“乐”字开头的成语有哪些？

乐不极盘 乐不可极 乐不可言 乐不可支 乐不思蜀
乐此不倦 乐此不疲 乐昌分镜 乐昌破镜
乐成人美 乐昌之镜 乐道安命 乐道安贫 乐道好古
乐道忘饥 乐道遗荣 乐而不荒 乐而不淫 乐而不厌
乐而忘返 乐而忘死 乐祸幸灾 乐极哀来
乐尽哀生 乐极悲来 乐尽悲来 乐极悲生 乐嗟苦咄
乐极生哀 乐极生悲 乐极则悲 乐极则忧 乐山爱水
乐善不倦 乐善好施 乐善好义 乐事劝功 乐天安命
乐退安贫 乐天任命 乐天知命 乐往哀来 乐新厌旧
乐行忧违 乐业安居 乐以忘忧 乐在其中

安堵乐业、　安家乐业、　安居乐业、　安乐窝、　何乐而不为、　一人向隅，满坐不乐、　安贫乐道、　安贫乐贱、　安身乐业、　安身为乐、　安生乐业、　安土乐业、　安心乐业、　安心乐意、　伯乐相马、　伯乐一顾、　不改其乐、　不亦乐乎、　惨然不乐、　长乐未央、　朝欢暮乐、　吃喝玩乐、　逢场作乐、　甘贫乐道、　躬耕乐道、　鼓乐齐鸣、　鼓乐喧天、　好善乐施、　何乐不为、　忽忽不乐、　及时行乐、　极乐世界、　津津乐道、　敬业乐群、　钧天广乐、　苦乐不均、　苦中作乐、　乐不极盘、　乐不可极、　乐不可言、　乐不可支、　乐不思蜀、　乐昌分镜、　乐昌破镜、　乐昌之镜、　乐成人美、　乐此不倦、　乐此不疲、　乐道安命、　乐道安贫、　乐道好古、　乐道忘饥、　乐道遗荣、　乐而不荒、　乐而不厌、　乐而不淫、　乐而忘返、　乐而忘死、　乐祸幸灾、　乐极哀来、　乐极悲来、　乐极悲生、　乐极生哀、　乐极生悲、　乐极则悲、　乐极则忧、　乐嗟苦咄、　乐尽哀生、　乐尽悲来、　乐山爱水、　乐山乐水、　乐善不倦、　乐善好施、　乐善好义、　乐事劝功、　乐天安命、　乐天任命、　乐天知命、　乐退安贫、　乐往哀来、　乐新厌旧、　乐行忧违、　乐业安居、　乐以忘忧、　乐在其中、　礼崩乐坏、　礼坏乐崩、　利灾乐祸、　闷闷不乐、　靡靡之乐、　潘文乐旨、　贫而乐道、　其乐不穷、　其乐无穷、　愀然不乐、　愀然无乐、　赏心乐事、　衣冠礼乐、　怡然自乐、　悒悒不乐、　于飞之乐、　与民同乐、　随缘乐助、　天伦之乐、　为善最乐、　喜怒哀乐、　喜闻乐见、　先忧后乐、　幸灾乐祸、　寻欢作乐、　鞅鞅不乐、　怏怏不乐、　郁郁不乐、　知命乐天、　知足常乐、　助人为乐、　追欢取乐、　追欢作乐、　自得其乐

乐 字开头的成语：
乐不极盘
谓享乐不能过分。盘，乐
乐不可极
享乐不可过分。《礼记·曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”郑玄注：“乐，音洛。”一说指音乐。孔颖达疏：“乐者，天子宫县以下皆得有乐，但主欢心，人情所不能已，当自抑止，不可极为……靡靡之乐，是极乐也。”
乐不可言
快乐得无法用言语形容
乐不可支
形容快乐到极点
乐不思蜀
《三国志·蜀志·后主传》：“后主举家东迁，既至洛阳”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“司马文王与禅（刘禅）宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若……他日，王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”后因以“乐不思蜀”谓乐而忘返或乐而忘本
乐昌分镜
南朝陈将亡时，驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保，因破铜镜各执其半，约于正月十五日售其破镜，俾取联系。陈亡，妻没入杨素家。及期，徐辗转依约至京，果访得售半镜者，夫妻卒得重聚。事见唐孟棨《本事诗·情感》。后因以“乐昌分镜”比喻夫妻分离
乐昌破镜
见“乐昌分镜”
乐昌之镜
见“乐昌分镜”
乐成人美
乐于成全人家的好事
乐此不倦
见“乐此不疲”
乐此不疲
《后汉书·光武帝纪下》：“扞光武呴每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承闲谏曰：‘陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，原颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”后以“乐此不疲”谓耽乐某事，不觉疲倦
乐道安命
乐守正道而安于天命
乐道安贫
①乐守正道，安于贫贱。②唐代取士科目之一。参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六
乐道好古
以守道为乐，喜爱古制
乐道忘饥
谓醉心于圣道
乐道遗荣
乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵
乐而不荒
同“乐而不淫”
乐而不厌
喜爱而不厌倦
乐而不淫
快乐而不放荡。指有节制，不过分
乐而忘返
快乐得忘记返回。极言留恋之意
乐而忘死
形容胸襟旷达，忘怀一切
乐祸幸灾
犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐
乐极哀来
同“乐极则悲”
乐极悲来
同“乐极则悲”
乐极悲生
同“乐极则悲”
乐极生哀
同“乐极则悲”
乐极生悲
同“乐极则悲”
乐极则悲
欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事
乐极则忧
好乐过度而不止，必生忧伤
乐嗟苦咄
高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣
乐尽哀生
犹言乐极生悲
乐尽悲来
犹言乐极生悲
乐山爱水
爱好山水风光
乐山乐水
比喻各自爱好不同。语本《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山。”
乐善不倦
乐于坚持做好事
乐善好施
谓乐于行善，喜好施舍
乐善好义
谓乐于行善，喜好正义
乐事劝功
谓乐于从事所业，努力获得成效
乐天安命
见“乐天知命”
乐天任命
犹言听天由命
乐天知命
①旧谓乐从天道的安排，安守命运的分限。②现引申为安于现状，乐守本分
乐退安贫
谓乐于逊退，安于贫穷
乐往哀来
欢乐逝去，悲哀到来
乐新厌旧
喜新厌旧。谓感情不专一
乐行忧违
谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·乾》：“乐则行之，忧则违之。”
乐业安居
乐于所业，安于所居。谓生活愉快安定
乐以忘忧
①谓因乐于道而忘记忧愁。②指因眼前的快乐而忘记了忧愁
乐在其中
谓其中自有乐趣。语本《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

乐 字开头的成语：
乐不极盘
谓享乐不能过分。盘，乐
乐不可极
享乐不可过分。《礼记·曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”郑玄注：“乐，音洛。”一说指音乐。孔颖达疏：“乐者，天子宫县以下皆得有乐，但主欢心，人情所不能已，当自抑止，不可极为……靡靡之乐，是极乐也。”
乐不可言
快乐得无法用言语形容
乐不可支
形容快乐到极点
乐不思蜀
《三国志·蜀志·后主传》：“后主举家东迁，既至洛阳”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“司马文王与禅（刘禅）宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若……他日，王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”后因以“乐不思蜀”谓乐而忘返或乐而忘本
乐昌分镜
南朝陈将亡时，驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保，因破铜镜各执其半，约于正月十五日售其破镜，俾取联系。陈亡，妻没入杨素家。及期，徐辗转依约至京，果访得售半镜者，夫妻卒得重聚。事见唐孟棨《本事诗·情感》。后因以“乐昌分镜”比喻夫妻分离
乐昌破镜
见“乐昌分镜”
乐昌之镜
见“乐昌分镜”
乐成人美
乐于成全人家的好事
乐此不倦
见“乐此不疲”
乐此不疲
《后汉书·光武帝纪下》：“扞光武呴每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承闲谏曰：‘陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，原颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”后以“乐此不疲”谓耽乐某事，不觉疲倦
乐道安命
乐守正道而安于天命
乐道安贫
①乐守正道，安于贫贱。②唐代取士科目之一。参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六
乐道好古
以守道为乐，喜爱古制
乐道忘饥
谓醉心于圣道
乐道遗荣
乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵
乐而不荒
同“乐而不淫”
乐而不厌
喜爱而不厌倦
乐而不淫
快乐而不放荡。指有节制，不过分
乐而忘返
快乐得忘记返回。极言留恋之意
乐而忘死
形容胸襟旷达，忘怀一切
乐祸幸灾
犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐
乐极哀来
同“乐极则悲”
乐极悲来
同“乐极则悲”
乐极悲生
同“乐极则悲”
乐极生哀
同“乐极则悲”
乐极生悲
同“乐极则悲”
乐极则悲
欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事
乐极则忧
好乐过度而不止，必生忧伤
乐嗟苦咄
高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣
乐尽哀生
犹言乐极生悲
乐尽悲来
犹言乐极生悲
乐山爱水
爱好山水风光
乐山乐水
比喻各自爱好不同。语本《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山。”
乐善不倦
乐于坚持做好事
乐善好施
谓乐于行善，喜好施舍
乐善好义
谓乐于行善，喜好正义
乐事劝功
谓乐于从事所业，努力获得成效
乐天安命
见“乐天知命”
乐天任命
犹言听天由命
乐天知命
①旧谓乐从天道的安排，安守命运的分限。②现引申为安于现状，乐守本分
乐退安贫
谓乐于逊退，安于贫穷
乐往哀来
欢乐逝去，悲哀到来
乐新厌旧
喜新厌旧。谓感情不专一
乐行忧违
谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·乾》：“乐则行之，忧则违之。”
乐业安居
乐于所业，安于所居。谓生活愉快安定
乐以忘忧
①谓因乐于道而忘记忧愁。②指因眼前的快乐而忘记了忧愁
乐在其中
谓其中自有乐趣。语本《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

乐不思蜀
乐此不疲
乐极生悲
还有一个:
乐于助人
不知算不算,呵呵.

乐不可极
乐不可支
乐不思蜀
乐此不疲
乐道安贫
乐而不淫
乐而忘返
礼坏乐崩
乐极生悲
乐善好施
乐天知命
乐业安居
乐以忘忧
乐在其中

以乐开头的：

乐不可极 乐不可支 乐不思蜀 乐此不疲
乐道安贫 乐而不淫 乐而忘返
乐极生悲 乐善好施 乐天知命 乐业安居
乐以忘忧 乐在其中 乐山乐水

乐在其中的：

闷闷不乐 贫而乐道 赏心乐事 随缘乐助 其乐无穷 礼坏乐崩
天伦之乐 为善最乐 喜怒哀乐 喜闻乐见 先忧后乐
幸灾乐祸 与民同乐 怏怏不乐 悒悒不乐 安堵乐业 安居乐业 安乐窝 安贫乐道 安贫乐贱
安身为乐 不改其乐 伯乐相马 不亦乐乎 长乐未央
躬耕乐道 甘贫乐道 何乐不为 何乐而不为 津津乐道
极乐世界 及时行乐 钧天广乐 敬业乐群 苦乐不均
苦中作乐 郁郁不乐 自得其乐 助人为乐

乐 字开头的成语：
乐不极盘
谓享乐不能过分。盘，乐
乐不可极
享乐不可过分。《礼记·曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”郑玄注：“乐，音洛。”一说指音乐。孔颖达疏：“乐者，天子宫县以下皆得有乐，但主欢心，人情所不能已，当自抑止，不可极为……靡靡之乐，是极乐也。”
乐不可言
快乐得无法用言语形容
乐不可支
形容快乐到极点
乐不思蜀
《三国志·蜀志·后主传》：“后主举家东迁，既至洛阳”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“司马文王与禅（刘禅）宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若……他日，王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”后因以“乐不思蜀”谓乐而忘返或乐而忘本
乐昌分镜
南朝陈将亡时，驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保，因破铜镜各执其半，约于正月十五日售其破镜，俾取联系。陈亡，妻没入杨素家。及期，徐辗转依约至京，果访得售半镜者，夫妻卒得重聚。事见唐孟棨《本事诗·情感》。后因以“乐昌分镜”比喻夫妻分离
乐昌破镜
见“乐昌分镜”
乐昌之镜
见“乐昌分镜”
乐成人美
乐于成全人家的好事
乐此不倦
见“乐此不疲”
乐此不疲
《后汉书·光武帝纪下》：“扞光武呴每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承闲谏曰：‘陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，原颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”后以“乐此不疲”谓耽乐某事，不觉疲倦
乐道安命
乐守正道而安于天命
乐道安贫
①乐守正道，安于贫贱。②唐代取士科目之一。参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六
乐道好古
以守道为乐，喜爱古制
乐道忘饥
谓醉心于圣道
乐道遗荣
乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵
乐而不荒
同“乐而不淫”
乐而不厌
喜爱而不厌倦
乐而不淫
快乐而不放荡。指有节制，不过分
乐而忘返
快乐得忘记返回。极言留恋之意
乐而忘死
形容胸襟旷达，忘怀一切
乐祸幸灾
犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐
乐极哀来
同“乐极则悲”
乐极悲来
同“乐极则悲”
乐极悲生
同“乐极则悲”
乐极生哀
同“乐极则悲”
乐极生悲
同“乐极则悲”
乐极则悲
欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事
乐极则忧
好乐过度而不止，必生忧伤
乐嗟苦咄
高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣
乐尽哀生
犹言乐极生悲
乐尽悲来
犹言乐极生悲
乐山爱水
爱好山水风光
乐山乐水
比喻各自爱好不同。语本《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山。”
乐善不倦
乐于坚持做好事
乐善好施
谓乐于行善，喜好施舍
乐善好义
谓乐于行善，喜好正义
乐事劝功
谓乐于从事所业，努力获得成效
乐天安命
见“乐天知命”
乐天任命
犹言听天由命
乐天知命
①旧谓乐从天道的安排，安守命运的分限。②现引申为安于现状，乐守本分
乐退安贫
谓乐于逊退，安于贫穷
乐往哀来
欢乐逝去，悲哀到来
乐新厌旧
喜新厌旧。谓感情不专一
乐行忧违
谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·乾》：“乐则行之，忧则违之。”
乐业安居
乐于所业，安于所居。谓生活愉快安定
乐以忘忧
①谓因乐于道而忘记忧愁。②指因眼前的快乐而忘记了忧愁
乐在其中
谓其中自有乐趣。语本《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

未巳,诏召丞相、御史,问之所入郡吏什么意思?
答：“未已，诏召丞相、御史，问以虏所入郡吏，”意思的：不久，皇帝下诏召见丞相和御史大夫，询问了匈奴人入侵边郡的主管官吏（的出身及能力情况，）。出自《汉书•丙吉传》。

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