魏晋南北朝民歌

南北朝乐府民歌中有南歌的抒情长诗《西洲曲》和北歌中的叙事长诗《木兰诗》，还有《敕勒歌》。

民歌《采桑度》
南北朝民歌
采桑盛阳月，绿叶何翩翩。
攀条上树表，牵坏紫罗裙。
诗意：
采桑时节正当春天，春桑绿叶被风吹拂翩翩起舞。
小女子攀援枝条采择春桑，结果，把自己的紫罗裙给桑树牵扯坏。
赏析
阳春三月，桑林一片蓊蓊郁郁，晴光普照，绿叶葱茏。一阵微风吹过，绿叶丛中翻起一片涟漪。“翩翩”，形容摇曳摆动的样子。“何翩翩”表面上是写桑叶，实际上则是暗喻劳动少女的绰约风姿。少女在这里虽然还未出现，可她那轻盈婀娜的身姿已然可想象得出。用桑林绿叶映衬出的少女之美，是一种朴素的美。
若把前二句看作是田园风光的写生，则画上的景色虽然秀美，却显得过于空旷单调。第三、四二句则加入了动态的人物，刹那间使得整个画面活泼起来，平添了几分生气与意趣。“条”，指树枝；“树表”，指树梢。一位少女也许是要与同伴比赛，只见她矫健地攀上树梢去采摘桑叶，可是一不小心，却被树枝刮破了自己心爱的罗裙。诗歌写到这里便戛然而止，但留给人们的是丰富的想象余地。我们似乎可以看见那位少女在罗裙被刮破的刹那间既惊且恼的神态。这种神态引起了同伴们的一片嬉笑声。这笑声回荡在田野，也回荡在读者心里。
这首诗前二句写景，于后二句写人物的动作，字里行间处处洋溢着采桑女子劳动时的轻松、愉快的心情，表现出她们在劳动时活泼矫健的身手。
这首民歌，把采桑女子作为主人公，描绘出她们的劳动之趣，既不同于那些男欢女爱之词，也不同于那些风花雪月之作，它一洗南朝民歌的绮罗香泽之气，显得淳朴、清新、自然，在南朝民歌中闪烁出独特的光彩。

1，《敕勒歌》南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

白话文释义：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

2，《西洲曲》南北朝：佚名

忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。

树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。

栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。

海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

白话文释义：思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。

她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。

西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。

栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。

3，《陇头歌辞三首》南北朝：佚名

陇头流水，流离山下。

念吾一身，飘然旷野。

朝发欣城，暮宿陇头。

寒不能语，舌卷入喉。

陇头流水，鸣声呜咽。

遥望秦川，心肝断绝。

白话文释义：陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。

4，《子夜歌》南北朝：佚名

落日出前门，瞻瞩见子度。冶容多姿鬓，芳香已盈路。

芳是香所为，冶容不敢当。天不绝人愿，故使侬见郎。

宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。

自从别欢来，奁器了不开。头乱不敢理，粉拂生黄衣。

崎岖相怨慕，始获风云通。玉林语石阙，悲思两心同。

见娘喜容媚，愿得结金兰。空织无经纬，求匹理自难。

始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。

前丝断缠绵，意欲结交情。春蚕易感化，丝子已复生。

今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。

自从别郎来，何日不咨嗟。黄檗郁成林，当奈苦心多。

高山种芙蓉，复经黄檗坞。果得一莲时，流离婴辛苦。

朝思出前门，暮思还后渚。语笑向谁道，腹中阴忆汝。

揽枕北窗卧，郎来就侬嬉。小喜多唐突，相怜能几时。

驻箸不能食，蹇蹇步闱里。投琼著局上，终日走博子。

郎为傍人取，负侬非一事。摛门不安横，无复相关意。

年少当及时，嗟跎日就老。若不信侬语，但看霜下草。

绿揽迮题锦，双裙今复开。已许腰中带，谁共解罗衣。

常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖。

欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。不见连理树，异根同条起。

感欢初殷勤，叹子后辽落。打金侧玳瑁，外艳里怀薄。

别后涕流连，相思情悲满。忆子腹糜烂，肝肠尺寸断。

道近不得数，遂致盛寒违。不见东流水。何时复西归。

谁能思不歌，谁能饥不食。日冥当户倚，惆怅底不亿。

揽裙未结带，约眉出前窗。罗裳易飘飏，小开骂春风。

举酒待相劝，酒还杯亦空。愿因微觞会，心感色亦同。

夜觉百思缠，忧叹涕流襟。徒怀倾筐情，郎谁明侬心。

侬年不及时，其於作乖离。素不如浮萍，转动春风移。

夜长不得眠，转侧听更鼓。无故欢相逢，使侬肝肠苦。

欢从何处来？端然有忧色。三唤不一应，有何比松柏？

念爱情慊慊，倾倒无所惜。重帘持自鄣，谁知许厚薄。

气清明月朗，夜与君共嬉。郎歌妙意曲，侬亦吐芳词。

惊风急素柯，白日渐微蒙。郎怀幽闺性，侬亦恃春容。

夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。

人各既畴匹，我志独乖违。风吹冬帘起，许时寒薄飞。

我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。

侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西。

怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。

遣信欢不来，自往复不出。金铜作芙蓉，莲子何能实。

初时非不密，其后日不如。回头批栉脱，转觉薄志疏。

寝食不相忘，同坐复俱起。玉藕金芙蓉，无称我莲子。

恃爱如欲进，含羞未肯前。口朱发艳歌，玉指弄娇弦。

朝日照绮钱，光风动纨素。巧笑蒨两犀，美目扬双蛾。

白话文释义：我在日落时分出门，反复斟酌着如何打扮。我把自己打扮的很艳丽，身上的香气飘出很远。我身上带着香气、装扮艳丽，一路上悄悄地行走不敢让别人看见，终于见到了情郎。

可解为第一首为男子所说：我在日落时出门，见到了你，容貌美丽，芳香盈路，第二首是女子应答：芳香是身上的香囊发出来的，你夸我漂亮我实在不敢当，天可怜见，使我遇到了你。

我以前从来不把头发梳起来，长长地披在肩上，伸到情郎腿上，那时的我十分美丽可爱。自从与爱人离别，我的梳妆盒不再打开，头发乱了也不敢去打理，香粉落下来撒在旧衣服上。

我不能与情郎相见，那么愁苦地思念着他啊，终于得到了千里之外他的消息，就像玉林和石阙的私语，我们两个一样的思念着彼此而伤心。

见到情郎我十分欢喜，容颜也因此而美丽起来，我想要和他结为夫妻。就像织机没有横竖的丝线，织不出布匹。好像我们刚刚相识得时候，两颗心都是一样的渴望彼此。把丝线放入织机，哪里还愁织不出布匹呢？

没有见到情郎之前辗转相思，想要与他结为夫妻，见到他以后，我像春天的蚕一样容易感动生情，相思又重新生起。今夜和爱人离别，何时才能相会？那个日子就好像明灯照着空空的棋盘，结束的时间还很远。

自从我与情郎离别，每天都长吁短叹。好像那黄檗（一种落叶乔木）丛生成林，我苦闷的心思也一样层叠反复。我在山上每天思念他，终于与他相见，其中流离辛苦多么艰难啊!我早上想着他从前门出去，晚上想着他从后面的边回来。

我有那么多的话对他说，想对他微笑，他却不在，我只能悄悄地想着他。我在北窗边靠着枕头躺卧，他来了我就十分高兴，我急切地想要见他，不知道他我在一起的时间还能到几时？

我想到这里，停下筷子吃不进饭。我每天下棋，聊以打发相思之情。

然而他却与他身边的人结为夫妻，负了我一片痴心。我打开门不上锁，你也没有来看我的意思。哎，趁着年少的时候，要及时与情郎结婚，要不然等来等去都老了。你若是不信我的话，不妨看看那经霜的野草吧。

我穿着锦衣双裙，不知道那腰上的带子，谁来解开。我常担心他有了贰心，如今果然移情别恋。那干枯的鱼儿总是生活在浑浊的水中，与清水无缘。

他一发愁我也伤心，他一开怀我就欢喜。我这么爱他，我们的感情却像那连理树，生出了另一条根。我感叹他初时殷勤，后来冷落，那许多的珠宝首饰，他都给了别人。

与他离别后，我终日以泪洗面，思念着他十分伤心。我想他想得肝肠寸断。我一直等着他归来，却总是失望。你看那东流的水呦，什么时候能流回西边来呢？

谁心中相思不唱歌，谁饿了的时候不吃饭呢？日薄西山我倚在门口，心中惆怅不已。

早上，我穿起裙子却没有系好带子，草草地描上眉便走到窗前。衣裳在风中飞扬，刚把窗子开了一点，便被那春风吹得心里抱怨。我端起酒杯想要饮下，酒杯却已经空了。我希望能和他相约对饮，心中这样想着便在脸上表现出来。

晚上，我心中思绪万千，悲伤地叹息哭泣。我空怀着一腔痴情，他却哪里知晓我的心意？时间越长，他就与我越远。我们的感情好像浮萍，春风一吹就走远了。

长夜漫漫我睡不着觉，我辗转反侧听着更鼓。不期然与他相逢，我心中更是悲苦。

爱人他从何处来？脸上带着忧虑的神色。唤他好多次也不回答，是什么原因让你给他如此沉默？我想着爱慕之情，心中不满足，想要吐出全部的心声，却不知如何是好，拿着厚厚的帘子遮住自己，谁知道我的心思？

那时，天气晴朗月儿明亮，我在夜里与他嬉戏，他唱着美妙的歌曲，我说着芬芳的词句。迅疾的风吹动野草，阳光渐渐亮起，你那么温柔，我也面含春色。

长夜漫漫我睡不着觉，抬头看见那明月多么明亮。我似乎听到模糊的声音在呼唤我，我轻轻地回应着。别人都筹备着成亲的礼物，只有我心中不喜，风吹起厚厚的冬帘，你是否还记得，你对我许下诺言时，也是这样一个寒冷的夜里？

我想念你是实实在在、明明白白的，你却犹犹豫豫。你的感情就好像雾中模糊的芙蓉花一样看不清楚，我的感情像是北极星一样，千万年都不变。你的心却像白日的太阳，早上那个还在东边，晚上就到了西边。

我思念着你，搬到你家附近和你做邻居。桐树生长在前门，来回出入都能看到梧桐树子。我送信给你，你也不来，从此我不再出门。那金铜做成的芙蓉，哪里能结出莲子来呢？

最初的时候，我们关系亲密，但之后却一日不如一日。我日复一日地憔悴，渐渐地心灰意冷。我时时刻刻忘不了你，无论吃饭睡觉，还是坐卧行走。可是那美丽的芙蓉和莲藕，哪个也不与莲子（我）相配。

怀着爱意想要进去，却带着羞怯不肯踏足。嫣红的嘴唇唱出艳丽的歌曲，晶莹纤细的手指弹出美妙的乐章。早上的太阳照着窗户，微风吹动洁白的丝绸。美人巧笑倩兮、情侣心有灵犀，美人开怀地笑着、娥眉飞扬。

5、《子夜四时歌·冬歌》南朝民歌：佚名

明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮。

白话文释义：明天早上驿站的使者就要出发了，（女子）连夜赶制出一件征袍。素手使着针，已经感到很冷，更何况剪刀？做好的衣服要寄去很远的地方，什么时侯才能到临洮？

1，《敕勒歌》南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

白话文释义：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

2，《西洲曲》南北朝：佚名

忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。

树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。

栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。

海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

白话文释义：思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。

她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。

栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。

3，《陇头歌辞三首》南北朝：佚名

陇头流水，流离山下。

念吾一身，飘然旷野。

朝发欣城，暮宿陇头。

寒不能语，舌卷入喉。

陇头流水，鸣声呜咽。

遥望秦川，心肝断绝。

白话文释义：陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。

4，《子夜歌·夜长不得眠》南北朝：佚名

夜长不得眠，明月何灼灼。

想闻散唤声，虚应空中诺。

白话文释义：长夜漫漫我睡不着觉，抬头看见那明月多么明亮。模模糊糊的听到好似有人在呼唤我，我轻轻地回应着。

5，《子夜歌》南北朝：佚名

落日出前门，瞻瞩见子度。

冶容多姿鬓，芳香已盈路。

芳是香所为，冶容不敢当。

天不绝人愿，故使侬见郎。

白话文释义：我在日落时分出门，反复斟酌着如何打扮。我把自己打扮的很艳丽，身上的香气飘出很远。我身上带着香气、装扮艳丽，一路上悄悄地行走不敢让别人看见，终于见到了情郎。可解为第一首为男子所说：我在日落时出门，见到了你，容貌美丽，芳香盈路，第二首是女子应答：芳香是身上的香囊发出来的，你夸我漂亮我实在不敢当，天可怜见，使我遇到了你。

　　在北朝民歌中，描写游牧生活的，以《敕勒歌》为代表作：
　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　反映游子飘零的，如《陇头歌》：
　　陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。朝发欣域，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝。

　　男子负心，另有所欢，封建社会恋爱不自由而造成的爱情悲剧的：
　　郎为旁人取，负攸非一事。缡门不安横，无复相关意。（《子夜歌》）
　　我与欢相怜，约誓底言者？常叹负情人，郎今果成诈。（《懊侬歌》）

　　南朝时代，商业发达，长江中、下游地区的许多城市都相当繁荣，商人阶层生活更加富裕，这就刺激了他们对于爱情的浪漫的追逐，而他们中有些是来往客商，经常离别远行，因而江边送别的现象普遍存在。这些歌词就是这种现实的反映。如：
　　布帆百余幅，环环在江津。执手双泪落，何时见欢还？（《石城乐》）
　　闻欢下扬州，相遇楚山头。探手抱腰看，江水断不流！（《奠愁乐》）

　　有描写因失恋而产生的悲愁和痛苦的，这类诗歌往往通过女子之口说出她们的焦的甚至绝望的情绪。如《子夜歌》：夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。

　　南朝民歌也善于利用景物传达出深婉的情思，如“渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？”（《子夜四时歌·冬歌》）

　　北朝民歌简单质朴的语言造就了凌厉的气势。如“健儿须快马，快马须健儿。 跋黄尘下，然后别雌雄”（《折杨柳歌辞》）

北朝民歌中，描写游牧生活的，以《敕勒歌》为代表作：
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
反映游子飘零的，如《陇头歌》：
陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。朝发欣域，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝。
男子负心，另有所欢，封建社会恋爱不自由而造成的爱情悲剧的：
郎为旁人取，负攸非一事。缡门不安横，无复相关意。（《子夜歌》）
我与欢相怜，约誓底言者？常叹负情人，郎今果成诈。（《懊侬歌》）
南朝时代，商业发达，长江中、下游地区的许多城市都相当繁荣，商人阶层生活更加富裕，这就刺激了他们对于爱情的浪漫的追逐，而他们中有些是来往客商，经常离别远行，因而江边送别的现象普遍存在。这些歌词就是这种现实的反映。如：
布帆百余幅，环环在江津。执手双泪落，何时见欢还？（《石城乐》）
闻欢下扬州，相遇楚山头。探手抱腰看，江水断不流！（《奠愁乐》）
有描写因失恋而产生的悲愁和痛苦的，这类诗歌往往通过女子之口说出她们的焦的甚至绝望的情绪。如《子夜歌》：夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。
南朝民歌也善于利用景物传达出深婉的情思，如“渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？”（《子夜四时歌·冬歌》）
北朝民歌简单质朴的语言造就了凌厉的气势。如“健儿须快马，快马须健儿。 跋黄尘下，然后别雌雄”（《折杨柳歌辞》）

《两汉魏晋南北朝民歌集》是一本关于西汉魏晋南北朝民歌的总集。这一阶段的民歌前人已作过整理，但《两汉魏晋南北朝民歌集》的收录在规模上达到了一个新的高度，是目前收录最为全面的集子。除了全之外，《两汉魏晋南北朝民歌集》在科学性上也超过了前此的所有著作，对有些作品的真伪、朝代的归属、文字校勘等方面，编辑都下了许多功夫。
《两汉魏晋南北朝民歌集》为两汉魏晋南北朝民歌的初步整理。在时间上，其上限应该是公元前206年西汉建立；其下限，从北朝来说为公元581年北周灭亡，从南朝来说为公元589年隋灭陈。本次整理基本收纳了这一段近800年历史中产生的民歌。大体根据朝代分为两汉、三国、两晋、宋、齐、梁、陈、十六国、北朝9个部分。

整理说明
两汉民歌
杂歌谣辞
歌辞
平城歌
画一歌
民为淮南厉王歌
天下为卫子夫歌
郑白渠歌
鸡鸣歌
颍川儿歌
牢石歌
上郡吏民
为冯氏兄弟歌
长安为尹赏歌
长安百姓为王氏五侯歌
闾里为楼护歌
匈奴歌
黄门倡歌
刘圣公宾客醉歌
渔阳民为张堪歌
临淮吏人为朱晖歌
凉州民为樊晔歌
董少平歌
郭乔卿歌
蜀中为费贻歌
鲍司隶歌
通博南歌
蜀郡民为廉范歌
苍梧人为陈临歌（二首）
乡人为秦护歌
魏郡舆人歌
范史云歌
顺阳吏民为刘陶歌
董逃歌
交阯兵民为贾琮歌
皇甫嵩歌
洛阳人为祝良歌
巴人歌陈纪山
汲县长老为崔瑗歌
崔君歌
彭子阳歌
王世容歌
巴郡人为吴资歌（二首）
六县吏人为爰珍歌
咏谯君黄诗
伤三贞诗
风巴郡太守诗
刺巴郡郡守诗
思治诗
谣辞
长沙人石虎谣
元帝时童谣
长安谣
成帝时燕燕童谣
成帝时歌谣
汝南鸿隙陂童谣
王莽末天水童谣
更始时南阳童谣
公孙述时蜀中童谣
会稽童谣（二首）
河内谣
顺帝末京都童谣
蜀郡童谣
益都民为王忳谣
恒农童谣
桓帝初天下童谣
桓帝初城上乌童谣
桓帝时京都童谣
桓帝末京都童谣
茅田童谣
乡人谣
二郡谣
太学中谣（五首）
京兆为李燮谣
灵帝末京都童谣
献帝初京都童谣
献帝初童谣
初平中长安谣
兴平中吴中童谣
建安初荆州童谣
汉末江淮间洛中谣
京师为光禄茂才谣
阁君谣
东门奂谣
商子华谣
时人谣
擿洛谣
京师为唐约谣
蒋横遘祸时童谣
时人为三茅君谣
箜篌谣
鼓吹曲辞
汉铙歌十八曲
朱鹭
思悲翁
艾如张
上之回
翁离
战城
南巫山高
上陵
将进酒
君马黄
芳树有所思
雉子班
圣人出
上邪
临高台
远如期
石留
相和歌辞
相和曲
箜篌引
江南
东光
薤露
蒿里
鸡鸣
乌生
平陵东
陌上桑
吟叹曲
王子乔
平调曲
长歌行
长歌行（二首）
君子行
猛虎行（饥不从猛虎食）
猛虎行（少年惶且怖）
猛虎行（禀气有丰约）
清调曲
豫章行
董逃行（二首）
相逢行
长安有狭斜行
瑟调曲
善哉行
陇西行（二首）
折杨柳行
西门行（二曲）
东门行（二曲）
饮马长城窟行
妇病行
孤儿行
雁门太守行
艳歌何尝行（古词）
艳歌何尝行（双白鹄）
艳歌何尝行（何尝快）
艳歌行
艳歌
上留田行（出是上独西门）
上留田行（里中有啼儿）
古步出夏门行（三首）
古新成安乐宫
楚调曲
白头吟（二曲）
怨诗行
大曲
满歌行（二曲）
舞曲歌辞
淮南王篇
公莫舞
杂曲歌辞
婕蝶行
悲歌
前缓声歌
古诗为焦仲卿妻作（并序）
古艳歌（孔雀东飞）
古艳歌（行行随道）
古艳歌（茕茕白兔）
古艳歌（兰草自生香）
古艳歌（秋霜白露下）
古艳歌（白盐海东来）
古艳歌（居穷衣单薄）
枯鱼过河泣
乐府
离歌
古歌（上金殿）
古歌（秋风萧萧愁杀人）
古咄喑歌
古胡无人行
视刀镶歌
古乐府罩辞
古乐府诗（二首）
古乐府（六首）
古妍歌
乐府歌（二首）
汉书歌
古歌（四首）
有所思
古辩异博游
古乐府
古歌（二首）
益都为任文公谣
赵嘉歌
歌
锡山古谣
古诗（五首）
古诗（二首）
古诗（二首）
古诗（二首）
古绝句（四首）
古五杂俎诗
古两头纤纤诗
古诗（十一首）
古游仙诗
古八变歌
三国民歌
曹魏民歌
杂歌谣辞
歌辞
邺人金凤旧歌
军中为夏侯渊歌
徐干引古人歌
徐州为王祥歌
荥阳令歌
襄阳民为胡烈歌（二首）
京兆民为李庄歌
行者歌
太和中京师歌
谣辞
明帝时宫人谣
明帝景初中童谣
正始中时人谣
嘉平中谣
蒋济为护军时谣
蜀汉、东吴民歌杂歌谣辞
歌辞
时人为张飞玉追马歌
白□歌
谣辞
时人为周瑜谣
孙亮初童谣
孙亮初白鼍鸣童谣
孙皓初童谣
建衡中寿春童谣
使者为妖祠诗
孙皓天纪中童谣
两晋民歌
杂歌谣辞
歌辞
徐圣通歌
南土为杜预歌
军中为杜预歌
阳平人为柬皙歌
三郡民为应詹歌
襄阳儿童为山简歌
吴郡民为邓攸歌
豫州耆老为祖逖歌
吏为郭颐刘聪歌
京师为张轨歌
时人为阮修歌
闾里为消肠酒歌
宣城民为陶汪歌
石头民为庾亮歌（二首）
升平中童歌
升平末民歌
太和中百姓歌
凤凰歌
荆州百姓歌
历阳百姓歌
桓玄篡时小儿歌
司马体之从者歌
淫豫歌（二首）
巴东三峡歌（三首）
武陵人歌
时人为郗超、王殉歌
时人为中兴三明歌
绵州巴歌
谣辞
泰始中谣
泰始中童谣
蜀民为许逊谣
武帝太康后童谣（三首）
蜀人谣（二首）
惠帝即位时童谣
惠帝时谣
赵王伦为乱时谣
时人为赵王伦谣
永熙中温县狂人书
惠帝永熙中童谣
元康三年蜀中童谣（四首）
元康中童谣
元康中洛中童谣
惠帝元康中京洛童谣（二首）
惠帝大安中童谣
著布谣
洛下谣
惠帝时洛阳童谣
怀帝永嘉初童谣
永嘉中童谣
苟晞将破汲桑时谣
军中为汲桑谣
王彭祖谣
北州为朱硕枣嵩谣
愍帝初童谣（二首）
建兴中江南谣
时人为裴秀谣
王敦将灭时童谣
明帝太宁初童谣
冀州童谣
咸康二年童谣
成帝末童谣
荆楚谣
吴中童谣
哀帝隆和初童谣
太和末童谣
沈麟士引童谣
京口民间谣
京口谣（二首）
孝武帝太元末京口谣
荆州童谣
安帝元兴初童谣（二首）
安帝元兴中童谣
安帝义熙初童谣
安帝义熙初谣（二首）
晋世京师谣
义熙中童谣
三峡谣
清商曲辞
吴声歌曲
子夜歌（四十二首）
子夜四时歌（七十五首）
春歌（二十首）
夏歌（二十首）
秋歌（十八首）
冬歌（十七首）
大子夜歌（二首）
子夜警歌（二首）
子夜变歌（三首）
上声歌（八首）
欢闻歌
欢闻变歌（六首）
前溪歌（七首）
阿子歌（三首）
团扇郎（七首）
七日夜女郎歌（九首）
长史变歌（三首）
黄生曲（三首）
桃叶歌（四首）
长乐佳（八首）
欢好曲（三首）
懊侬歌（十四首）
神弦歌
宿阿曲
道君曲
圣郎曲
娇女诗（二曲）
白石郎曲（二曲）
青溪小姑曲
湖就姑曲（二曲）
姑恩曲（二曲）
采莲童曲（二曲）
明下童曲（二曲）
同生曲（二曲）
西曲歌
三洲歌（三曲）
采桑度（七曲）
江陵乐（四曲）
青阳度（三曲）
青骢白马（八曲）
共戏乐（四曲）
安东平（五曲）
女儿子（二曲）
来罗（四曲）
那呵滩（六曲）
孟珠（十曲）
翳乐（三曲）
月节折杨柳歌（十三首）
夜黄
夜度娘
长松标
双行缠（二曲）
黄督（二曲）
平西乐
寻阳乐
拔蒲（二曲）
作蚕丝（四曲）
黄鹄曲（四首）
舞曲歌辞
拂舞歌诗（三首）
白鸠篇
独漉篇
济济篇
白纶舞歌诗（三首）
晋杯盘舞歌诗
晋世宁
俳歌辞
杂曲歌辞
西洲曲
长干曲
休洗红（二首）
邯郸歌
杂诗
昊趋行
曲池歌
乐辞
……
南朝·宋民歌
南朝·齐民歌
南朝·梁民歌
南朝·陈民歌
十六国民歌
北朝民歌

南北朝时期的优美民歌《敕勒歌》出自什么民族?
答：官方解释是鲜卑族 中国古代敕勒族民歌。为古词。敕勒，秦汉时称丁零，魏晋南北朝时南方人又称之为高车。主要居住在大漠南北，即今蒙古草原。《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集·杂歌谣辞》。本为鲜卑语，北齐时译为汉语。辞曰：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草...

南北朝时,北方民歌艺术的最高成就是什么?
答：文学史上所说的魏晋南北朝时期,是指从东汉建安年代到隋统一这一历史阶段。这是中国历史上分裂时间最长的一个时期...大抵南方民歌清丽缠绵,北方民歌朴直刚健。《西洲曲》和《木兰诗》,分别代表着南北朝民歌的最高成就。

《敕勒歌》出自哪个民族
答：敕勒族是魏晋南北朝时期活动在中国北方地区的游牧民族之一。各类史书有时也称之为“狄历”、“赤勒”、“铁勒”、“涉勒”、“高车”。敕勒族是魏晋南北朝时期活动在中国北方地区的游牧民族之一。各类史书有时也称之为“狄历”、“赤勒”、“铁勒”、“涉勒”、“高车”。《资治通鉴》卷101《晋...

民间音乐在魏晋南北朝时期称为
答：民间音乐在魏晋南北朝时期称为清商乐。清商乐最早出现在先秦时期，是以商为主的清调，但还未自成一派。魏晋南北朝时期，是中国历史上大动荡的时代，也是中国南北方、少数民族与汉族、中国与外国在音乐上大融合的时代。民间音乐，又称民间歌谣、民俗音乐、民间短篇诗歌等，简称民谣、民歌、民乐。于国际...

魏晋南北朝时期在南方占主导地位的音乐是
答：魏晋南北朝时期在南方占主导地位的音乐是【清商乐】清商乐，又称清商曲，隋唐时简称清乐，是三国两晋南北朝兴起并在当时音乐生活中占居主导地位的一种音乐。它是晋室南迁之后，旧有的相和歌和由南方民歌发展起来的“吴声”、“西曲”相结合的产物，是相和歌的直接继续和发展。汉族传统的古典音乐大致...

南北朝民歌的南朝民歌
答：一、南朝民歌的分类和产生的时代、地域南朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞》中，主要有吴歌和西曲两类：1．吴歌，也称吴声歌曲，今存320余首，多产生于晋宋时期，以建业（南京）为中心。2．西曲，今存140余首，多产生于宋、齐、梁、陈时期，以湖北江陵、襄樊直至河南邓州一带。还有...

...楚辞、汉赋、汉乐府、建安诗歌、魏晋南北朝民歌、唐诗、宋词、元曲...
答：六、魏晋南北朝民歌-华山畿 华山畿二十五首(选一) 华山畿①,华山畿, 君既为侬死②, 独生为谁施③? 欢若见怜时④, 棺木为侬开。 注释: ①《华山畿》现存二十五首,属"清商曲辞·吴声歌曲"。这里所选的为第一首,据《古今乐录》,写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。华山,在今江苏句容市北。畿,山边。 ②...

中国南北朝时期明间的音乐称为
答：乐府民歌。魏晋南北朝时期，少数民族的大量涌入使得中原王朝开始大量吸收西域文化，在音乐文化上的交流主要还是由外来音乐文化起主导作用.魏晋南北朝时期|||公元4世纪，西晋灭亡，东晋建都建康，但北方仍处于十六国频繁战争的局面随着国家政治中心南移，北方音乐文化也随之流入江南，并把汉、魏以来的相和歌、...

诗经 楚辞 东汉府诗 建安诗歌 魏晋南北朝民歌 各1首
答：上堂谢阿母，母听怒不止：昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子，受母钱币多，不堪母驱使 今日还家去，念母劳家里。却与小姑别，泪落连珠子，新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将，初七及下九，嬉戏莫相忘。出门登车去，涕落百余行。府吏马在...

魏晋南北朝诗歌有哪些?魏晋南北朝诗歌介绍
答：由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别严重的影响。文学日益摆脱经学的影响，而获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代。诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著的成就。但是，诗歌的地位仍然是最重要的。那么，魏晋南北朝诗歌有哪些？现在我将一一为大家来...