江西赶尸人是怎么一会事
湘西的赶尸，到现在也没人能指出它的真实情况来。 据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？不过，据在四县开旅店的人说：死人决不是用人背着走，确是死人自己象麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所以他们比较清楚，确是三五具尸体只有一个人赶。 据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。 论其实际形式，说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。 夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是当然不关的，夜里也不关。其用意有二： 一、那两扇大门后面就是尸体的休止之所，在黎明前到达，入夜后离去，尸体都在门后倚墙而立，天气不好不能走时，可能停留几昼夜。 这种旅店的大门，除了过路的赶尸法师以外，是没任何人移动它的，由于对尸体的恐怖，无形中这门后面成了极神秘、恐怖的禁区，连旅店里的工作人员，也没人探头去张望一下，即使明知那里没有什么尸体，也没有人想看神秘的门后边。 二、尸体来去是在入夜以后和黎明以前，其实都是夜间，为便于尸体出入，所以不必关门。关门不外防盗，这种旅店不会遭遇失窃，小偷不敢光顾，即使大胆去偷，也偷不到什么。 据说，尸体之所以能跳动，全靠脸上的黄纸画符，所以到个地方停下来，法师立刻就把他们脸上的纸符除下来，否则他们会自己跳出来。 抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写：“代办运尸还湘” 听说过“赶尸”这回事的人，看了那张纸条，已知道是赶尸的了，因为他说明了“还湘”，若非赶尸，其营业范围绝不会只限于湖南，同时也不会写明“运尸”那么恐怖，“运柩”岂不较为文雅些吗？ 这位“代办运尸还湘”的人，是个六十岁的老头，据他说，赶尸的情形，确实如上所说，一点儿都不假，何时何人所创他不清楚，这一怪诞方法，跟“奇门遁甲”有密切关系。 他还说：这件事外人难得一见，并不是他们不给人家看，而是没人敢看。 他说：这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？同时沿路的居民不懂这一情况，没办法要求他们合作—―听见锣声就把狗关起来，因为尸体是怕狗的，狗咬住尸体衣服一拉一扯，尸体非倒不可，一只狗还容易对付，来上一群，把尸体的衣服甚皮肉咬得乱七八糟。连赶尸的都给咬伤，事情就严重了，但在湘西没有这些困难。 为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。 一个人可以赶几个尸体，开销自然也小到不可再小了。 至于防腐，据说，凡是用这方法运的尸体，自起运到目的地，都不会腐化，不过在起运前就已腐化的，就没法起运了。 湘西赶尸，也许是一种神秘的巫术，也许是愚弄人的一种迷信，也许只是为了骗取钱财的把戏，也许仅仅是一种耸人听闻的传闻？是耶非耶，盼读者明辨。
有的，解放时期，曾有两名解放军目睹了湘西赶尸，并记录了当时的情形，但是并不详细；CCTV-4曾经播出过“湘西赶尸”相关的节目，湘西赶尸在民间确实是存在的，但是做赶尸这一行的非常忌讳，他即使做过“赶尸人”，也不会告诉你详细情形是怎么样的。你去百度百科搜“湘西赶尸”，希望对你有帮助
不是江西是湘西赶尸！
是真的有！但是没有说的那么恐怖！
先把尸体分解装在一个背篓中 再一个活人背这背篓 穿着僵尸的衣服 赶尸人把他送到家属的家里，再把分解的尸体拼在棺材中 在别人不知道的情况下，就真以为 赶尸人有神力！ 在外就传有赶尸人
是湘西的赶尸人，其实赶尸也不那么神秘。我们知道，人死后会立即僵硬，称之为“尸僵状态”，过四十八小时后，肌体就会恢复一些柔软，然后就又是发硬。但这时大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是能有小幅（20度）的活动的，这就是死人行走的物理条件之一。把两个尸体，排好队，伸直前臂与地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，这两个尸体就连成一个立体的架子，不会翻倒了（这就是为什么要两个死人的原因）。这时候如果拿一个绳子连在第一具尸体上，然后在另一头用手轻微用力一拉，尸体在外力的作用下，就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来啦。事实上这样还不如叫“拖”来得明白。从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，势能转化为动能，尸体架子就能走得方便些，而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，真就是有了拖不过的上坡，也说不得只好一个个背上去了。
没有听说江西有赶尸，只听说湘西才有赶尸的，不过也只是用的一些障眼法，真的尸体是放在他们背的篓子里
湘西赶尸真的存在吗?如何解释湘西赶尸原理?
答：湘西赶尸在现实中是确实存在的，但是并没有电影中出演的那么神秘。所谓的湘西赶尸指的就是在中国西南部一些给尸体做防腐并且搬运尸体的人。——只不过在近代已经没有人从事这个职业，而且当年湘西赶尸也是属于一个只传内不传外的技术，记录有关于湘西赶尸的文件资料也都大多数都是简单的几句...
湘西赶尸之谜真相:赶尸的由来及如何赶尸?
答：门敲了半天才打开，开门人是赶尸匠，而尸体仍戴着斗笠，站在墙边黑暗处。检查后，解放军战士未发现异常，只得离开。回到房间的解放军战士琢磨这件事，仍觉得十分蹊跷：难道尸体真会站立行走吗？突然，一个战士想到，当时赶尸匠的饭桌上摆着两副碗筷，难道死人能吃饭？解放军战士决定继续跟踪调查。然而，...
湘西赶尸的真相到底是什么?
答：因此，专家们让他们把尸体赶走，说：“主人，请你用脚走路”或“用脚走路一次”如果追尸者同意，他会拿出一张特别的黄纸，让你在黄纸上写下死者的姓名、出生日期、死亡日期、性别等，然后画一个符号，贴在黄纸上，最后把黄纸藏在自己身上。许多科学家正在研究活着的人如何把尸体赶走有不同的意见，...
民间故事——湘西赶尸人
答：这就在当地催生出一种职业;湘西民间称他们为——赶尸人!赶尸人有一种“秘术”可以使得已亡之人七七四十九天魂魄不离体,且身体还不会腐坏。再由赶尸人手上拿一铃铛,名叫:镇魂铃!腰上挂一小锣名为:唤阴锣!右手拿着一根小锣棒,走九步就摇一次铃铛、再走四十九步敲一下锣,赶尸人一路口念咒语,撒着纸钱,后面...
湘西赶尸人是真的吗?湘西最后一代赶尸人自述带你解开谜题
答：说到湘西赶尸人其实都大家也应该知道,这个东西真的十分的可怕也十分的有趣,而且也非常的神秘,所以大家都觉得这样的事情是怎么做到的呢?所以其实应该是假的,但是其实并不是这样的,因为在湘西啊好像还真的有赶尸人这一说哦,那么到底有什么证据呢?其实有一位真正的赶尸人给大家来自述了这件事情,对这个感兴趣的网友...
湘西赶尸是真的吗?
答：湘西赶尸在现实中是确实存在的，但是并没有电影中出演的那么神秘。所谓的湘西赶尸指的就是在中国西南部一些给尸体做防腐并且搬运尸体的人，通常是师傅带着徒弟，赶着一群尸体，尸体额头贴着符咒，赶尸人昼伏夜出。当带头的师傅念动咒语后，这些尸体就会蹦着跟着师傅走，徒弟在后面断后。记录有关于湘西...
湘西赶尸
答：赶尸一般除了祖传的神符外，还少不了朱砂。吉首大学副教授陆群经过调查，写下《湘西赶尸》一书。她认为，赶尸不在于技术的真实，而在于职业的真实。赶尸作为职业，确实需要赶尸人掌握防腐技术，胆子大、力气大，才能胜任长途运尸的工作，而让死人行走的法术是不存在的。将赶尸神秘化，是为了提高这项职业的...
湘西赶尸匠到底是怎么一回事?他们真能让尸体复活?
答：尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上，天光前投店入屋后则揭起符纸，让尸靠墙而立，在这些披着黑色尸布的尸体之前，有一个手执铜锣的活人，他一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走。赶尸人不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让...
湘西赶尸到底是真是假?要有证明,说真话。我真的好想好想知道。在网上找...
答：以前湘西的确有赶尸，但没有赶尸术。所谓的赶尸术，是人们对赶尸的一种误解！大家知道，因为湘西全是山，一座连着一座，在外做生意、讨生活客死异乡的人如果请人把尸体抬回来，成本会很高。应该如何降低成本，于是赶尸的行当就出现了。说是赶尸，其实也是抬尸，不同在于把死者竖着抬，而不是横着抬，...
揭秘电影《赶尸艳谈》里的湘西赶尸人真实的故事
答：因为，一、只有湘西有死尸客店；二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道回避，三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村}四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。死尸怎么会...