宗教的目的是什么?

供稿:hz-xin.com     日期:2024-05-12
宗教的最终目的是什么?

最终的目的是‘出世’的,但它和‘入世’的精神并不抵触。(所谓‘出世’并不是脱离、逃避世间,而是改造这个世间,重建这个世界。)

觉得一旦提到了关于究竟或者是心性的问题就不能用直线的思维去想问题了

那样无疑是愚笨的,你问先有鸡还是先有蛋?这个不是直线的思维可以回答的

你问水是啥样的?不可能说是冷的,热的,好的坏的,它就是水,没有别的,所以你问佛学的究竟是什么,未知生焉知死,我们不是佛不知佛之究竟是何。

您问佛教的最终目的是什么这个简单,最开始的目的就是最终的目的

提升自己的智慧,获得更大的安乐,帮助你能帮助的众生离苦得乐。

我觉得最主要还是智慧,不信奉宗教的人,哪怕是科学家,也可能智慧不足,遇到很多事情,科学家也要烦恼,甚至得身心疾病。而真正的大智慧者,能够看破一切,放下一切烦恼,随顺一切因缘。这是何等快乐和自在的生活呀!

通过传授宗教思想,进行宗教活动,培养学生对宗教的信仰和虔诚, 使学生具有一定宗教所要求的思想和品质的教育目的。

宗教与教育的关系由来已久。在中国古代,每一所佛教寺院,实际上也是一所佛教学校。近代西方传教士在中国办的教会学校便是为了传播宗教。 

西方中世纪时的教育几乎全被教会控制,如恩格斯所说:“其结果正如一切原始发展阶段中的情形一样,僧侣们获得了知识教育的垄断地位,因而教育本身也渗透了神学的性质。”

文艺复兴以后,随着社会经济的发展、科学技术的进步,宗教教育在学校教育中虽然受到限制,但仍有不少国家把宗教列为学校的选修和必修课程。社会主义国家的教育目的没有宗教目的的内容,但国家有保护信仰自由的宗教政策。

扩展资料

宗教在人类生活中具有多种功能:

1、宗教之原始功能,在灭除苦恼不安,获得希望与安心,主要系感情方面之功用。

2、在善恶意志方面,宗教力量有助于匡正世道人心,确立伦理道德,乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。

3、与‘科学’之关系,科学与宗教之间界限分明、不能互相取代,存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中,从宗教中获得启迪,从而推动科学研究和实践的发展。

参考资料来源:百度百科-宗教目的

参考资料来源:百度百科-宗教



满足人们自我心理安慰的需求,心理依赖的需求,求知的需求,维护秩序和道德的需求。传授宗教思想,进行宗教活动,培养人们对宗教的信仰和虔诚,使人们具有一定宗教所要求的思想和品质的教育目的。

宗教的功能:

1、宗教之原始功能,在灭除苦恼不安,获得希望与安心,主要系感情方面之功用。

2、在善恶意志方面,宗教力量有助于匡正世道人心,确立伦理道德,乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。

3、科学与宗教之间界限分明、不能互相取代,存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中,从宗教中获得启迪,从而推动科学研究和实践的发展。

扩展资料:

宗教的分类:

1、宗教,又称部族宗教,太古时代之宗教及未开化社会之宗教,如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。 

2、国民宗教,又称民族宗教,指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教,如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。

多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系,而未必有宗教开祖或依据之经典,如日本神道,并无特定之教,而系以原始宗教为基础,根据国家组织而发展。又如我国之道教,有其特定之教祖,亦有其特殊之教格而适合国民之传统,故难以传入他国。 

3、世界宗教,如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰,而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡,并以开祖之行迹及教说为中心,形成该教之教理与经典。

教团之成立,多站在超越民族、国家等立场而创立,故其教法系以人类全体为中心,具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心,然实际上常以救济个人为基础,故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。

参考资料来源:百度百科-宗教 (社会特殊意识形态)

参考资料来源:百度百科-宗教目的   



药师佛十二大愿

第一大愿。愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明炽然。照曜无量无数无边世界。以三十二大丈夫相八十随好庄严其身。令一切有情如我无异

第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外明彻净无瑕秽。光明广大功德巍巍。身善安住焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓。随意所趣作诸事业

第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边智慧方便。令诸有情皆得无尽。所受用物。莫令众生有所乏少

第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之

第五大愿。愿我来世得菩提时。若有无量无边有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒具三聚戒。设有毁犯闻我名已。还得清净不堕恶趣

第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞癫狂种种病苦。闻我名已一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦

第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦。我之名号一经其耳。众病悉得除身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提

第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离愿舍女身。闻我名已一切皆得转女成男具丈夫相。乃至证得无上菩提

第九大愿。愿我来世得菩提时。令诸有情。出魔罥网。解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林。皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行速证无上正等菩提

第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。王法所录。缧缚鞭挞系闭牢狱或当刑戮。及余无量灾难凌辱悲愁煎迫。身心受苦。若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦

第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故造诸恶业。得闻我名专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味。毕竟安乐而建立之

第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。贫无衣服。蚊虻寒热昼夜逼恼。若闻我名专念受持。如其所好即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具华鬘涂香鼓乐众伎。随心所玩皆令满足

统治阶级的一种统治工具,包括思想和物质双方面的控制。

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