，那么请问，往生到净土的众生是属于六道的哪一道呢？即不再轮回，又没有证得涅槃。实在没有这样的道理！
我能不能先往生西方极乐世界,修行的差不多的时候去给地藏菩萨帮忙,给他...
答：行！而且必须先往生极乐世界，你才能到地狱跟着地藏王菩萨教化众生。否则，你去地狱是受罪的，还需要别人救你，更不用说你能救人了！生到极乐世界跟阿弥陀佛见个面，你想去地狱教化众生，马上就可以去！不必要留在极乐世界多长时间学本领，一往生就有能力了。
华藏世界和极乐世界哪个更易往生
答：当然是极乐世界，极乐世界是具体的佛国净土，是阿弥陀佛愿力所化，华藏世界则是更大的世界组合，包含了极乐世界和我们娑婆世界
请问每天读阿弥陀经和地藏经,应该先读那部经才正确?
答：刚接触佛法，《阿弥陀经》和《地藏经》可以同时读诵，读诵时顺序没有关系，不过最好分清主次，以及回向的重点。《阿弥陀经》是描写极乐世界依正庄严，劝勉信愿念佛，求生净土，转凡成圣。这是佛法修学的主要目的。《地藏经》是佛法修学的基础，可以帮助我们深信因果，学习孝亲尊师，对於消除粗重的业障、...
永恒之塔炼金从1到499的全过程
答：先去伏魔殿(极乐世界)的炼金匠人那里学习炼金术，找他要委托，根据委托的要求去买材料制作，提升等级。等级越高能够制作的物品也就越多越高级。400去磨高级精灵水，磨1200个左右就441了！跟着做最上级恢复药水（440p），449后要找炼金名人NPC提升！一直练到470左右哦！就练高级恢复药水（460）一直练到...
应该要怎么样来观想西方极乐世界?观想时要注意些什么?
答：谓观日落。观想极乐世界之所在,即正坐西向,谛观于日没之处,令心坚住,专想不移,见日欲没状如悬鼓,既见日己闭目开目皆令明了,这是第一个观。其实这个就是修禅定的一种方法。当每天日落的时候,你就到能够看见日落的地方,往西方日落的地方念想着打坐,先用眼睛看一看太阳,因为我们白天看太阳看不了,太刺眼...
西方极乐世界和大光明藏有什么区别?
答：大光明藏就是你的真心或佛性，找到了和打开了自己的真心或佛性，就是到达了西方极乐世界，西方极乐世界就是大光明藏，也是真心或佛性，虽然有不同的名称，但其本质是一样的。
有什么办法可以去西方极乐世界?是生的时候能去还是等到死后再去?
答：信、愿、持名，就一定能去。文成印坏，命终之后神识刹那间就投生到西方极乐世界莲花中。明了事理，相信西方极乐世界，自己和阿弥陀佛之间神圣的契约，命终时阿弥陀佛必亲自接引。发切愿（对娑婆世界产生厌离心，对净土的庄严产生好乐（yao）之心）持名（就是 念南无阿弥陀佛 这句佛号（南无二...
极乐世界有什么好?
答：我也去答题访问个人页 关注 展开全部 首先,我们先完全承认经书描述的是正确无疑的,那我们来想象下极乐世界的生活吧。一.极乐世界的环境有“七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成。风吹罗网,常作天乐,众鸟齐鸣,皆演法音,众生闻是音已,皆生念佛念法...
是成佛以后到极乐世界去,还是到极乐世界去成佛
答：对于凡夫众生来说 不是成佛以后到极乐世界去，而是到极乐世界去得到不退转位或者成佛
佛教所说的莲花藏世界与极乐世界类似吗
答：佛说心，佛，众生三无差别，这无差别的就是自性本体，自性本体它能生万法，能具足一切功德妙用。华藏与极乐是我们本有的受用境界。它不在我们心外。净与秽就像一面镜子的反正面。他不是两面镜子。弟子当年曾问佛，我们这个世界怎么不像极乐世界那样庄严。佛陀手指大地，世界即转为净土。佛说净土就在...