戴玉强的个人经历
一、来历
民族服装在特定的社会生活及自然环境中形成，符合民族的生活习惯和审美意识。
汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。
约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。
殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐形成。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化。
冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装、旗袍、马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
二、特色
中国传统服饰设计抽象、更鲜明、更具标识性夸张、更强烈，也更具有自由度。
民族服装在特定的社会生活及自然环境中形成，符合民族的生活习惯和审美意识。其民族特征主要表现于服装的造型、款式、色彩、材料和服饰件等方面。
民族服装形象的设计提炼应该更抽象、更鲜明、更具标识性。在设计过程中，设计师思维模式应为浪漫性能动的构思方式，具有敏锐的形象感知能力。
民族服装的审美特征较其他戏剧形式对更夸张、更强烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象与夸张是其最鲜明的特征。
民族服装的造型较其他戏剧形式对适应演员动作的要求更严格，对演员在大幅度动态的要求更高，表现在材料上也具有更大的空间。
扩展资料：
传统服装汉服有两种基本形制，即上衣下裳制和衣裳连属制。
上衣下裳制，相传起于传说中的黄帝时代，《易·系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这一传说可以在甘肃出土的彩陶文化的陶绘中，得到印证。这可以说是中国最早的衣裳制度的基本形式。
上衣下裳的服制，据《释名·释衣服》载：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”上衣的形状多为交领右衽，下裳类似围裙的形状，腰系带，下系芾。这种服制对后世影响很大。
衣裳连属制，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料或刺绣缘边。
深衣这一形制，影响于后世服饰，汉代命妇以它为礼服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式。
参考资料来源：百度百科-中国传统服饰
我国素有“衣冠古国”的美誉。中华民族在漫长的历史长河中孕育了璀璨的民族文化，服饰文化作为我国优秀传统民族文化的重要组成部分，反映着当时的社会发展状况和人们的精神价值追求及思想文化底蕴。
郭沫若说：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”我国传统服饰经过历代的积累和交融，不断丰富和发展，融合不同时期人们的美学思想和审美情趣，形成中华民族特有的服饰文化系统。
民族服装除了具备保护人类身体的自然属性外，还具有表现某些象征价值和文化意义的社会属性，是民族文化的重要组成部分。
扩展资料：
衣服也有社会及文化上的功能，例如表现个人特色、职业、性别及社会地位[10]。许多文化中，服装的标准反映了有关端庄、宗教、性别及社会地位等。服装也可以看出一个人的品味及个人风格。
衣服可以有很多不同的材料组成。衣服材质可以是皮革、皮草到天然或合成的纤维。不过不是所有盖在身上的物品都称为服装。
如果是携带而非穿戴在身上的物品（比如皮包、拐杖和雨伞），通常应该算是配件而非服装。至于珠宝和太阳眼镜，虽然在普通口语中会说“穿戴”而非“携带”，但是它们通常也被视为是配件。
参考资料来源：百度百科-中国服饰文化
参考资料来源：人民网-我国传统服饰文化的美学思想
戴玉强1963年出生在河北文安县一个农民家庭。戴玉强的父亲是一位老革命，解放之初放弃在天津的领导职务，毅然带领全家回家务农。戴玉强的父亲去世了，家中尚有70岁的老母。他曾屡考中央音乐学院不中，22岁起才开始进行正规音乐训练。
1982年，戴玉强从北京煤矿学校土木工程专业毕业，被分配到太原某矿区工作。两年后戴玉强辞职考入山西省歌舞剧院，不久被送到中央戏剧学院学习。经过3年的学习，他回到单位，但是单位根本不能给他一个演唱歌剧的舞台，于是他又一次辞职来到北京。
戴玉强1989年底考入总政歌剧团，不久又进入解放军艺术学院深造，一些专家都对他评价甚高，但是他在艺术之路上却屡屡受挫。
1992年他参加中央电视台全国青年歌手大奖赛，连初赛都没有通过；1994年在复赛中又被淘汰，1993年，戴玉强得到一次公派自费到维也纳参加歌唱比赛的机会，当他终于凑够路费赶到维也纳，却因劳累意外失声。
1996年，他相继在中央电视台第6届全国青年歌手大奖赛、日本静冈国际歌剧比赛等国内外赛事中取得骄人的成绩。2001年更与三大歌王的经纪人鲁道斯签约，开始冲击世界歌剧舞台。而且他的演出也常常是排得很满。在国内，他在武汉、上海等城市举办过个人音乐会；在国外，他在伦敦开音乐会，届时时代华纳为他录制的歌剧咏叹调专辑面世；他领衔主演的歌剧《图兰朵》在美国11个城市上演。
2001年戴玉强拜世界著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂为师。
2002年中央电视台第10届全国青年歌手专业组大奖赛，他成为美声唱法的评委。
2004年7月10日，戴玉强与世界著名歌唱家玛利亚·古丽基娜（Maria Guleghina）和萨姆尔·拉梅依(Samuel Ramey)合作在英国科文特花园皇家歌剧院成功主演了普契尼
的歌剧《托斯卡》，同时，他于2004年9月在美国密西根歌剧院再次主演歌剧《托斯卡》，2005年他还在美国主演《阿依达》。戴玉强是EMI唱片公司旗下的歌唱家，在中国，他也已经发行了5张唱片。戴玉强在成名之前，曾经当过装修工人，开过饭馆，最后经过自己不懈的努力，不断努力地学习，最后终于成为一代男高音歌唱家。戴玉强他的歌声甜美柔润，中低声区流畅舒展，高声区刚劲奔放而畅达华美，加之气息从容，强弱自如，分句完美。他在演唱中把真挚情感和满怀的抱负汇在有如大江奔涌般流动的音乐线条当中，舒展大方， 给听众一种酣畅淋漓的感受。戴玉强的舞台表演潇洒大方，气质典雅，温柔多情又不失阳刚之美。他演唱的曲目广泛，风格多样，古典的、现代的、具有鲜明民族风格的作品几乎无所不包！他演唱的《你是这样的人》，《我像雪花天上来》，《喀什葛尔女郎》，《又见西柏坡》等歌曲，深受广大听众的喜爱和欢迎。世界著名经纪人——“三大男高音”经纪人提伯·鲁达斯先生在听了他的演唱后给予了较高的评价，世界著名男高音帕瓦洛蒂听了他的演唱后，欣喜地将其收为首位亚洲弟子。 除了演唱一系列歌曲外，戴玉强还在众多歌剧中担任主要角色。在中国，他曾主演过《图兰多》、《茶花女》、《卡门》、《波西米亚人》、《我心飞翔》、《芦花白、红棉红》和《玉鸟兵站》等中外歌剧作品。在歌剧舞台上，他展示了过人的艺术才华，既能演绎经典的世界歌剧名作中的主要角色，又能圆满诠释具有民族特色的国
产原创歌剧。他的歌剧表演注重表现角色的内心世界，以真挚的感情打动观众，获得了国内外评论界和专家的一致好评。
日本歌剧界友人称赞他是“中国歌剧的骄傲。”国内音乐界知名专家发表评论说他是“一位难得的全面的歌剧人才。
”2003年10月，他在美国波特兰歌剧院主演了歌剧《图兰多》。2004年7月10日，戴玉强与世界著名歌唱家玛利亚· 古丽基娜（Maria Guleghina）和萨姆尔·拉梅依(Samuel Ramey)合作在英国科文特花园皇家歌剧院成功主演了普契尼的歌剧《托斯卡》，受到当地媒体的广泛好评，发行广泛的《地铁报》评价戴玉强的演出是“全场唯一的一颗闪亮的明星”，皇家歌剧院还邀请他在2004-2005年演出季登台演出普契尼的歌剧《图兰多》和《波西米亚人》。戴玉强在《图兰朵》上创造了好几个第一，“1995年11月17日在世纪剧院的舞台上用意大利原文演唱《图兰朵》，这是戴玉强第一次演出西洋歌剧；1996年在日本参加比赛演唱的也是卡拉夫的一首歌曲，从1995年到现如今戴玉强已经在内地、台湾、英国、美国演出了近100场《图兰朵》。”同时，他将于2004年9月在美国密西根歌剧院再次主演歌剧《托斯卡》，2005年他还将在美国主演《阿依达》。
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