人死后为什么要给亡人做功德？
阿弥陀佛
佛说有六道轮回（天、阿修罗、人、畜牲、饿鬼、地狱）。人死了给他做功德，能帮他转生到善道去，乃至因缘殊胜的，可往生极乐世界，超越六道，永断轮回之苦
这是民俗的一种说法。
1、所谓“做功德”，就是让你做一场法事，不过应该不是为这位死者做超度了。
2、因为佛教中，人去世49天都会进入轮回，如果要超度，务必在49天内举行，那么产生的受益是最大的。
3、所以应该理解为，人去世了三年，应该做一场法会，或是超度，或是放生，然后将功德回向给这位逝者的累世累劫的冤亲债主，帮他做做好事，多增加福报和功德。
真正能利益亡人的，就是告诉亡人往生到阿弥陀佛的极乐世界去，然后引导亡人念佛，彻底离苦得乐。因为极乐世界是阿弥陀佛发誓愿，用兆载永劫的时间修行成就的，是为了安置一切众生，并且还成就了南无阿弥陀佛名号接引众生，众生只要信受愿生，念南无阿弥陀佛，就能乘靠阿弥陀佛的誓愿力量往生极乐净土。
亡故的人如果是确已生西的，那家属在四十九日内吃素念佛做功德给亡人，一方面能增高他品位的等级，另方面家属中每个人都能得福无量。假使亡人没有往生西方，那么虽然死了，在中阴期中，也能使他生信发愿念佛求生西方。只要家属为他具备净土信、愿、行三资粮，他是可能蒙佛接引，往生西方的。
因为人死以后就会轮转，所以活着的人给过去的人死去的人做功德，会让她轮转到好的地方
这是接引众生入门的一种方便。就和幼儿园里做游戏一样，虽然不是真正的学习知识，但是有助于学习成长。幼儿园的学生，因为年龄身体的原因，无法直接学习传授更多的知识学问，所以寓教于乐。随着年龄和身心世界的成长，逐渐会学习接受更加深刻的知识学问。学习佛法解脱生死也是这样，众生根基不同，所以应机说法，随缘度化。
是为了帮亡者修福和超度他们。一般是为他们念经和念佛，为他们做善行。可以这样做一生，对你也好。
当然，你也可以趁他们在世时这样做，这样更好。
人死后为何要为亡者做功德
答：答：亡故的人如果是确已生西的，那家属在四十九日内吃素念佛做功德给亡人，一方面能增高他品位的等级，另方面家属中每个人都能得福无量。假使亡人没有往生西方，那么虽然死了，在中阴期中，也能使他生信发愿念佛求生西方。只...
在闽南地区人死了为什么要做功德呢?
答：佛说有六道轮回（天、阿修罗、人、畜牲、饿鬼、地狱）。人死了给他做功德，能帮他转生到善道去，乃至因缘殊胜的，可往生极乐世界，超越六道，永断轮回之苦
关于中阴的问答
答：答：亡故的人如果是的确已生西方，那家属在四十九天内吃素念佛做功德给亡人：一方面能增高他莲花的品位；二方面家属每个人得福无量。设使没有往生西方，那么虽然死了，尚未决定就去投生，入于中阴时期。此时家属为他念佛，做...
人死了家人要给死人做公德会对活人有好处吗
答：有的，家人做功德，去世的人七分之中只得一分，其余生者自利。《地藏经》中有讲的。
都说人死了去投胎,那为死去做功德有意义吗?
答：人死之后，无论是转生为人，还是生到六道中的其他道，为他做佛事（功德）都能够得到利益。即使是转生到清净刹土，成为了圣者菩萨，都能够让他的功德或者利益众生的事业得到增上。很多人对因果非常愚昧，认为人死了，做功德...
死后的法事有什么意义
答：实际上，亡人去后家属为做种种功德，如斋僧、布施、念佛、放生等，对生者也非常有利。《地藏经》上说，如果能做这种种功德的话，此功德对于亡人“七分之中而乃获一，六分功德生者自利”，就是说，如果把做的功德分成七...
潮汕地区有人去世时的"做公德"习俗全过程是什么?
答：这种形式后来逐渐演变，形成了民间作公德的风俗。“做功德”，就是亡人家属请和尚、供生念经解救先人灵魂的一种迷信活动。功德活动分为“慢斋”、“四出斋事”、“求忏解结”三种形式。慢斋 队伍约13—15人，人数需奇数...
七七四十九日给亡人做功德亡人知道吗
答：无论知道还是不知道，七七四十九日属于中阴身，是最关键的时候，家人应该多为其念佛、布施、供僧、放生等功德，无论亡者知道与否都要去做。
为什么要助念助念有什么功德利益
答：人死后助念是为了帮助亡人往生，助念的本身也是自己修行的过程，是去掉自己贪嗔痴，看清楚不生不灭的过程。首先我们心里要明白，本来没有生、没有死，只是虚妄地生、虚妄地死，佛法是不生不灭的。你用这个心去念佛、去超生...
人死后阳上为亡人诵经,追荐,具施是什么意思?
答：“具施”是指进行布施或者慈善行为，将物质或者精神的帮助送给有需要的人，以代表逝者做善事，以求逝者在来世获得福报。总之，“人死后阳上为亡人诵经、追荐、具施”是一种传统的殡葬礼仪和祭祀方式，目的是为了超度逝者的...