苏州园林与历史人物的故事
苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑,以私家园林为主,起始于春秋时期的吴国建都姑苏时(公元前514年),形成于五代,成熟于宋代,兴旺于明代,鼎盛于清代。到清末苏州已有各色园林一百七十多处,现保存完整的有六十多处,对外开放的园林有十九处。占地面积不大,但以意境见长,以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排,移步换景,变化无穷。1997年,苏州古典园林作为中国园林的代表被列入《世界遗产名录》。
苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑,以私家园林为主,起始于春秋时期的吴国建都姑苏时(公元前514年),形成于五代,成熟于宋代,兴旺于明代,鼎盛于清代。到清末苏州已有各色园林一百七十多处,现保存完整的有六十多处,对外开放的园林有十九处。占地面积不大,但以意境见长,以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排,移步换景,变化无穷。1997年,苏州古典园林作为中国园林的代表被列入《世界遗产名录》。是中华园林文化的翘楚和骄傲。
苏州园林与历史人物的故事:
欧阳修曾经应邀为苏州园林当中的沧浪亭作《沧浪亭》长诗,诗中以“清风明月本无价,近水远山皆有情”题咏此事。自此,沧浪亭名声大振。
苏氏之后,沧浪亭几度荒废,南宋初年一度为抗金名将韩世忠的宅第,清康熙三十五年巡抚宋荦重建此园,把傍水亭子移建于山之巅,形成如今沧浪亭的布局基础。
清同治十二年再次重建,遂成如今之貌。沧浪亭虽因历代更迭有兴废,已非宋时初貌,但其古木苍老郁森,还一直保持旧时的风采。
扩展资料:
苏州的造园家运用独特的造园手法,在有限的空间里,通过叠山理水,栽植花木,配置园林建筑,并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等来反映古代哲理观念。
文化意识和审美情趣,从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林,使人不出城廓而获山水之怡,身居闹市而得林泉之趣,达到虽由人作,宛若天开的艺术境地。
历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。从宋代起经元、明、清的千余年来,苏州作为中国著名的历史文化名城,至今仍保存着许多独树一帜的私家园林。
所有这些古典园林,其建筑布局、结构、造型及风格,都巧妙地运用了对比、衬托、对景、借景遗迹尺度变换、层次配合和小中见大。
以少胜多等种种造园艺术技巧和手法,将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起,在城市中创造出人与自然和谐的居住环境。
参考资料来源:百度百科—苏州园林
关于苏州古城和苏州古典园林的演讲
http://zhidao.baidu.com/question/17046952.html
在上个世纪的中叶,全世界都被拖入了一场残酷的战争之中,这就是那场侵略和反侵略殊死决斗最后以法西斯侵略者的失败而告终的第二次世界大战。这场战争毁坏了许多人类文明,60多年过去了,我们面临的是一个充满希望的和平与发展的时代,两相对比,使我们更加珍惜和热爱今天的和平生活,更加懂得历尽沧桑而被保留下来的那些人类文化遗产是多么来之不易!今天我要向你们介绍的苏州古城和苏州古典园林就是前人为我们创造和留存下来的一份珍贵的优秀文化遗产。
我想分两个部分来讲,先讲苏州古城,再讲苏州古典园林。这是一个很大的题目,只能简单地说一说。我以为,这两者是紧密依附,不可分割的一个整体,苏州古城是产生苏州古典园林理想的自然环境和人文环境;苏州古典园林是苏州古城不可或缺的城市元素和城市风貌。
中国有这样一句名言,叫作“温故而知新”,意思是对某种知识重温一遍,就像读新书一样可以再次增长知识。而深入了解苏州古城和苏州园林的历史沿革、风土人情、艺术特色,积累起来就是一部内容丰富的百科全书。今天就是和你们一起,把我们以前所获得的有关苏州古城和苏州古典园林的一些印象和认识、复习一下,整理一下、系统一下,巩固一下。
一、苏州古城
苏州最早的时候是吴国的都城,始建于公元前514年(春秋时期周敬王六年,亦即吴阖闾元年)。公元前514年,精明强干、雄心勃勃的吴国君主阖闾在与楚国激烈争夺长江中下游统治权、南征越国的过程中,命伍子胥建造城池,又据历史记载,在建城之前,伍子胥曾“相土尝水、象天法地”,用现代的话说就是进行地质、水文、气象等自然环境的调查和论证,故而他选择的城址在长达二千数百年的时间里,没有因为洪水、飓风、地震等自然灾害的影响而有所变化。这一事实证明当时苏州城址的选择是科学的、正确的,说明在二千五百多年以前我们的先辈在城市建设方面积有丰富的经验,达到了很高的科学水平。在苏州郊区,有个小镇叫相城,相传就是这个来历。
建造工程持续了6年,阖闾大城终于建成,周围37里210步2尺,古时候一步为6尺,300步为一里,绕城一周,也就是相当于今天23900余米,和现在古城实际的周长差不多。
这道城墙的底部宽2丈7尺,高4丈7尺,用的是板筑技术,就是先用木板档住两边,中间取土夯实,少数城门和水关用石头砖木砌成。共开有陆门8座,它们分别是阊、胥、盘、蛇、匠、娄、齐、平,其中两座有楼,以象征天上的八道天风,水门8座,以效法地上的八个卦位。另外,在大城中还建造了一座子城,作为行政的中心,位置大约沿现在的锦帆路、十梓街、凤凰街、干将路一线,现在的体育场、苏州公园都在其中,现在我们园林局办公楼,也处于核心部位。子城有陆门3座,每座都建有城楼,水门2座,其中1座有楼。子城的堆土遗迹直到90年代开通干将路时才全部铲平。
同时,在横亘城西与太湖之间的七子山等山上,建造了数以百计的烽燧墩,构成西南一隅的城市防御体系。阖闾大城奠定了今天苏州城的规模,也是苏州最早的城垣。
1986年的时候,我们全城的人民为苏州古城的2500岁生日举行了隆重的庆典,今天在座的大多数人没有被邀请参加那次庆典。我希望苏州建城2600年的时候,也就是2086年的时候,大家都能够参加,如果建城3000年的时候你们能够参加那当然就更好了。
苏州古城最值得一说的是,自建城以来它坐落的位置、城市的规模和规划格局一直没有大的变动,这在中国以至世界上都是少见的,甚至是独一无二的。
为了帮助大家具体而形象地了解和认识苏州古城,现在我们一起来看一幅苏州古代的城市地图。这幅地图名叫《平江图》,刻制于公元1229年,我国南宋绍定二年。“平江”是当时苏州的改称,意思表示:苏州的河道,水与岸平,川流平缓,寓有永世太平的吉祥含义。由于这幅地图是刻在一块巨大的青石上,所以被很好地保存下来,至今已有777年了,这是世界上现存最古老、最完整的一幅城市地图,它和稍晚一些时间刻制的《天文图》、《地理图》和《帝王绍运图》等三块著名的宋代碑刻一起存放在苏州文庙里,已被列为国家重点文物保护单位。(最近在苏州公园)
这幅地图是用中国传统的绘图方法绘制的,比例尺约为3000∶1。图上绘出的自然地理实地和人工建筑物共643个,其中标出名称的有613个。这幅地图的重要价值在于它把当时苏州水乡城市的地理概貌如实地标绘下来了。图中可见二重城垣,5座水陆城门,65座坊表,城内河道纵横交错,四通八达,计有纵河6条,横河14条,河道总长约80多公里,桥梁共314座。城中街巷与河道并行,形成了街河平行的双棋盘格局,和小桥、流水、人家的水乡特色。
根据历史的记载,苏州城内的河道在建城的时候就已存在了,这些按照规划由人工开挖的网格化河道,既是城市引水、排水和交通运输的渠道,又兼具城市防御、消防隔离、降低地下水位和城市空间配置的功能和作用,并且也是连结城乡,沟通全国的纽带。可以说,在苏州古城的建设上,前人对于水的驾驭和运用已达到了得心应手的地步。直到今天,苏州城内的河道仍大体上保持着原来的格局,继续发挥着某些功能和效益,成为世界上现存最古老、最宏伟、最规整的城市河道。
另外,我们现在还能看到如实描绘苏州繁荣状况的一幅古画,这就是清代徐扬所画的《盛世滋生图》,又名《姑苏繁华图》,展示了自木渎经胥门、阊门直至虎丘的市容,全长十余米,共绘制各色人物一万二千余,是历史上描绘人物最多的绘画长卷,描绘了江南重镇苏州的繁华图景,是乾隆盛世的真实写照。
以上所讲可以归纳为四句话:一、苏州古城建于公元前514年,是一座具有2500多年悠久历史的古城;二、苏州古城自建城以来它的城址、规模和格局一直没有大的变化,说明当初对城址的选择是科学的、正确的;三、苏州古城是一座水乡城市,它遍布城内的河道是世界上现存最古老、最宏伟,最规整的城市河道,具有重要的历史价值和科学价值;四、苏州古城是优美的人居环境,是人和自然和谐相处的典范。
当然,苏州古城还具有许多值得一说的很有知识性、趣味性的东西。流传在民间对苏州的一些说法,如“七塔八幢九馒头”,“六门三关五鼓楼”,“三宫六观廿四坊”等,苏州的许多别称也蕴含着深刻的内容,如吴、吴城、阖闾城、吴郡、东吴、吴趋、吴门、吴下、吴中、中吴、姑苏、吴都、鹤市、鸿城、平江、长洲、茂苑等等。由于时间的关系,我们不能一一展开详细去说了,感兴趣的同志可以在以后找机会交流。总的说来,苏州自古以来就是一个鱼米之乡,早在4000多年前便种值了水稻,至今它的农业技术仍居于全国领先的地位,它养殖的淡水鱼、虾、蟹是国内最鲜美的,叫人百吃不厌;它是一个丝绸之都,与南京、杭州并称为中国的三大丝织生产中心,公元13世纪的时候意大利人马可·波罗来到苏州对苏州的丝织品赞不绝口;它是一个工艺美术的传统产地,苏州的刺绣、缂丝、玉雕、灯彩、民族乐器、木刻版画、漆雕、家具等闻名国内外,在中国各个著名的博物馆里都可以看到展出的苏州出产的古代工艺品;同时,它还是一个园林之城,这就是我接下来所要讲的内容。
二、苏州园林
现在我来讲苏州园林。
首先,介绍一下“中国——园林之母”说法的来历
1899年,一个英国年轻的园艺学者威尔(E.H.Wilson)踏上了中国的土地,开始了他为西方收集、引种花卉植物的长期而影响深远的工作。置身于“花的王国”中,他被深深地感动和陶醉。后来随着他对中国花卉和园林了解的增多,他认识到中国对世界各国的园林产生了举足轻重的影响。
1913年,他写下了《一个博物学家在华西》这一有影响的著作。此书在1929年重版时易名为《中国——园林之母》(China Mother of Gardens)。一个多世纪以来,“中国——园林之母”这个提法,已为众多的植物学者和园艺学家所接受。
1954年,国际园景建筑家联合会在维也纳召开第四次大会,英国造园学家杰利克G.A.Jellicoe在致词中说,世界造园史三大流派是中国、西亚和古希腊。这三处古老的地区,都曾经产生过灿烂的古代文化。
在这个部分里我也讲三点:一是讲一讲苏州园林产生的条件,为什么苏州的园林这样多,这样出名?二要极其简要地讲一下苏州园林的历史。三是讲一讲苏州园林的一些特点,它的美是怎样形成的,以便大家更好地欣赏苏州古典园林的美。
1、苏州园林产生的条件
苏州园林是苏州古城的精华所在和重要特色之一,故而有“园林之城 ”的美称。还有一句人们赞誉苏州园林的话过去我们苏州人不大肯讲,因为听起来显得不够谦虚。现在苏州园林已被正式列入世界文化遗产了,我们可以自豪地讲了,这句话就是“苏州园林甲天下”。为什么苏州园林这样多、这样好呢?我们说这是因为苏州具有园林产生和发展的优越的自然和人文条件,也就是说是苏州优越的自然条件、悠久的历史和优秀的文化传统孕育了苏州园林。
从自然条件说,苏州地处长江三角洲的太湖之滨,气候温润、山水秀丽,全境宛如一座大花园,是苏州园林比照模拟的天然画本,苏州园林中许多景观都来源于太湖山水。同时,太湖地区花木品种繁多,还出产一种叫太湖石的石头、奇绝无比,这些都是构筑园林的重要材料。这里让我讲一段历史掌故,因为苏州的花木湖石是造园最理想的构件,北宋末年的徽宗皇帝赵佶便下令大事征集,然后运到京城汴梁(今河南开封)去造园林。负责办理的是一个叫朱勔的苏州人,他借此机会敲诈勒索,到处搜寻奇石异卉,编组船队送到汴京,这就是中国历史上有名的“花石纲”事件。现在上海豫园的太湖石玉玲珑、苏州织造府遗址的瑞云峰,据说都是当时征集后未及运走的“花石纲”遗物。由此可知苏州园林是就地取材,有“近水楼台先得月”的有利条件。
在人文条件方面,苏州自吴王在此建立都城以来,一直是江南地区的政治、经济和文化中心,经济发达、工商繁荣、人文荟翠,城市建设达到一个很高的水平。特别是在与造园有密切关系的建筑、绘画、工艺美术和园艺等专业方面,技艺高超,人才辈出。例如:苏州的建筑闻名于世,主持设计和修建北京紫金城宫殿的蒯祥就是苏州香山人,由于香山匠师手艺精绝,被称为“香山帮”,是明清以后中国传统建筑在江南的重要流派。在中国园林史上,有两部经典著作,一部是《园冶》出自著名的造园大师计成,他是苏州同里人。还有一部叫《长物志》,专门研究园林内部装修和陈设布置,作者文震亨是苏州城里人,吴门画派领袖人物文征明的曾孙。
又如苏州的绘画有悠久的传统,到了明清时期(公元十四世纪至十八世纪末)出现了沈周、文征明、唐寅、仇英“明四家”和王时敏、王鉴、王翚、王原祁“清四王”等许多著名画家,他们师宗的文人写意画的艺术风格对苏州园林的设计和建设有重要的影响。
再如苏州的工艺美术、苏州的园艺盆景都是举世闻名的。正是在这样的历史背景和人文条件下,苏州园林才发展到如此高超的地步。
2、苏州园林的历史可以追溯到春秋时期吴国的苑囿,著名的有姑苏台、馆娃宫、梧桐园、长洲苑等,这些宫庭园林是中国园林最早的源头之一。
苏州私家园林最早见于记载的是晋代(公元四世纪)的顾辟疆园。据记载,大书法家王羲之的儿子王献之曾慕名前来参观,由于高傲狂放,缺乏礼貌,被园主人顾辟疆赶了出去。但是这个园的确切地址已搞不清楚了,成为苏州园林史上的一大迷团。
唐宋以后,随着我国绘画艺术的发展,造园艺术日益提高,到了明清时期,苏州成为全国最繁华的城市,文人雅士、退隐官僚、富商巨室所建的私家园林遍布城内外,大小园林多达200余处,达到了最盛时期。清末以后,国家贫弱、社会动荡、苏州的经济趋向衰退,苏州的园林也日渐损毁和减少,存留下来的一些园林也日益陈旧破败。新中国成立后,国家在财政比较困难的情况下,毅然拨款抢修园林,使苏州园林得到了恢复,成为苏州古城最鲜艳的花朵,并被联合国教科文组织世界文化遗产委员会正式列入世界遗产名录,可以相信,苏州园林将会得到妥善的保护,成为世界人民共享的艺术珍品,永世长存。
3、苏州园林的性质和特点:
(A)苏州园林包括有第宅园林、寺庙园林、书院园林、名胜园林等各种类型,而以私家住宅园林为最多,是中国园林重要流派江南私家园林的代表。它和集中在北京一带的皇家园林相比较,在规格、布局、体量、风格和色彩等方面有明显的区别:
皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜。
苏州园林以小巧、自由、精致、淡雅见长。
(B)苏州园林就其根本的性质和功能来说,它是居住、休闲、游憩的场所,这种宅园合一的居住模式,是在人口众多,缺乏自然风光的城市中,人们依恋向往自然,追求与自然的和谐相处,建造理想的生活空间,美化和完善自身居住环境的一种创造,体现了我国古代江南地区一种高度的居住文明和生活方式,是对人类文明的伟大贡献。
(C)从园林的建构内涵来说,苏州园林和中国各地的园林一样,是由物质的和精神的两大系列的要素所构成;物质要素包括山水、花木和建筑。精神性的是那些借助于园中的匾额、楹联、书条石、绘画、雕刻所承载和反映的中国传统的哲理观念、文化意识、文学意境以及历史的、科学的种种信息,等等。
物质性的要素按照一定的规律组合起来形成园林的山水美、花木美、建筑美。
精神性的要素可以对园中景物产生烘托、渲染,赋予园景一定的意境,形成一种人文美,使人们于游赏中愉快身心、陶冶情操,获得高尚的精神文化享受。
(D)从园林的布局来看,苏州园林一般多以水而为中心,以建筑为主体,以假山、峰石、花木为点缀。
水是苏州园林的灵魂,或分或聚,皆是江南水乡景色的真实写照,有了水,园林中的一切景物显得更加秀丽柔美。
山与水相对应,相映衬,园中景观因而更具自然野趣,因为假山、池水是自然的化身,是自然的符号。苏州园林的假山有湖石、黄石、土石结合和土山四种不同的类型,还有许多单独布置的峰石,中国文人历来有藏石、赏石、品石的风尚,这是对自然的尊崇和亲和的表现。
苏州园林中的花木富有地方性、季节性和民族性的特点,每一座园林都有各自见长的名花古木。例如,拙政园的荷花,沧浪亭的竹子和梅花等都是著名的,因为这些花木被视为如同高洁自强的君子一样,具有不畏寒冷和强暴的品格,因而受到人们的喜爱。
苏州园林的建筑物是园中景观的主体和中心,根据居住、读书、吟诗、作画、抚琴、唱曲、奕棋、品茶、饮宴、憩游等不同的需要,而建成厅、堂、轩、馆、楼、阁、榭、舫、廊、亭、台等不同的形式,辅以精美的室内装修、家具、陈设和室外变化多端的花窗、铺地等,使建筑的功能、 结构、艺术达到了完美的统一,表现了我国江南古代民居建筑精湛的技艺,成为当今我国传统建筑和住宅建筑最为完整和丰富多彩的博物馆。
园林中的人文内涵是我们在了解园林中不可放过的。应当了解每个园林的园史和与之有关的名人轶事,懂得园名和园中各个建筑命名的含意和来历。喜欢诗词文学的要注意欣赏园中的楹联,研究历史的要留心园中的碑刻,爱好书法的可观摩书条石上的名人手迹,喜欢摆设的可以研究园林中的各种家具和陈设,总之苏州园林的人文内涵是极其丰富的,反映了苏州优秀的文化艺术传统,应当细细加以品赏。
如果用一句话来概括列入《世界遗产名录》各个园林主要特色的话,我觉得大致是应该这样:
拙政园 清逸疏朗的水乡风情 写意山水的杰出画本
留园 精湛丰富的空间处理 书法石峰的艺术集成
网师园 以少胜多的小园极则 精致典雅的宅园典型
环秀山庄 独步江南的湖石佳构 造园叠山的生动教材
沧浪亭 崇阜广水的城市山林 千秋文脉的传承学府
狮子林 风月无边的禅意真趣 盘环曲折的石品洞天
艺圃 剪山裁水的太湖片角 高风亮节的君子宅园
耦园 佳偶双隐的爱情诗话 枕波临街的水城人家
退思园 因地制宜的贴水妙构 江湖野航的画里风光
以上是关于苏州园林的一些基本常识,作为一位园林工作者,我常常为从事这一工作而感到自豪,我希望大家在原有的基础上,进一步深入下去,成为精通园林文化、园林艺术的专家。同样是世界遗产单位,像故宫,他们出来的古建筑专家就是全国一流的古建专家,书画专家就是全国一流的书画专家,青铜器、玉器、瓷器专家、钟表专家……也是这样,谁说我们园林系统就出不了全国性的苏州园林专家呢?相信今天的各位将会取得这个成就!如果我讲的这些能引起你们兴趣,对你们有所帮助,我将感到十分荣幸!
谢谢大家!
旧时,苏州城内外有“七塔八幢九馒头”一说,“七塔”就是我们要说的七座塔;“八幢”是指苏州的八座经幢;“九馒头”是指城里城外的九处澡堂。
如今,经幢和旧时的澡堂已很难寻到,而那些塔虽然大有小,有单有双,有砖有木,有正有斜,有方有圆,有空有实,但它无论在山巅,在林间,在街市,总是挺身最高处,经风霜,播祥光。
关于苏州的七塔,小编网上搜寻资料发现七塔所指不一。有的记载着石塔、白塔等如今已经很少被人提及的塔,有的则将灵岩寺塔、楞伽塔也列入七塔之中。今天跟伙伴们聊的是目前仍可以参观游览的七座塔。
虎丘山云岩寺塔
探寻苏州古城的那些塔
虎丘位于苏州城西北郊,距市中心5公里。相传春秋时吴王夫差就葬其父于此,葬后3日,便有白虎踞于其上,故名虎丘山,简称虎丘。
虎丘塔又叫云岩寺塔,现存之塔始建于五代周显德六年 (959年),北宋建隆二年(961年)建成,塔残高47.7米,向北遍东倾斜2.34米,最大倾角为3度59分,是著名的东方斜塔。
地址:虎丘山门内8号
罗汉院双塔
探寻苏州古城的那些塔
双塔坐落在苏州的定慧寺巷里,前院移建了花篮厅、四面厅,增建了半亭、长廊等。穿过门楼就是玲珑秀气的双塔。
两塔“外貌”几乎完全一样,分为7层,东塔高33.3米,西塔略高,33.7米。双塔建于北宋太平兴国年间,是一对佛塔,两塔间相距仅20来米。
地址:望星桥北堍
盘门瑞光塔
探寻苏州古城的那些塔
盘门瑞光塔,位于苏州城西南之水陆双重的盘门附近,现存之塔始建于北宋景德元年(1004年),天圣八年(1030年)重修,原属普济禅院,八角七层楼阁式,目前仍能登临其上,俯瞰盘门风光。
地址:苏州市盘门东大街49号
报恩寺北寺塔
探寻苏州古城的那些塔
北寺塔,又名报恩寺塔,位于苏州城北中轴线上,著名的拙政园在其东侧,据传始建于南朝梁代(502—557年),现存之塔为南宋绍兴二十三年(1153年)重修,隶属于报恩寺,塔高76米,八面九层楼阁建筑,是苏州最高的佛塔,有“江南第一塔”之称,也是苏州城内的标志。
地址:人民路1918号
上方山楞伽塔
探寻苏州古城的那些塔
楞伽塔,又名上方塔,位于苏州城南比邻石湖的上方山上,现存之塔始建于北宋太平兴国三年(978年),也是砖塔形制,原属上方山的楞伽寺,现经过重修后在原址建有楞伽塔院。
地址:横塘镇横越路47号
灵岩山灵岩寺塔
探寻苏州古城的那些塔
灵岩寺塔,位于苏州城外木渎镇的灵岩山上,现存之塔始建于南宋绍兴十七年(1147年),此地曾是吴王的郊外行宫,西施曾住之地,灵岩山寺也是净土宗的近代祖庭,至今仍保持着严谨朴素的正统佛教寺院风气,为当代佛寺典范。
地址:木渎灵天路灵岩山风景区
肯定有细心的小伙伴要问了:“为啥小编只介绍了六个地方,明明是七座塔呀!”看仔细咯,双塔可包含了两座塔哦!找个时间,来苏州寻塔吧!
苏州园林位于江苏省苏州市。
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