跪求藏族舞蹈的起源与审美特征？？
藏族舞蹈历史悠久，在公元前1世纪，“噜”(静态的歌)和“卓”
（动态的舞)已发展起来。公元7世纪，藏王松赞干布为了巩固王权，
安定社会，制定“十善法”。据《西藏王统记》描述：在公布这部法
典之际，全藏举世欢腾，“或饰犀牛或狮虎，或执鼓舞人，以各种姿
态献乐舞……”。吐蓄时期藏族的土风舞、拟兽舞、鼓舞和宗教性的
巫舞等已十分兴旺。
清代刊印的《卫藏图说》和《皇清职贡图》载“杂谷本唐时吐杏
部落，男女相悦携手歌舞”，“妇女十多人，头戴白布围相，身穿五
色彩衣，手牵着手，围成一圈，腾足于空，……” 。这种舞蹈就是藏
舞“卓”和“伊”的原形。
在西藏，各地区的舞蹈形态和形体动作不尽相同。在他们开展的
很多舞蹈活动中，都有极强的健身作用，有顿足为节，连臂踏歌，热
烈欢腾的农村“果谐”(圆圈歌舞)；有踏步为节、重脚下节奏点子
变化，热情欢快的“堆谱” (俗称踢踏舞)：有既展舞姿又重情绪表
现，豪迈奔放的农村牧区“果卓”(锅庄舞)等等。这些歌舞融文娱
与体育为一体，不仅花样多、技巧高，而且又与藏民族艺术相结合，
揉体育、音乐、舞蹈为一体，表现出高超的技艺水平，既是娱乐
能强身健体。此外，在西藏的寺庙和民间，还流行着一些模仿
作的舞蹈，如鹰舞、狮舞，牦牛舞、鹿舞、猴舞等，很有些类 似汉
族地区的五禽戏，这些舞蹈具有“宣导郁”。 “通利关节”，强身健
体的作用。
西藏民族民间歌舞五光十色，风格各异，品种繁多，被称为"歌舞的海洋"，根据西藏 所辖康、卫、藏、阿里四个地区民间歌舞分布的情况，从音乐的角度上讲，大体可分为"鲁"（静态的歌，泛指节奏不规整的歌谣，如山歌、牧歌）和"谐"（动态的歌，泛指节奏规整的歌舞曲）两大系。从舞蹈的角度上讲，大体可分为"谐"-歌舞；"卓"---舞蹈；"噶尔"---乐舞；"羌姆"---跳神即宗教舞四大类
朗玛谐 据考证，这是18世纪末，西藏地方主事大臣竺仁。颠曾班久，在内地各地名胜游历，广泛接触内地兄弟民族特别是汉民族的歌舞音乐之后，带上扬琴返回拉萨，将内地音乐的某些音调融合于原上层人士兵喜爱的"朗玛"之中，是吸收了内地音乐文化发展起来的，原西藏"内大臣"们所喜爱的一种华贵典雅的歌舞音乐。 "朗玛"首先流传在拉萨，是以歌为主、歌舞结合的，它的歌和舞分为两大段：即"绛谐"（慢歌）和"觉谐"（快板歌舞）。朗玛的音乐比舞蹈更为丰富，运用与流传比舞蹈也更广。人们走在拉萨、日喀则等城镇的街头巷尾，林园湖边，不时会听到从内室阁屋、"林卡"篷帐中飘出的阵阵悠扬深情的歌声，这种自弹自唱抒情典雅的歌曲往往是藏族人民喜爱?quot;朗玛谐"。 果卓 即人们经常说的"锅庄"。"果卓"仍是圆圈歌舞的意思，"锅庄"一词由来已久，赵尔巽等撰写的《清史稿》卷一百一、志七十六乐八中记有"高宗平定金川，获其乐……曰大郭庄……司舞十人，每两人相携而舞，一服蟒袍，戴翎，挂珠。斜披黄蓝二带，交如十字"。这种对四川藏区锅庄的描述，解放初期尚见于昌都的寺庙锅庄。所谓披各种黄蓝紫色带子，实为彩色哈达，是一种在吉庆场合下跳的礼仪锅庄舞。"锅庄"分为农区锅庄和牧区（牧民舞）、林区（工布民间舞）锅庄三种，都有不同的风格。 "锅庄"和舞姿矫健奔放，男性着肥大的统裤犹如雄鹰的粗毛腿健壮有力，舞姿多模拟禽兽特别是大鹰的形态动作，如鹰展翅、鹰跳、鹰盘旋等等。女性动作优美开放、重姿态和情绪表现，歌词中有"雪山哟，快闪开，我们要展翅飞翔。江河哟，快让路，我们要迈开舞步……"的豪情报壮语，是藏族人民剽悍气质在舞蹈中的形体表现。 康谐 "康谐"指弦子舞。盛行于青海、云南、巴塘、昌都等藏区，西藏境内也颇为流传，以巴塘弦子最为有名，在巴塘和昌都每逢节日"耍坝子"，男女聚集翩翩歌舞。一般是男操"白旺"（牛角胡）站立排头，拉起胡琴带领人群拂袖起舞，时而圆集，时而散开，时而绕行而舞，边唱边跳，唱词为"谐体民歌"，也可即兴 创作男唱女和，借以抒发内心情趣。舞者随着胡琴晃动发出的阵阵"颤音"，舞蹈上相应发出一股股"颤法"，多以模拟孔雀姿态动作为其形体特征。舞姿圆润、舒展，曲调悠扬流畅，它的"拖步"、"点步转身"、"晃袖"、"叉腰颤步"告示动作，长袖飘飞很有特色。其中《孔雀吸水》是经过加工了的传统双人舞节目，是藏族人民祈愿吉祥幸福的形体写照。
1、藏族舞蹈的起源：在民族历史上的节日和祭祀活动中，形成了诸多形式不一、风格各异的礼仪和歌舞。
在藏族的民间节日中，希冀丰收与欢度“望果节”是辛劳了大半年后人们的最大期盼和喜悦。在藏语中“望果节”的“望”字，意为“田地”，“果”为“转圆圈”，“望果节”的整个意思便是：围绕丰收的田野歌舞。
2、望堆举行“望果节”时，为筹备活动，人们较平日更早地开始忙碌。妇女们点燃场院的炉灶，开始了煮茶、捣奶……；男人们忙着支撑帐篷、布置铺满兽皮的‘观礼’座席、在场院南边已垒起的高台上插柳枝和青稞麦等。
3、“望果节”的庆典仪式，在乡长简短的讲话后开始。乡里的代表一一走到高台前，虔诚而认真地把带来的茶、酒、食品供奉在高台上的柳枝和青稞前，以此表达百姓对神灵赐予丰收的祈求与感激之情。
4、礼仪结束之后便是用于“娱神”舞蹈的动。伴随着激烈的鼓声，一位头戴画有星辰蓝色藏戏面具、身着五彩藏袍的老者首先登场亮相。他肩上斜挎铜铃和宝剑、手持缠白色哈达被称为“达达”的神杖，踩踏着鼓乐节奏向场院中心舞来。
5、这位崇高的神灵代言人站定位置后就开始挥动神杖，承担起指挥娱神舞蹈的职责。在老者的一个手势之下，四周早已待命即舞的八名鼓手，便大步流星地向着场地中心疾鼓而来。这些百里挑一的剽悍男子，枣红色脸堂配上盘在头顶夹杂着殷红丝线的油黑发辫，更透着神采奕奕的阳刚之气。
6、他们身披五彩短披肩、脚蹬红黑间色高腰藏靴、腰旁横挎直径约六十厘米绘有五彩花纹的大鼓、双手各持马蹄槌，在边击鼓边双脚不停地跳跃下，进行着快速而灵巧的队形变化。
他们忽而组成圆圈旋转飞舞，忽而排成两队穿梭驰骋，以队形的变化达到渲染气氛、表现舞蹈力度的目的。然后通过舞者所采用的各种姿态，来体现每个舞段的主题。
7、《日喀则大鼓舞》的编排，首先以热烈的圆圈舞队形，呈现着人们和谐而稳定的生活情景。转而在快速击鼓的节奏下，鼓舞以大段相互穿梭和跑动的队形变化，来表现好男儿搏击沙场、英勇抗敌，直至凯旋归来的征战过程。
8、在一段激奋人心的鼓舞之后，接下来的便是一段抒情的慢板。刚才还是剽悍、英武的勇士，顷刻间竟又文静得好似闺房绣娘。随着神杖“达达”的摇动。
鼓手们的舞步也因悠扬的鼓乐变得轻快，投入了技艺精湛、仪态万方的“四人小场子”表演，再次回复到人们对和平家园的赞美与向往之中。
9、审美特征：
上身动作像雄狮，腰间动作要妖娆。四肢关节要灵巧，肌腱活动要松弛。全身姿态要柔软，表演表情要傲慢。举止要像流水缓步，膝窝曲节要颤动。脚步脚尖要灵活，普遍要求英姿雄壮。
10、形体美、韵律美、动作的和谐运用是舞蹈美的基本特征。藏族舞蹈非常强调舞蹈时脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼的配合及统一运用。众多藏族古老民歌中关于具体形体要求的歌词和古籍的理论如此一致，不能不说是一个民族对舞蹈者形态、舞姿的共同审美感受。
11、上述关于舞蹈形态的要求不是空泛的，脱离实际的，而是至今保留在众多的藏族舞蹈中，如“热巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲谐”、贡布“箭舞”等舞蹈中，
男子舞者的上身动作非常讲究，不论手持道具与否，其“上身动作像雄狮”威武雄壮，极富有高原人彪形壮汉的气质，给人以战胜一切艰难险恶环境的信念，
而女子舞的上身动作则含蓄典雅，给人以健康和优美的感觉。与此同时，“果卓”、“果谐”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身动作稍向前俯，这不是表现背东西的舞蹈，
这一现象除了与服装的肥厚、装饰物等有关外，从舞蹈学角度分析，向前微俯与动作的大小、强弱、高低对比等关系密切。
12、在藏族舞蹈中用腰动作非常丰富，不管是男性还是女性舞蹈者，对于“妖娆”的腰、“摇摆”的腰运用的非常讲究。不管是以脚的点子为主的“堆谐”，还是讲究线条富有动感的“谐”，腰部轻软摇摆，在似动非动中给人以充分展现人体的线条美。
女子的腰部动作在“热巴舞”和牧区“果卓”中表现得非常丰富。她们的各种翻身动作，侧腰、下后腰动作都把用腰做到了最佳状态。“妖娆”的腰部动作是藏族舞蹈突出的一个审美特征。
另外，在民谣和古籍中，认为“膝窝”、“膝盖”是“最灵处”，“要颤动”并被形容为“风轮”、“轮子”。藏族众多舞蹈的“膝盖”动作的确是一个最具典型的具有地方和民族特色的动作之一，也是最能表现内心情感和舞蹈动感的表现手法之一。
扩展资料：
1、藏族的民间舞蹈种类繁多而各具特色。自娱性的圆圈舞除《果谐》和《果卓》外，《堆偕》、《谐》与《卓》更是人们极为喜爱和著名的舞蹈。
2、藏族舞蹈[的特点：“颤”、“开”、“顺”、“左”、“绕”是各种类不同藏舞的共同特点，或称为藏族舞蹈的五大元素，从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的美学概念。
3、藏族舞蹈的步伐十分丰富，从脚部动作上可概括为“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“点”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12种基本步伐。
4、 藏族舞蹈的手势，可归纳成“拉”、“悠”、“甩”、“绕”、“推”、“升”、“扬”七种变化。弦子：是属于藏族里面的慢板。节奏是像上的，身体慢起慢下。
参考资料：百度百科--藏族舞
藏族舞蹈的起源
藏族是居住在青藏高原上历史悠久并具有高度文化艺术传统的古老民族。在中国，藏族被誉为能歌善舞的民族。而藏族舞蹈就是藏族人民在他们的生活实践中所创造的带有藏 族文化烙印的艺术。藏族歌舞是藏族传统文化中较为显著的部分。它是征服 “世界屋脊”的高原人类的生命与情怀，是西藏社会发展变革的体态节奏， 凝聚着藏族人民的聪明才智。西藏的舞蹈文化源远流长，并与汉族文化相互 交流，也与周边民族与国家的文化相互影响，形成了独具特色的中国青藏高 原地区的藏族舞蹈文化。
从远古舞蹈萌发开创时期到中古近代舞蹈发展繁荣时期，再到现代舞蹈兴旺发展，内外交流，走向世界的新时期，藏族舞蹈的 发展前后经历了一千多年。 高原特有的自然环境、 宗教文化,哺育陶冶着藏族 人民的审美心理,形成融合农、牧、宗教三者为一体的藏族民间舞蹈形式。藏 族舞蹈种类甚多，风格迥异且普遍流行，许多舞蹈已有好几百年甚至是上千 年的历史。
因浓郁的民族风格、高度的艺术涵养，使得藏族民间舞蹈在民族 舞蹈中占有突出的地位。除宫廷舞蹈外，藏族的舞蹈大多是劳动人民在生产 生活中肢体语言的最直接的反映，历经几千年的传承与发展，形成了自成体 系的藏族舞蹈艺术。
藏族民间舞蹈形式是农牧文化与宗教文化的融合,它以独特的民族舞蹈动作为主要艺术表现手段、着重表现语言文字或其他艺术 表现手段所难以表观的人们的内在深层的精神世界——细腻的民族情感、深刻的民族思想、鲜明的民族性格，和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造出可被人感知的生动的藏族民族生活形象。其 风格特点体现在舞蹈形象的刻画与伴唱曲调的旋律特征和歌词上.而藏族宗教祭祀舞蹈则是伴随着宗教的产生而诞生，随宗教的改变而发展的舞蹈形式。
藏族舞蹈的审美特征
藏族舞蹈在中国历史长河中的发展 舞蹈艺术是每个民族开创时间最早，历史持续时间最长，并且流传范 围最广、最为人民所喜爱与接收、最能直观的表达情感的艺术形式。
早在五千年前，中国就已经出现了舞蹈，产生于奴隶社会，到秦汉时期已经形成一定特色。民族舞蹈是广大人民群众在长期的历史发展过程中创造、积累、总 结而成的结晶，这种形式被广大群众所接受并广泛流传。它成为人民群众直接表达情感与愿望的方式。
人们可以通过不同的舞蹈动作和舞蹈形式来表达自己内心或悲或喜的情感。而中国是一个多民族的国家，各地域、各民族间 人民的生活方式以及民风民俗的差异也直接导致了各民族独具特色的民族 舞蹈。藏族舞蹈是藏族人民生活的缩影，是西藏千年历史进程的文化缩影和 文化沉淀。藏族舞蹈作为藏族人民喜闻乐见的审美艺术形式，表现了高原人 顽强的生命力和他们面对生命的勇气。
从古至今歌舞艺术伴随着藏族人民的生活习俗而演变成形式各异的舞蹈。在欣赏藏族舞蹈的同时，不仅可以获得美的享受，还可以感受到藏族人民的生活气息。
特征特别多大的来分西藏内部的各个地区的舞蹈的历史背景、舞姿、速度都不一样，各个都有自己的特征，日喀则地区的江孜县、萨加、萨嘎的舞蹈很大区别。
浅谈藏族舞蹈的历史文化的特征是怎样的?
答：探讨藏族舞蹈的文化特征，是继承优秀藏族舞蹈艺术，发展符合民族审美情趣和弘扬优秀民族文化的需要。藏民族舞蹈不仅是西藏人民喜闻乐见的艺术形式，也是表达民族思想情感最有力的形象语言。
藏族舞蹈历史介绍
答：拉孜到定日一带的农村歌舞,17纪中叶,五世达x在其规定的“雪顿节”上,后藏炯巴藏戏团在演出藏戏时,穿插表演了六弦琴伴奏,踏步为节,重脚上节奏音响变化,欢快热情的“堆”区民间舞,后通过艺人和舞蹈世家加工规范,城市化了的藏族踢踏舞...
藏族民间舞的艺术特性
答：藏族民间舞蹈因此具有了鲜明的民族地域文化特点，并在创作者的精心设计和表演者的即兴发挥下，民族文化又在社会发展过程中汲取了新的艺术养分，因而无论是在社会发展过程中，还是在群众审美心理过程中，其应有的功能和舞蹈形式...
藏族舞蹈的特点及基本技巧
答：这五大元素的形成，是同藏族人民的历史条件、社会制度、风俗信仰、地理环境、生产方式、文化传统等有着密切联系的，是长期在人民群众中凝成的审美标准。藏族舞蹈中除上述共有的主要特点外，在舞蹈的动律上还普遍存在着最基本的...
藏族舞蹈的特征与风格
答：藏族舞蹈的特征与风格 我国的少数民族有很多,这就形成了风格各异的舞蹈了,那么大家对藏族舞蹈的特征与风格了解多少呢,一起去看看我整理的藏族舞蹈的特征与风格吧! 藏族是一个能歌善舞的民族,天性豪放,生活在世界屋脊青藏高原。藏族历史...
藏族朗玛舞的起源和发展?
答：舞者随着胡琴晃动发出的阵阵"颤音"，舞蹈上相应发出一股股"颤法"，多以模拟孔雀姿态动作为其形体特征。舞姿圆润、舒展，曲调悠扬流畅，它的"拖步"、"点步转身"、"晃袖"、"叉腰颤步"告示动作，长袖飘飞很有特色。其中《...
锅庄舞的特点
答：锅庄舞的特点为：舞蹈激情、粗犷、奔放。锅庄舞介绍：锅庄是藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞。“果桌”——锅庄舞，早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载...
藏族舞蹈的特征是什么?
答：藏族舞蹈的特点 藏族民间舞蹈形式是农牧文化与宗教文化的融合，其风格特点体现在舞蹈形象的刻画与伴唱曲调的旋律特征和歌词上；又因农区、牧区、半农半牧区而增添不同的色彩。例如“孔雀吃水”这一形式，半农半牧区中甸“...
西藏舞的起源
答：藏族民间自娱性舞蹈可分为“谐”和“卓”两大类。“谐”主要是流传在藏族民间的集体歌舞形式，其中又分为四种：《果谐》、《果卓》（即《锅庄》）、《堆谐》和《谐》。 http://baike.baidu.com/view/455559.htm ...
四川地区藏族舞的特征
答：主要特点：1、内容丰富、题材广泛 在白面藏戏的基础上发展起来的“蓝面藏戏”，不但内容丰富、题材广泛，而且继承和保留了在古格王朝时已有的《布马》等民间舞蹈形式。使民间的广场舞蹈进入了程式化的藏族戏剧，同时还引用了...