宗教分多少种

世界十大宗教，你知道几个？

1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；
由过去不信教而现在信教的自由，也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。
2，这一政策有法律上的保障——宪法（国家根本大法）。任何强迫不信教的人去信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯了别人的信仰自由，都是违法的行为。
因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律，都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”、“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”


扩展资料：
宗教在我国社会主义社会存在和发展有其现实根源和理由，我国宗教信仰自由政策的制定和执行就是基于这一现实提出来的。也就是说：通过社会主义的历史实践充分证明：“那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的。
那种认为依靠行政命令或其他强制手段，可以一举消灭宗教的想法和做法，更是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点的，是完全错误和非常有害的。”（《新时期宗教工作文献选编》第55页）因为，在社会主义社会，虽然实行了生产资料公有制，消灭了阶级和剥削。
参考资料来源：百度百科-宗教政策

是佛教徒编的故事。

释迦牟尼佛原本是天神，从未来人间投胎过，第一次投胎就是悉达多太子，经过长时间修道而成佛。但假佛法却伪造《佛本生经》，叙述佛的种种本生事迹，并极力鼓吹自残和自杀的愚蠢行为，例如编造出 “舍身喂虎”、“割肉喂鹰”、“月光王施头”、“快目王施眼”，以及《金刚经》中忍辱仙人被节节肢解等故事。

在《佛经故事•大正藏•贤愚经•舍身饲虎》中有过这样一段描写：释迦牟尼佛的前身——小王子折取一段尖利的树枝，在脖子上刺出血来，老虎舔血以后，就张开大嘴把小王子吃了，两位哥哥悲痛至极，国王和王后更是昏死过去……如此大不孝的愚蠢行为，假佛经却鼓吹小王子因为舍身饲虎而升天，直接鼓励佛教徒拿自己的生命供养豺狼虎豹。

释迦牟尼佛原本是一位朴素的悟道者，四处宣扬爱与关怀。但假佛经却极尽夸大之能事，念一句经咒、捐一元钱，获得亿万劫的功德富贵回报，或往生不可思议的殊胜天界、殊胜净土，在如此高利的诱惑下，信徒们往往不惜倾家荡产供养三宝，期盼获得最大利益回馈，严重助长佛教徒的贪欲，违背佛陀建教的初衷。

佛早已解脱了，他不需要金碧辉煌的佛寺，不需要光彩夺目的佛像，不需要众生的膜拜顶礼，更不需要众生的功德金。现代很多法师开示提到：只要虔心供养三宝，必有福报降临；只要一心念佛，佛就会保佑你全家平安、财源广进等等，严重误导众生

在地球上修行的人类，由于肉身限制，最高只能修到气天第九天，北七真修成气天第九天的大罗金仙，释迦牟尼佛也是修到气天第九天，基督教的上帝是气天第九天的玉皇大帝……

极善吹嘘的佛教徒为了把佛教吹捧上天，虚构了无数神话，吕洞宾飞剑斩黄龙就是一个典型案例。吕洞宾是著名道教仙人，道术极其高超，被信徒尊称为纯阳祖师，八仙之一，五文昌之一，同时也是托梦之神、科考之神，亦有医神、武神与财神的性质。

吕洞宾身为气天第九天的大罗金仙，其地位跟释迦牟尼佛平起平坐，竟然被佛教徒诬陷在参禅和斗法中均败给身为凡夫的黄龙禅师，成为禅宗法嗣，这个故事实在假得可笑。中国禅宗祖师除了二祖慧可外，后面的祖师全无实际功夫，根本没有能力了生脱死，有何能力度大罗金仙？

我认为佛教是觉悟的教育，佛教的目的就是教育大众，使大众都能觉悟。觉悟什么？觉悟两件事：第一，觉悟‘灭’‘涅槃’的真正意涵，第二，觉悟趣向涅槃的方法。此外，还应该包括源自对五蕴世间苦、无常、如梦如幻的事实具真知灼见所引发的‘动力’──趣向涅槃绝不退转的道心。一个真正见道的人必须具备三个条件：
第一，‘知灭’。涅槃只是贪嗔痴的止息！见道者对于此点须有绝不动摇的肯定。
第二，‘知向灭之道’。并不是知道‘灭’的人，就一定知道如何趣向灭境。
第三，还要具备‘向灭不退转的动力’。意思是，学人要有透彻‘世间到底一场空’的出离心，他不再将人生的理想寄托在世间事业上，而有今生一定要解脱的决心。倘不达解脱，人间的一切对他都是没意义的。具足了上列三个条件才叫见道位，才叫法眼净。

世界上的人分很多种，同一个人在不同的时期，表现也不一样，极端暴力的人也有脆弱的一面，佛陀也只是想劝人向善，或者是拓展善的一面。世间多一些善意，”我命无妨，但请多一些善良，如是而已”
“弱肉强食”佛陀也并没有不认可，生而为人，要讲文明，讲规则，否则与兽无异，对于恶棍，违法之徒，佛家也会该出手时就出手，维护秩序，除恶务尽。
这是时刻在警醒我们，时刻向善啊，但也不用傻到连命都送出去，善良也要有个度，否则白白牺牲，并不能起到唤醒别人善良的作用，反而会适得其反，让对方一再过分。
提升自己的实力才是最重要的，强的人懂得“守弱”才是最厉害的，最让坏人忌惮的，水是时间最弱的，但是一旦形成洪水，谁能抵挡?

佛祖割肉喂鹰的故事，你就当做寓言故事来看就好了，至于能从中悟到什么，那就看各人的机缘了。

想知道你去看看权力的游戏第七季中，演的淋漓尽致了，人都是私心的，达到一定的高度，就会遇所欲为。

佛教故事中割肉喂鹰,舍身喂虎的故事是?
答：“割肉喂鹰”：释迦牟尼佛过去世行菩萨道当中，受到忉利天天主的测试。测试释迦牟尼佛是不是真的在行菩萨道？是不是真的有布施心？所以他就化为老鹰追赶一只鸽子，鸽子惊慌飞跑，逃进释迦牟尼佛的怀抱。因为释迦牟尼佛发心行菩萨道，内心充满着对众生的慈悲，没有对众生嗔恨、伤害的念头，那种心念...

为什么说弱肉强食是自然法则?
答：弱肉强食是自然法则。也是社会法则。自从地球上有了生物，这一法则就开始实行了。没人能改变他。自然界从来就是物竞天择，择优劣汰。这一法则保证了人类社会与自然界生物的进化和发展。过去实行的是这一法则，今后实行的仍然是这一法则。就是说这一法则存在下去具有合理性。这一法则促进了自然界中强者...

佛祖割肉喂虎,是大善否?
答：我只能说这种舍己喂虎是善行是值得可定的他没有用其他生灵救那只老虎用自己的血肉所以被歌颂那是用其他血肉也不会被歌颂了也没必要去讨论那种情况了至于多大那不好说了。但我们来仔细思考下。首先提出一个观点那个生命不是以其他生命为食。这个没得说吧基于次不管你救那个人那个生命。就看你的行为了至少你不能...

如来佛祖为什么割肉喂鹰?观音菩萨为什么断臂救父?地藏王菩萨为什么地 ...
答：割肉喂鹰 久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。这时，所有的天龙鬼神见状，不约而同地相继询问：“天王您为什么如此面带愁容？”帝释回答：“我的...

佛祖割肉喂鹰,舍身饲虎,是怜爱生命,可鹰是生命,虎是生命,难道佛祖自己...
答：舍己为人，佛家宗旨。教育佛家弟子要仁爱。施波罗蜜有5种大舍离。这并非谁人都做得到，除了佛陀之外。1。供养和舍弃所有的财富。2。舍弃王位。3。舍弃四肢--手，脚，眼睛等等。4。舍弃儿女，妻子。5。舍弃生命。佛陀割肉饲鹰，这是布施波罗蜜的一种，舍弃四肢或者是说舍弃生命。

佛陀割肉喂鹰是出自上座部佛经吗?还是大乘
答：大乘楞伽经 “大慧！过去有王，名师子生，耽着肉味，食种种肉；如是不已，遂至食人。臣民不堪，悉皆离叛，亡失国位，受大苦恼。大慧！释提桓因，处天王位，以于过去食肉余习，变身为鹰，而逐于鸽；我时作王名曰尸毗，愍念其鸽，自割身肉以代其命。大慧！帝释余习尚恼众生，况余无惭常...

如来佛祖割肉喂鹰时割的是那快肉?
答：全身的肉。释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰追捕一只可怜的鸽子。鸽子对老鹰说：“你放过我吧!你现在是在捕食，错过我还有下一个；我现在是在逃命，我的命只有一条啊!”老鹰说：“我何尝不知道你说的道理呢？但我现在饿坏了，不吃了你我没法活。这个世界大家活着都不容易，不逼到绝路上我...

关于吃素的问题
答：14.如果有人说:弱肉强食本来就是自然界的法则,所以我们吃肉那里有错?不吃那才是笨蛋!而且,如果餐餐都吃素,不就反而让人吃进更多的农药? 请您这样答:有关「弱肉强食」的见解,听了之后自己突然有点困惑起来,因为在人类进化几百万年后的这个世界,怎么还会「欺负弱小」被视为理所当然,而「保护弱小」却彷佛是...

佛教“舍身”是否是“杀生”?如割肉喂鹰,舍身饲虎,燃指供佛
答：燃脂供佛，有别于外道的自己损害身体，而是发大愿，大决心。如来于法华、楞严、梵网、等大乘经中，称赞苦行。令其然身臂指，供养诸佛，对治贪心及爱惜保重自身之心。并不是起了自杀心，所以不是杀生，更谈不上犯杀戒。自古佛教大德不少案例，如虚云老和尚，八指头陀等；割肉喂鹰，舍身饲虎：释迦...

割肉喂鹰、舍身喂虎的故事
答：1、割肉喂鹰：释迦摩尼在还没有成佛之前，曾经经历过一段的苦修。传说他有一天在森林里面打坐参禅，这个时候，天空中一只老鹰正在追逐一只鸽子。鸽子在走投无路的情况下看到了释迦摩尼，就飞到了他的衣袖里面，企图能躲过一劫。释迦摩尼自然明白这只鸽子求生的欲望，于是他对老鹰说道：请您放了这只鸽子...