吃素吃肉的区别是什么？佛教为啥提倡吃素？
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和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。
和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。
佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。
在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。
萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。
可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定
这里的提倡可以理解为 主张， 而且三净肉 佛家也可以吃。
按照佛家的理论，植物不是有情众生，但吃无妨。
其实，吃什么都无所谓，只要你有慈悲心即可。
佛教提倡吃素是中国佛教独有的，诚如二楼所说，是从梁代开始。现在南传的佛教和藏传的佛教，都是吃肉的。
国内的佛教提倡吃素，是为了不造杀业。
只有吃过肉也吃过素的知道区别。素属清肉属浊。佛教传入中国以后梁武帝开始提倡吃素的，在印度都是托钵乞食，人家给什么就吃什么。佛教戒杀，也就是你不能为了满足自己口欲而去杀害生灵。
佛教视一切有情众生都是多生累世以来的眷属,或曾为父母子女,或为亲戚手足.故从慈悲心出发,不可杀害而取食其肉.
吃素和吃肉有什么区别?
答：荤，草字头，指的是草本科， 例如大蒜 葱 韭菜等，至于这些东西 佛教认为是荤。因为这些东西吃了会影响人的欲望。腥，肉类，佛教经文里没有明令禁止不准吃肉，只是佛教到了后期进入中国之后，有些高僧大德怜悯众生从而戒腥。.其实只要清清淡淡的，无欲无求的 你不去分别，心存善念。吃什么都是...
佛教中的“荤”和“素”是怎么区分的?
答：根据《楞严经》记载，佛家说的荤一般不指肉食类等荤菜，五荤为大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱；五荤生啖增恚，使人易怒；熟食发淫，令人多欲。而素在大乘佛教中认为去除五辛之后才是真正的素食。当佛教传到中国后，通过本土化的过程，修改了一些戒律。例如把吃有知觉能力的有情众生也等同地看做杀生，故...
佛教中的“荤”和“素”是怎么区分的?
答：一般都是蔬菜类定义为素的！肉类定义为荤！还有说菜类也不能吃，葱，蒜，香菜，韭菜，洋葱。不吃，还有鸡蛋，各种蛋类不吃，还有一个定义有情众生和无情众生，动物属于有情众生，植物属于无情众生，还有人说植物也是有生命的！这对的！还说有生命的都不能吃！这个算是不讲理了！不然你可以都不吃...
佛教中荤素是以什么为界限划分的
答：荤和素都是指植物食材，其中荤是指一类带特殊气味的植物，综合起来约有5种，称为五荤。五荤究竟是哪五种蔬菜，不同的经典说法不一，基本上吃了之后有口气的比如大蒜、蒜头、韭菜、葱等都不能吃：1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰：“若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五...
何为佛教中的荤?为什么不杀生?吃素为什么?
答：有五荤，这五荤是生吃增恚，熟食发淫。还有就是食之者身体腥臊臭秽，诸天护法难以靠近。明白他们的起源就知道了。腥就是动物的尸体。不杀生就是有情众生有报复心，你伤害了他，他觉定会报复你。冤冤相报无有了时。不要以为死了什么都没有了，骨头连化石都留不下。素食是无情众生，无情众生没有...
佛教中的“荤”和“素”是怎么区分的?
答：佛教中的“荤”泛指所有动物，这其中涵盖了“四生”。“四生”指的是胎生、卵生、湿生、化生，只要是动物就算荤。另外还有植物五辛：大蒜、葱、韭、薤、兴渠。有两种原因，其一：因这些植物有能激发人性欲的功效，所以同列为荤；其二：使用这些植物后口腔会残留很久的异臭味，佛子长诵经礼佛，恐对三宝不...
为什么佛教教世人行善吃素呢!荤素有什么区别?万物有灵,植物也是生灵...
答：其他宗教如何界定［众生］不得而知，佛教对众生的定义是明确的： ［于色染着缠绵。名曰众生。于受．想．行．识染着缠绵。名曰众生］除此之外的无情之物并不具有佛性。这在1楼帖子里已经很清楚了。由此又引出一个问题：身体（肌肉、骨骼、指甲等等）这些显然是［无情之物］，它们不可能［于色染着...
请教:佛门中素食与肉食的区别?
答：肉食指动物的肉作为食物，在佛教里如何区分动物植物，是依据其是否有神识，也就是我们说的魂魄。植物是生命，但没有魂魄，所以它不会在你割、摘、拔的时候感觉到痛苦。佛教日中一食，把对食物的要求降到很低了，但还是要吃食物的，因为没有食物来使身体存活下去，那又如何修行呢？《楞严经》云“清净...
佛学上什么叫荤 什么叫素
答：」居民疑惑的问苦行者：「什么是荤腥？」苦行者说：「就是鱼肉阿。」居民回答：「师父。世尊有吃鱼肉。」苦行者听到世尊有食用荤腥，心中非常难过；于是决定要去迦叶佛那里，去求证与阻止其食用鱼肉类的荤腥。苦行者随手带了简单的资具用品，然后日以继夜的赶路，终于在一天傍晚，抵达了波罗奈而进入仙人...
吃素吃斋有什么不同,鸡蛋,牛奶是荤吗
答：其实吃素和吃斋是完全不同的，吃素是不吃荤辛菜，荤菜包括鸡蛋等一切肉类荤菜，辛菜就是指韭菜等五种带刺激性的辛菜。现在国际上有素食团体，他们号召吃素主要是为了保护动物而不吃所有与肉类有关的食品。吃斋则是宗教的术语，对于佛教来说，吃斋主要是讲过午不食，吃的内容是什么则无所谓。不管是吃素...