善有善报 恶有恶报 不是不报 时候未到 时候一到 立刻就报 出自哪里
Good is rewarded with good, and evil with evil. It's not like not to report. As soon as the time comes, everything will be rewarded.
rewarded
英 [rɪ'wɔːd] 美 [rɪ'wɔːrd]
n. 报答；赏金；报酬。
vt. 奖赏；给 ... 报酬。
语法：
reward用作名词时的意思是“报酬”,转化成动词意思是“酬谢,奖赏”,指对某人的所作所为给予一定的报酬作为奖励。
reward多用作及物动词,后接名词或代词作宾语。可用于被动结构。
reward sb for sth同reward one's sth的表达方式都可以。
中国人耳熟能详的一句话叫“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到!”这阐述的就是佛教的因果律,用通俗的语言来说,就是事物发展的内在规律。
“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到，时候一到，立刻就报”这句话出自《缨络经·有行无行品》。《缨珞经》，全名《菩萨璎珞本业经》。律藏可粗分为大、小乘律；小乘律讲七众别解脱戒，大乘律则主张菩萨戒的重要。
本经属大乘律典，内容为释迦佛说明凡夫修行到证佛果所有修证次第，分为菩萨五级五十二阶位的过程，以及菩萨戒的内容。
《缨络经》是以十波罗夷为摄律仪戒，以八万四千法门为摄善法戒，以慈悲喜舍化及一切众生皆得安乐为摄众生戒，在《璎珞经》里称此三聚净戒是“三受门”，指出这三受门是菩萨一切戒的根本。
扩展资料
佛教据记载早在秦朝时就掺入中国，那时的秦朝对于佛教的到来还是处于抵触状态，到了东汉末年开始盛行。在佛经大全中能保留到现在的经文甚是珍贵。《楞严经》众所周知，是一部极重要的大经，可说是一部“佛教修行大全”，亦不为过。
因为此经在内容上，包含了“显密性相”各方面重要的道理。在宗派上则横跨“禅净密律”，均衡发挥，各得其所。在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示──从教令正发心起，经循循善诱的破惑。
见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、於实际上起正修行），并详细开示一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），令於圣境起企慕、而於凡外得知解，从而不受迷惑、不入岔道。
又详述六十位修证（三渐次、乾慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者於菩提道上知所趣向。最後更广开示五阴魔境，及其破除之法，俾於菩提道上能克服魔怨留难，所修圆满成就。
参考资料来源：
百度百科——善有善报，恶有恶报
百度百科——缨络经
1962年外交部长陈毅在人民大会堂答中外记者问：
针对当时美国对我国发出战争威胁问题，陈毅同志激昂地说：“如果美帝国主义决心要把侵略战争强加于我们，那就欢迎他们早点来，欢迎他们明天就来。让美帝国主义者、日本军国主义者也跟他们一起来吧。让现代修正主义者也在北面配合他们吧，最后我们还是会胜利的。伟大的苏联人民和苏联Communistparty不会准许他们的领导作出这样罪恶的决定。” 接着他以铿锵有力的语调说：“我们等候美帝国主义打进来，已经等了十六年。我的头发都等白了。或许我没有这种幸运能看到美帝国主义打进中国，我的儿子会看到，他们也会坚决打下去。”“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切报销！” 话音刚落，全场报以雷鸣般的掌声。
陈毅副总理兼外长的答记者问，一些外国记者急忙走出会场，抢先向全世界播发陈毅同志代表中国人民的气势磅礴的宣告，成为许多国外报刊的头条新闻。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。
这是俗语
善有善报,恶有恶报 有出处
《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
后半句就是民间加上去的
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【出处】《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。
【原文】 “朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”
【大意】不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
【提示】这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
出 处 《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
示 例 ～，天网恢恢，疏而不漏。
经云：业有三报：一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报。二生报，或前生作业，今生受报，或今生作恶，来生受报。三后报，今生作业，后几生受报。须知天地无私于人。前生所做不同，则今生之报亦不同。宝鉴编云上说：湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，识争来早与来迟。这正是“要知前世因？今生受者是。要知后世果？今生作者是。果使千百劫，业报无影响。因缘会遇时，何以无纤爽”。