生活中我们为什么叫买“东西“而不叫买“南北“？
为什么我们称买“东西”，而不是称买“南北”？
这个问题跟《黄帝内经》中医文化的理论实际上是密切相关的。
在中国文化里面，所谓的“东”代表的是“木”，“西”代表的是“金”，“北”代表的是“水”，“南”代表的是“火”，中央是“土”，那么，为什么是“买东西”不是“买南北”呢？
以五行所具体代指的实体来讲，木和金都是可以盛纳之物，而火和水在远古是很难盛纳在器皿当中的，所以呢，一定是“买东西”而不能是“买南北”。
进一步讲，以五行所代指的应象来讲，术、东方代表生发，金、西方代表收敛；而火、南方代表输布，水、北方代表收藏——因此，从做买卖的意义上来讲，我们所有要买卖的东西，主要是看中它具有的性质：比如说办朝阳产业，就是看中它生机勃勃、潜力无限的性质。要不然就是做具有收敛、聚集性质的买卖，比如能源类产业。可以使你赚大钱。
而火的象是什么呢？是永远在发散！比如慈善活动，就是要向外输布，无私地给予。北方的“藏”的意义是什么呢？“藏”是你认为这个东西很好，所以你才会把它收藏起来。比如说收藏品，这是你不应该拿出去买卖的东西，是你喜欢的东西，特别心爱的东西，你要藏起来的东西。
其实，学习中国传统文化有两种方法，一种就是读经典，还有一种就是从实际生活中去体证。刚才讲的“买东西”这个例子。实际上是在告诉大家，中国人买卖的是文化，是生发和收敛的性质；而西方人呢，他们着重买卖的是“物”。
所以呢，中国人只可以买卖“东西”，不可以买卖“南北”，这是我们日常生活当中“百姓日用而不知”的文化，就是都知道是去买东西，可是呢，真正的理在哪儿，却不太清楚。
有以下原因：
1、民间的传说是这样的，皇帝问了一个同样的问题，他下面的一位大臣回答周延儒答：“南代表了火，北代表了水，如果在傍晚做晚饭时向邻居借火借水，是一定会给的；‘给’不能叫交易，所以交易货物只能叫东西。”
2、比第一个更加通俗的说法是东边代表木，西边代表金，木、金是可以放在卖商品的篮子里的，而南和北所代表的水和火是做不到的。
3、根据《辞源》的解释，“此义云物产于四方，约言之曰东西，犹记四季而约言春秋。”这个记载解释位于清代梁章钜的著作。
从祖宗流传的语言来看，“你真不是东西！”代表了你是南北，而南北指的是水火，骂你的意思就是你像水火一样无情无义，这的确有道理，做坏事的人的特点就是没有德行，水灾、火灾与这种人异曲同工。
4、五行之说
形容一年的时候，我们会说春秋，众所周知，一切事物始于春天，终于秋天，一春一秋就是一个轮回，，五行之中，东代表了春天，西代表秋天，就像说万物是东西一样，一切都有轮回，不过这种说法在纵向的语源并不重合。
5、东西两市的说法
在唐朝的古都长安，同时也是古代丝绸之路的七点，长安城内有两个大市场：东市和西市，其中“东市”主要是上层社会的名流所去的地方，而西市里见到的更多是平民，但由于当时唐在世界的地位，也能见到国际客商，与世界门户纽约类似，百姓和商人经常在这两个市集买商品，久而久之，就变成买东西了。
小时候我也总是纳闷为什么买东西要叫买东西，还不叫买南北？后来懂了也就没再深究了，前几天我的小外甥女就又再一次问我这个问题，不禁感叹道自己已经老了啊，在听我娓娓道来吧。
买东西之所以叫买东西，这个跟古人把东，西，南，北，中这五个方位分别代表了金，木，水，火，土。一直以来，我们所用来器具都是运用金属或者是木材所制成的，所以说这个买东西就到买东西还是有一定的讲究的。
就像所看到的一样，东呢就是代表着金属，西呢就代表着木材，能用篮子装下的就只有金属金和木材，所以叫东西。而篮子称不了水，水在里面就会漏出来，篮子遇见了火就会被烧掉，那南是代表着水，北代表着火，所以称不了南北。
一直延续到后来，东西也就成了一切所有“东西”的代名词了。因为这个还有着一个趣事呢，就是当时清乾隆年间，当时的时候乾隆就问纪晓岚，为什么是用篮子称东西，而不是用篮子呈南北呢？上面那个解释也是纪晓岚给出的答案，目前尚且还不知道这个答案的对与否呢，但是这个答案确确实实是很有道理的。
买东西的由来是来自于世贸发展的唐代，西市是当时世界上最重要的国际性市场和时尚娱乐的中心，买东西一词也就是起源于在哪个时候，物产丰厚，开元盛世里。
在通俗的说也是用货币兑换取的货物商品。
汉语中只有买卖“东西”而没有买卖“南北”的三个解释：
1.《辞源》里的解释是这样：“此义云物产于四方，约言之曰东西，犹记四季而约言春秋。”《辞源》的解释记载于清代梁章矩《〈浪迹丛谈〉续谈》。
2.民间对“东西”一词流传较广的解释是清代翟灏的一则笔记，大意就是：明崇祯皇帝问辅臣周延儒为什么只有买东西而没有买南北？周延儒答：“南属火，北属水，若在黄昏做晚饭时向别人借火借水，没有不给的；‘给’不能叫交易，因此交易货物只能叫东西。”
3. 与2相比，更通俗的说法是：东属木，西属金；木、金可以放在篮子里，而火、水不能用篮子装，所以“物”称为“东西”，不能称作“南北”。
而“东西”开始成为“物”的代称也有两种说法：
1.首先最早的能追溯到汉朝，但是更多的意见是在唐代。解释是：唐有“洛阳”、“长安”东、西二京，长安又有东、西二市，“东西”作为俗语可以体现出商贾或市民逛集市时东张西望的热闹场景。
2.其他答案中对1也有所提及，但是这种说法近来遭受了挑战，有学者提出：宋代以前文献中“东西”一词的出现频率远远不及更传统的“物”，“动使”一词反而在五代时期被频频用来借代“物”，所以“东西”一词更有可能是北方民族南下造成的“动使”口音被讹传。
最后，其实就“货物”本身的意义而言，历史记载中最早的多是“南北”。
1.南北朝时的《北史·魏收传》中记载：“南北初和……求南货于收。”至今一些怀旧的店铺还有“南北行”、“南货店”等名称。
2.倘若依据出现在文献中的频率判断，明代之后其实是“东西”更安全的时期。明代张燮《东西洋考》中说“西产多珍，东产多矿”。“东矿西珍”不久超越“南北”成为明代海外贸易方言中的“东西”，并进而引申为市肆交易“四方物产”的专称。至少到嘉靖年间苏祐撰写《逌旃璅言》时，已经出现这种今人看起来有些古怪的说法：“世称钱物曰东西，称男子曰南北。……意盖乡语相传有自来矣。”
汉语中只有买卖“东西”而没有买卖“南北”的三个解释：
1.《辞源》里的解释是这样：“此义云物产于四方，约言之曰东西，犹记四季而约言春秋。”《辞源》的解释记载于清代梁章矩《〈浪迹丛谈〉续谈》。
2.民间对“东西”一词流传较广的解释是清代翟灏的一则笔记，大意就是：明崇祯皇帝问辅臣周延儒为什么只有买东西而没有买南北？周延儒答：“南属火，北属水，若在黄昏做晚饭时向别人借火借水，没有不给的；‘给’不能叫交易，因此交易货物只能叫东西。”
3. 与2相比，更通俗的说法是：东属木，西属金；木、金可以放在篮子里，而火、水不能用篮子装，所以“物”称为“东西”，不能称作“南北”。
而“东西”开始成为“物”的代称也有两种说法：
1.首先最早的能追溯到汉朝，但是更多的意见是在唐代。解释是：唐有“洛阳”、“长安”东、西二京，长安又有东、西二市，“东西”作为俗语可以体现出商贾或市民逛集市时东张西望的热闹场景。
2.其他答案中对1也有所提及，但是这种说法近来遭受了挑战，有学者提出：宋代以前文献中“东西”一词的出现频率远远不及更传统的“物”，“动使”一词反而在五代时期被频频用来借代“物”，所以“东西”一词更有可能是北方民族南下造成的“动使”口音被讹传。
最后，其实就“货物”本身的意义而言，历史记载中最早的多是“南北”。
1.南北朝时的《北史·魏收传》中记载：“南北初和……求南货于收。”至今一些怀旧的店铺还有“南北行”、“南货店”等名称。
2.倘若依据出现在文献中的频率判断，明代之后其实是“东西”更安全的时期。明代张燮《东西洋考》中说“西产多珍，东产多矿”。“东矿西珍”不久超越“南北”成为明代海外贸易方言中的“东西”，并进而引申为市肆交易“四方物产”的专称。至少到嘉靖年间苏祐撰写《逌旃璅言》时，已经出现这种今人看起来有些古怪的说法：“世称钱物曰东西，称男子曰南北。……意盖乡语相传有自来矣。”
这种东西怎么说，如果是买南北，可能又会有人问，为什么不是买“东西”呢。
还是言归正传给大家说这个东西的几种由来吧。
第一种说法，据说是从南宋理学大师朱熹身上得来的。据说，朱熹还未做官前，同乡有个叫盛温和的好友，也是博学多才。一日，此人提着篮子在巷子里正好碰到朱熹，朱熹便问，你这是干么子去咯？盛温和就答到，我要去买点东西。朱熹听了就很好奇，心里可能纳闷，你说你咋不上天呢？不过还是尴尬而不失礼貌的说道：你说买东西，为什么不说买南北呢？于是，盛温和就反问朱熹，你知道什么是五行吗？朱熹一脸懵逼，不就是金木水火土嘛？盛温和就说，明白就好，那我就和你唠嗑唠嗑，五行方位中，东方属木、西方属金、南方属火、北方属水、中间属土，我的篮子是竹子做的，如果说买南北，那么火就会篮子，水就会漏掉，只要木和金，才能装上。现在你明白了吧。朱熹听了叹了一口气说，原来是这样，只是心里还有一句话不知当讲不当讲。
所以呢，据这种说法，“买东西”一词就是这么来的。
除此之外，还有第二种说法，据说在清朝乾隆年间，有一位叫龚玮的学者认为，早在东汉时期商贾多集中在东京洛阳和西京长安，即有俗话，“买东”或“买西”，后来就延伸成了购物名词。
其实，在古代，南北所对应的水火以及中位所对的土是没有价值的，所以没有买卖的必要，且古人以面南背北为上，即南北为通路，东西两侧放物件，然后指点物件的时候自然至东西两面，因而长期以来，东西作为物品的统称。
最后，再补充一下，为什么我们常常骂人要骂不是“东西”，而不是“南北”呢？因为，前面已经说过，南属火，北属水，常言道水火无情，所以骂人不是东西（则为南北），自然就是说此人无情无义，如此看来，古代文人骂人还是相当有技巧的，转了这么大一个弯，车都刹不住啊
古人以五行对应方位，东西南北中对应金木水火土，东西主金木；南北主水火。“南北”所对应的“水火”以及“中”所对应的“土”是没有多少价值的,所以没有买卖的必要，故我们只能说买东西不能说买南北。这里的“金”“木”指代范围又进一步扩大，不是单纯意义上的金银、木料、木材之类的了，而是指生产、生活工具、资料等等。 另外，古人以面南背北为上，即南北为通路、顺达，这就是为什么皇帝始终要面南背北而坐，衙门也要朝南开的原因。而东西两侧置放物件，指点物件的时候自然指着东、西两面，故以东西来作为物品的统称。
为什么我们将购物的行为叫做买东西而不是买南北呢?
答："买东西 "一词起源于东汉，当时有两个北京，东京买东西叫 "买东"，买东西叫 "买西"，随着时间的推移，"东西 "成了商品的代名词。小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家可以多多和我互动交流，如果...
为何叫买“东西”,而不是买“南北”?这里有什么讲究?
答：2.民间对“东西”一词流传较广的解释是清代翟灏的一则笔记，大意就是：明崇祯皇帝问辅臣周延儒为什么只有买东西而没有买南北？周延儒答：“南属火，北属水，若在黄昏做晚饭时向别人借火借水，没有不给的；‘给’不能叫交易，因此交易货物只能叫东西。”3. 与2相比...
为何我们习惯性地将购物称为“买东西”,而不说“买南北”?
答：我国古代，风水学说深入人心，方位也是能被五行代表的，东西南北中分别对应的是木金火水土。木和金都是可以放在篮子里进行交易的，而水火是不能放在篮子里进行交易的，所以把属性属于金木的商品叫做买东西。而到了后来东西不再是特指金木属性的商品，变成了所有商品的称呼。朱熹做为儒学的集大成者，有着...
为什么说是买东西,而不是买南北,西东…?
答：现在，人们习惯于把购买日常生活用品叫做买东西。为什么说“买东西”，而不说是“买南北”呢？这里面有一个故事： 有一天，宋代著名理学家朱熹碰到他的朋友盛温如提着篮子上街，便问他：“你上哪儿去？”盛温如说：“去买东西。”朱熹又问：“难道不能买南北吗？”盛温如根据当时流行的“五行”学说...
为什么说买东西不说买南北?
答：古时候去买物品都是用竹蓝装，篮子是竹做的，盛火会烧掉，装水会漏光，只能装木和金，更不会盛土，所以叫买东西，不说买南北。“东西”二字在现代汉语词典里的解释是“泛指各种具体或抽象的事物”。买东西一词则通常是对具体物体的总称。在中国古代，最早人们买什么就称买什么，并没有“买东西”...
购物为何叫“买东西”,而不是“买南北”呢?
答：当然了，这句话是我们日常生活中的常用词语，看上去并没有什么稀奇的。但是你知道吗，为何购物就叫“买东西”，而不叫“买南北”呢？难道是我们中国人对“东西”这两个字情有独钟吗？当然不是。这“东西”其实还代表着不一样的含义。古代集市 那为什么表示物品的词语叫做“东西”，而不叫“南北”呢...
为什么叫买“东西”,而不是叫买“南北”?
答：我国汉语博大精深，被世界上所公认最难懂的语言。如“东西”这个词，含义众多，最基本含义为方位名（表示东边与西边），还表示从东到西、旁边，还泛指各种具体或抽象的人、事、物。我们上街，是去买“东西”，为什么不是去买“南北”呢？这得从宋朝大理学家朱熹说起...
为什么说买东西,而不是买南北?
答：跟民俗习惯有关 买“东西”一词起源于东汉。东汉时，商人大多集中在东京洛阳和西京长安购货。到东京买货物叫买“东”，到西京购货物叫买“西”，久而久之“东西”便成了货物的代名词。清朝乾隆年间，有一位叫龚玮的学者则认为，早在东汉时期，商贾大多集中在东京洛阳和西京长安。俗话有“买东”、...
为什么我们都是说买东西而不说买南北呢?
答：东西也逐渐代替了“物”这个词。传说宋代时的聚居镇南北向的街道为居所，东西向的为商铺，文学大师朱熹有天亲自去购物，有人就问朱熹你今天准备去干什么？朱熹随口答到:买东西。别人不解又问:何为买东西？朱熹答曰;东西那条街不是什么都有卖的么，所以叫买东西。由此往后就恃大文人朱熹的"...