李白、杜甫的各5首诗

丁都护歌 李 白
云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦！水浊不可饮，壶浆半成土。
一唱都护歌，心摧泪如雨。万人凿盘石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古！
这首诗真实地再现了拖船民工的繁重劳役。
开头二句“云阳上征去 ，两岸饶商贾”，点出拖船运石的地点、去向和环境 。 “上”，指出溯江北上，逆水行船 。“征” ，表明拖船运石的劳役的路途遥远。“两岸饶商贾 ”，指船行运河两岸多是繁华的商业城镇，以逆水拖船的苦役与周围环境的繁华热闹，两相对比，更突出了拖船劳役的繁重艰辛，也渲染了环境气氛。
“吴牛喘月时 ，拖船一何苦” ，这里以吴牛的典故表现气候的炎热，连吴地的水牛看见了月亮都误以为是太阳而喘息，写得极形象极生动 。“拖船一何苦”，说“一何苦”，直接道出拖船拉纤的艰苦，在酷热难当的天气下，拖船该有多辛苦。揭露了封建统治者的暴戾，表达了诗人对拉纤民夫的同情。
“水浊不可饮，壶浆半成土”二句具体地细致地表现拖船民夫的痛苦，骄阳，重役，干渴，诗人抓住“水”这周围环境的典型事物，突出地表现了拖船民夫所受的煎熬和痛苦。 “不可饮”，“半成土”，都渲染了纤夫的不堪忍受的痛苦。“一唱都护歌 ，心摧泪如雨”，是指纤夫们唱起哀伤的歌，悲痛得泪如雨下。这是从具体地动作描写，深入一步地表现纤夫内心的痛苦，直接地表达了他们的悲愤的心情。
“万人凿盘石 ，无由达江浒”，这里由拖船转向“凿石”，由写人转入写景 ，由眼前的拖船运石宕开一笔写到万人凿石，从更为广泛的范围来揭示封建统治者的罪恶和人民群众的苦役重负。“万人”，“无由”，都突出表现了诗人极大的义愤。
“君看石芒砀，掩泪悲千古”，结尾以提醒句式，不写纤悲，反写石悲，以石之悲来衬托纤夫的悲，在进一层的描写中表现出拖船纤夫的极深切的悲痛，表达了诗人深切的同情。诗从远到近，由景及人，由概括到具体，情景交融，远近交织，感情深切真挚，形象生动鲜明，语言精炼。

从军行 李 白
百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
这首诗以短短四句，刻画了一位无比英勇的将军形象 。“百战沙场碎铁衣”首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已破碎不堪，可见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。 “城南已合数重围”。战斗在塞外进行 ，城南是退路。但连城南也被敌人伏下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将 ，独领残兵千骑归 。”呼延，是匈奴四姓贵族之一，这里指敌军的一员悍将。本诗所描述的这位身经百战的英雄，正是选中他作为突破口，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺路而出。
诗所要表现的是一位勇武过人的英雄，从诗中看，所写的战争是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而在败中见出了豪气 。“独领残兵千骑归”，“独”字力重千钧，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，却通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照，让人联想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。在这样一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，不具备象盛唐诗人那种精神气概是难以做到的。

春思 李 白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？
这是一首表现思妇心理的诗。所谓“春”思，一来实指春季，二则喻爱情。
开头两句：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，可以视作“兴”。“燕草如碧丝”，是思妇的悬想 ；“秦桑低绿枝”，才是思妇所目睹。诗人深刻地把握了思妇复杂的感情活动 ，用两处春光，兴两地相思，把想象与怀忆同眼前实景融合起来，据实构虚，造成诗的妙境。不仅起到了一般兴句所起的烘托感情气氛的作用，而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系表现出来了，这是一般的兴句所不易做到的。另外，这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”，“枝”谐“ 知”，这恰和下文思归与“断肠”相关合，增强了诗句的美与含蓄美。
“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫春日思归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应当感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写使表现思妇的感情又进了一层。诗中看似不合理之处，正是感情最为浓密所在。
女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深，诗的最后两句是 ：“春风不相识，何事入罗帏？”诗人抓住了思妇在春风吹入闺房，掀动罗帐的一霎那的心理活动，表现了她忠贞不移的高尚情操。春风撩人，春思缠绵，申斥春风，正所以明志自警。以此作结，恰到好处。

子夜吴歌 李 白
长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？
“长安一片月 ”，见月怀人乃古典诗歌习见的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，故写月亦有兴义。此外，月明如昼，正好捣衣，制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。明朗的月夜，长安城沉浸在此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”对于思妇又撩起思妇多少愁绪“一片”、“万户”，写光写声 ，似对非对，措语自然而得咏叹味。秋风，也是撩人愁绪的，月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。著“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风构成浑成的境界 ，见境不见人，而人物俨在，“玉关情”自浓。引出末二句直表思妇心声：“何日平胡虏，良人罢远征？”这两句的直抒胸臆使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求过和平生活的善良愿望。

听蜀僧浚弹琴 李 白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫浚的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是来自四川峨眉山下。诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡 。“绿绮”本是琴名 ，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮 ，这里用来代指名贵的琴 。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰 ”，简短的十个字，把这位音乐家表现得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。
三四句正面描写蜀僧弹琴 。“挥手”是弹琴的动作 。“为我一挥手，如听万壑松 ”，这两句以大自然宏伟的音响比喻琴声，使人如闻这极其铿锵有力的琴声。
“客心洗流水”，这一句就字面讲 ，是说听了蜀僧的琴声，自己的心仿佛被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义， “高山流水”的典故，诗人借此表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之交。“客心洗流水”五个字，很含蓄且自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
“馀响入霜钟”意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起 。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，发现不知不觉中青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。
李白这首诗描写音乐的独到之处在于除了“万壑松”之外，没用别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，其中融入了自己的主观感受。



















【奉赠韦左丞丈二十二韵】

纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。


此诗作于困守长安十年期间，抒发求仕不得、愤激不平之心绪。开篇以“纨绔”与“儒冠”不同遭遇的对比，发泄强烈的不平之鸣，并贯穿于全诗“具陈”的内容之中。自“甫昔少年日”至“再使风俗淳”，写自身超凡才学与宏大抱负。观国宾，即“观国之光”的王宾，杜甫二十四岁时曾在洛阳参加进士考试，所以以此自谓。自“此意竟萧条”至“蹭蹬无纵鳞”，与前再作强烈对比，写抱负落空的抑郁心态与残杯冷炙的凄凉生涯。自“甚愧丈人厚”至终篇，回到“具陈”的对象，表达对韦济的感激、希望以及决心离去而又恋恋不舍的矛盾心情。踆々，形容进退两难貌。全诗“思深意曲，极鸣悲慨”（方东树《昭昧詹言》），极见沉郁顿挫诗风之本色。

【渼陂行】

岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黯惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。沈竿续缦深莫测，菱叶荷花净如拭。宛在中流渤澥清，下归无极终南黑。半陂以南纯浸山，动影袅窕冲融间。船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，向来哀乐何其多！


渼陂，原名五味陂，源出终南山，环抱山麓，故址在今陕西户县西南，是唐时游览胜地。岑参，盛唐时著名诗人，是杜甫的好友。这首诗是杜甫与岑参兄弟同游渼陂时所作，描写了天气变化中渼陂的不同景象，以丰富的想象表达了自己的独特感受，全诗充满浓厚的浪漫气息和想象色彩。

开篇二句交待游览缘由后，即迅疾转入对渼陂景色的描写，暗示对渼陂向往已久，诗写岑参兄弟之“好奇”实亦诗人自己之“好奇”。然而不料风云空变，刚到渼陂即逢狂风大作，天色骤变，渼陂顿时波涛万顷，天地暗淡，本来极高的兴致一下子变成了忧思，是否会葬身鱼腹已难逆料，而眼前的恶风巨浪更随时会将小舟掀翻水底，“何嗟及”表明了这时的真实感受。俗话说，飘风不终朝，暴雨不终日，急风骤雨来得突然，去得也迅疾，忽而风平浪静，众多游船升起了片片锦帆，一时间歌声四起，水鸟轻飞，特别是雨后空气特别清新，菱叶荷花干净得如同刚刚洗过，终南山倒映于水中，水波荡漾，如梦如幻，使游人沉浸其间，几乎忘却了时间，船到云际寺时天色已昏暗下来，不久一轮月魄跃出蓝田关映入水面，更是如诗如画。正是在这样梦幻般感受中，诗人进而驰动神奇的联想。“骊龙吐珠”、“冯夷击鼓”、“湘妃歌舞”、“金枝翠羽”一时并集，简直进入了神仙境界！

杜甫诗向以写实著称，山水写景也被人称为“图经”，因此这首诗的神奇想象就特别引人注目，体现了杜甫诗艺术创造的多样性成就。

【兵车行】

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨。且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。


此诗运用乐府形式，但却即事名篇，自创新题。杜甫此类作品甚多，为元稹、白居易新乐府之滥觞。此诗针对天宝年间唐王朝愈益频繁的开边战争而作，深刻反映了由此造成的民间疾苦与社会负担。前六句，客观描述征兵景象，车马轰鸣、尘埃蔽日、亲人哭送混为一体，读来震人心魄。中二十四句通过诗人设问、戍卒倾诉的方式，详尽叙述了频繁征兵所造成的恶果。里正，即里长。武皇，汉武帝，这里喻指唐玄宗。后四句突然展示古战场阴森恐怖景象，既预示着战争的结局，又与开篇鼎沸氛围形成强烈对比，由此对统治者政策的抨击与揭露尤为入木三分。

【同诸公登慈恩寺塔】

高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。


此诗是杜甫与高适、薛据、岑参、储光羲同题赋咏之作。高适等人皆以登临览眺的阔大景观抒发向往功业的壮伟襟抱与乐观精神，唯独杜甫诗截然不同，表现了对繁华表面隐伏的深刻危机的预感与忧虑。开篇即标明“登兹翻百忧”，首先与高适等人“披拂欣大壮”的欣悦情调划清界限。同时以“象教”关合佛寺，引发思绪。象教，即佛教。接着写登览所见，面对千里秦川，他感受到的不是“五陵佳气”，而是山河破碎，显然是大乱将兴之预言。最后又以清醒的意识昭揭朝政腐败、贤人失路等促发危机之根源。杜甫此诗向被视为同题诸作中“压倒群贤，雄视千古”（仇兆鳌《杜诗详注》），根本原因正是这种超越同侪的对现实问题的着眼点与先觉性。

【饮中八仙歌】

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。


此诗描写贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂等八人嗜酒的生活与狂诞的生性。此八人为同时人，皆与杜甫交游，都曾生活于长安。杜甫此诗以洗练的语言、速写的笔法，将他们写入一首诗中，在表现他们具有豪放、旷达的共同的性格的同时，又细致刻画出各自不同的嗜酒习惯与特点。这种以酒为媒的栩栩如生的群像图，正是当时文人狂放纵逸的普遍风气的集中写照。此诗一韵到底，句句押韵，每人一段，二、三、四句不等，形式、结构甚为独特。

赠孟浩然

李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

听琴
——读明代音乐家冷谦《琴声十六法》有感
为你读诗：袁莎（古筝演奏家、教育家）
配乐：袁莎 – 出水莲

吾爱此筝，不奢不竞；吾爱此曲，如雪如冰；吾爱此韵，松之风，竹之雨，涧之滴，波之涛。故善知音者，方可与之品。
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古筝，汉族传统乐器，其以音美、域广，极具有表现力而被人们所喜爱。早在战国时期，就已经流行于当时的秦国（今陕西），粗粗算来已经有2500年的历史了。在漫长历史中，悠远的筝音，化作王维笔下“孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心”的别愁，是李白眼里“佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝”的寂寥；也是顾况诗歌里“酌我莫忧狂，老来无逸气”的豁达。”

“吾爱此筝，不奢不竞”选自明代颇有影响的的音乐家冷谦的《琴声十六法》。其表达了对琴曲意韵的深爱之由，也是写出了操琴之人所向往的生活及人生——平淡质朴，有冰雪之纯粹，亦有松竹之高洁。

今晚，古筝演奏家袁莎与您共享《听琴——读明代音乐家冷谦<琴声十六法>有感》，配乐亦为袁莎独奏的传统作品《出水莲》。《出水莲》者，历史悠久，从两晋至南宋时期，已有此曲流传，是潮州一带的词牌。因潮州人远离先人居所的历史，以《出水莲》为词牌的曲子总有着离人的忧伤和思乡的愁绪。此曲与莲花无关，只为抒离情。

古筝女神袁莎在麻省理工上演"筝与诗”的视听盛宴
答：最后，袁莎为大家演奏了中国十大古筝名曲之一《出水莲》，出淤泥而不染，濯清涟而不妖的风节在音符中被描绘的栩栩如生。明代音乐家冷谦曰：“吾爱此筝，不奢不竞”。袁莎正有此气质，纯净清丽，优雅婉约，静静的自指尖流淌而出，没有任何夸张的动作，却留下了挥之不去的美感。据主办方介绍，“中华...

琴语:与世无求,不竞不争,恬淡纯净
答：喟然云：‘吾爱此情，不絿不竞；吾爱此味，如雪如冰；吾爱此响，松之风而竹之雨，涧之滴而波之涛也。有窹寐于淡之中而已矣’。”——摘自《溪山琴况》译文：      “琴的音色本来就是淡的，制成琴曲，它的情趣就更为淡泊了。所以我要用淡泊的风格来弹奏，但求合于古人...

李商隐《锦瑟》赏析
答：《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。 有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、...

锦瑟全诗赏析是什么?
答：明代顾璘《批点唐音》:此诗自是闺情,恐不泥在锦瑟耳。 明代胡应麟《诗薮》:锦瑟是青衣名,见唐人小说,谓义山有感作者。观此诗结句及晓梦、春心、蓝田、珠泪等,大概无题中语,但首句略用锦瑟引起耳。宋人认作咏物,以适、怨、清、和字面附会穿凿,遂令本意懵然。且至"此情可待成追忆"处,更说不通。学者试尽...

苏轼关于琴的诗句(琴诗苏轼)
答：琴诗——苏轼 (宋) 若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣? 若言声在指头上,何不于君指上听? 【赏析】 唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。 夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。 如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间...

古时候关于古筝的诗句
答：--《锦瑟》李商隐 忽闻江上弄衰筝, 苦含情。 遣谁听? 烟敛云收, 依约是湘灵。 欲待曲终寻问取, 人不见, 数峰青。 ——苏轼《江城子》 蝶恋花 .晏几道 梦入江南烟水路, 行尽江南, 不与离人遇。 睡里销魂无说处, 觉来惆怅销魂误。 欲尽此情书尺素, 浮雁沈鱼, 终了无凭据。 却倚缓弦歌别绪, 断肠...

谁能给下 《琴操》中关于《箜篌引》背景的古文的翻译,急需
答：唐代弹奏箜篌的高手,最著名的就是被称为“李供奉”的宫廷乐师李凭,与李贺同时的一些诗人如杨巨源(曾写《听李凭谈箜篌二首》)、顾况(曾写《李供奉谈箜篌歌》)都曾赞美过他的高超技艺,但只有李贺这首诗写得最为出色,可以说是古典诗歌中以诗喻乐的又一绝唱! 唐诗中有不少描写音乐的杰作,如白居易的《琵琶行》和...

谁被誉为"诗家才子,七绝圣手"
答：王昌龄以擅长七绝而名重一时，有「诗家夫子王江宁」之称。他善于把错综复杂的事件或深挚婉曲的感情，加以提炼和集中，使绝句体制短小的特点变成优点：言少意多，更耐吟咏和思索。他的边塞诗充满了积极昂扬的精神，乡思和送别之诗，节奏明快，而抒情风格更以诚挚深厚见长。现存诗一百八十余首，明人辑有《...

苏轼在 琴诗 中写道“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上...
答：可琴声又的确不是琴自个儿发出来的，想必“这个东西”还没本事自鸣，谱出一首《春江花月夜》；而手指，恐怕也不敢独占此功：若不是弹琴，弹棉花呢？琴声是由指和琴共同谱奏出来的，这是一个极为浅显的道理，甚至是“常识”，可惜，苏轼之后又已千年过去，作为二十一世纪的我们现代人却还是榆木疙瘩...

与琴有关的优美诗句
答：在内容上使诗的意境内蕴更加丰富,也在形式上使诗的意境具有流动摇曳之美,使人们在欣赏诗歌的同时深切地领悟了音乐出神入化的至高境界。 惊天之颖师琴 此诗是描写琴类难得的佳作,这首诗的最大的特点是善于描状音响,捕捉形象,通过客观形象表达主观感受。诗歌利用了一连串精妙的比喻来写琴声,一开头即紧扣“听弹琴...