我国古代雁和燕的文化意象有何不同
“燕”和“雁”，读音都是yàn，又都属候鸟。“燕”字，象形。甲骨文字像燕子形，“廿”像头、嘴，“口”像身体，“北”像两翅，“火”像尾巴。体型小，翅膀尖而长，尾巴分叉像剪刀，飞行时捕食昆虫，对农作物有益。
“雁”字，形声字。从隹(zhuī)旁,
隹,短尾鸟；厂(hǎn)声,厂,石山之涯岩。又从“人”因它飞行常排成“一”或“人”形。它形状略像鹅,颈和翼较长,足和尾较短,羽毛淡紫褐色,善于游泳和飞行
。不同的是雁是大型候鸟,不善于远距离飞翔。
二者都是每年春到北方，秋回故巢南方。因此，在古诗词中,随处可见燕、雁这两种鸟的共同意象.
1、借燕、雁表忠贞的爱情。
燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，所以以有“燕好”一词。以此而成为爱情的象征。
“思为双飞燕，衔泥巢君屋”（《诗经.谷风》）。正是因为燕子的这种成双成对，引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡.《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道.《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊.《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清.《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久.《清江引》）的留恋企盼。
金代诗人元好问曾因见一雁被杀，另一雁鸣而不去，投地而死。于是写下了《摸鱼儿、雁丘词》
：“问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？” “问世间、情是何物，直教生死相许？”自此成为千古名句。感动了一辈又一辈人的句子竟源于一只雁。 2、表现代人传书，幽诉离情之苦。
古代有“雁帛”一词，指书信。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”正是因为燕子有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久.《塞鸿秋.春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳.《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
王湾《次北固山下》“乡书何处达，归雁洛阳边” 以归雁捎书，表达了诗人羁旅愁怀、思念家乡的深情。
3、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间。或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。
唐朝诗人赵嘏在《长安秋望》中写道：“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”。残星数点和长笛一声里，雁于人都在塞边踯躅。欧阳修的“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”，杜甫的送别诗：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多”。
燕、雁既有相同的意象，但燕还有其它不同的意象。
1、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）。 文天祥的“山河风景原无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
2、表现春光的美好，传达惜春之情。
相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归。诗人把它们当做春天的象征加以美化和歌颂。如韦应物《长安遇冯著》“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。宴殊《破阵子》“燕子来时新社，梨花落后清明”。乔吉《天净沙.即事》“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”。张可久《凭栏人.暮春即事》“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”。史达祖的词《双双燕.咏燕》“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。欧阳修《采桑子》“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”
。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限。 3、寄托对故乡和友人的思念
如范仲淹的《渔家傲》，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”写出边疆秋色与家乡苏州的差异，从而引起了世人对故乡的思念。
元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”。情景相生，其情不堪，成千古绝唱。 如杜甫的《孤雁》，“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。”
诗人带着家人离开成都，滞留夔州。自己就像这只孤雁一样，离群落单，和家人离开故地，与友人分散。诗人通过描写孤雁，和那念群的叫声，充分表达了诗人对友人的思念。
我记得有这样的一副对联: 鹊躁鸦啼,并立枝头谈福祸；燕来雁往,相逢路上话春秋。
说明了家燕春来,秋雁南飞， 不仅仅再是燕、雁，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
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雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。
而燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
“雁”字,形声字.从隹(zhuī)旁,
隹,短尾鸟；厂(hǎn)声,厂,石山之涯岩.又从“人”因它飞行常排成“一”或“人”形.它形状略像鹅,颈和翼较长,足和尾较短,羽毛淡紫褐色,善于游泳和飞行
.不同的是雁是大型候鸟,不善于远距离飞翔.
二者都是每年春到北方,秋回故巢南方.因此,在古诗词中,随处可见燕、雁这两种鸟的共同意象.
1、借燕、雁表忠贞的爱情.
燕子素以雌雄颉颃,飞则相随,所以以有“燕好”一词.以此而成为爱情的象征.
“思为双飞燕,衔泥巢君屋”（《诗经.谷风》）.正是因为燕子的这种成双成对,引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念.有了“暗牖悬蛛网,空梁落燕泥”（薛道衡.《昔昔盐》）的空闺寂寞,有了“落花人独立,微雨燕双飞”（晏几道.《临江仙》）的惆怅嫉妒,有了“罗幔轻寒,燕子双飞去”（宴殊.《破阵子》）的孤苦凄冷,有了“月儿初上鹅黄柳,燕子先归翡翠楼”（周德清.《喜春来》）的失意冷落,有了“花开望远行,玉减伤春事,东风草堂飞燕子”（张可久.《清江引》）的留恋企盼.
金代诗人元好问曾因见一雁被杀,另一雁鸣而不去,投地而死.于是写下了《摸鱼儿、雁丘词》
：“问世间、情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑.欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女.君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?” “问世间、情是何物,直教生死相许?”自此成为千古名句.感动了一辈又一辈人的句子竟源于一只雁. 2、表现代人传书,幽诉离情之苦.
古代有“雁帛”一词,指书信.唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗.《寄夫》诗云：“我婿去重湖,临窗泣血书,殷勤凭燕翼,寄于薄情夫.”正是因为燕子有情才促成了丈夫的回心转意,夫妻相会.郭绍兰是幸运的,一些不幸的妇人借燕传书,却是石沉大海,音信皆无,如“伤心燕足留红线,恼人鸾影闲团扇”（张可久.《塞鸿秋.春情》）,“泪眼倚楼频独语,双燕来时,陌上相逢否”（冯延巳.《蝶恋花》）,其悲情之苦,思情之切,让人为之动容,继而潸然泪下.
王湾《次北固山下》“乡书何处达,归雁洛阳边” 以归雁捎书,表达了诗人羁旅愁怀、思念家乡的深情.
3、表现羁旅情愁,状写漂泊流浪之苦.
燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间.或漂泊流浪,“年年如新燕,飘流瀚海,来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉,“望长安,前程渺渺鬓斑斑,南来北往随征燕,行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别,“有如社燕与飞鸿,相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔,“磁石上飞,云母来水,土龙致雨,燕雁代飞”（刘安《淮南子》）.
唐朝诗人赵嘏在《长安秋望》中写道：“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”.残星数点和长笛一声里,雁于人都在塞边踯躅.欧阳修的“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”,杜甫的送别诗：“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多”.
燕、雁既有相同的意象,但燕还有其它不同的意象.
1、表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤.
燕子秋去春回,不忘旧巢,诗人抓住此特点,尽情宣泄心中的愤慨.刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.”宴殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）. 文天祥的“山河风景原无异,城郭人民半已非.满地芦花伴我老,旧家燕子傍谁飞?”（《金陵驿》）.燕子无心,却见证了时事的变迁,承受了国破家亡的苦难,表现了诗人的“黍离”之悲,负载可谓重矣.
2、表现春光的美好,传达惜春之情.
相传燕子于春天社日北来,秋天社日南归.诗人把它们当做春天的象征加以美化和歌颂.如韦应物《长安遇冯著》“冥冥花正开,飏飏燕新乳”.宴殊《破阵子》“燕子来时新社,梨花落后清明”.乔吉《天净沙.即事》“莺莺燕燕春春,花花柳柳真真,事事丰丰韵韵”.张可久《凭栏人.暮春即事》“鸟啼芳树丫,燕衔黄柳花”.史达祖的词《双双燕.咏燕》“还相雕梁藻井,又软语商量不定.飘然快拂花梢,翠尾分开红影.”极研尽态,形神俱似.欧阳修《采桑子》“笙歌散尽游人去,始觉春空.垂下帘栊,双燕归来细雨中”
.春天明媚灿烂,燕子娇小可爱,文人多愁善感,春天逝去,诗人自会伤感无限. 3、寄托对故乡和友人的思念
如范仲淹的《渔家傲》,“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.”写出边疆秋色与家乡苏州的差异,从而引起了世人对故乡的思念.
元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞.晓来谁染霜林醉?总是离人泪”.情景相生,其情不堪,成千古绝唱. 如杜甫的《孤雁》,“孤雁不饮啄,飞鸣声念群.谁怜一片影,相失万重云.”
诗人带着家人离开成都,滞留夔州.自己就像这只孤雁一样,离群落单,和家人离开故地,与友人分散.诗人通过描写孤雁,和那念群的叫声,充分表达了诗人对友人的思念.
我记得有这样的一副对联: 鹊躁鸦啼,并立枝头谈福祸；燕来雁往,相逢路上话春秋.
说明了家燕春来,秋雁南飞, 不仅仅再是燕、雁,它已经成为中华民族传统文化的象征,融入到每一个炎黄子孙的血液中.
诗句中燕与雁有什么不同?
答：燕 1、表现春光的美好，传达惜春之情。2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。4、代人传书，幽诉离情之苦。5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。雁...
燕与雁之意蕴有什么不同
答：如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）等。燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。在古诗词中常常出现，特别被古人青睐，意象颇为丰盛：或惜春悲秋，或渲染离愁，或寄托相思...
古代诗歌燕,雁的形象
答：雁：与“燕”相对，在写秋景的时候经常用到。感情色彩上往往比较悲戚，体现思乡之情较多，雁还是古代通信的象征，有“鸿雁传书”之典，所以也可以表示对亲人或挚友的思念。比如“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”雁...
古代诗文中雁和燕两个字的有什么不同?
答：我们在阅读古代诗文时常会见到“燕”和“雁”两个字,二者在文化内涵上有很大的差别。 燕和雁都是随着季节冷暖,南北迁徙的鸟类,冬去春来,它们按时往返,给人以诚信之感;雁和燕都是众多鸟类中相对温和的动物,形状、羽色上是这样,鸣...
“雁”与“燕”在古诗词中的文化内涵
答：燕子，特别是家燕，一般不轻易改换做巢地点，给人感觉如守约的老朋友；还是燕子，在人家里做巢，在人眼皮下面生活，雄雌之间的卿卿我我，成年鸟对幼鸟的关爱，莫不与人类似。正是雁和燕自身本能的表露，暗合了人的悲欢...
雁和燕有什么区别?
答：燕子小，雁大。古诗里面一般鸣叫的是雁。燕在古文中有以下含义，1:代表春天的意思，如莺歌燕舞等，2:形容微小，微不足道 的意思，如，燕雀安知鸿鹄之志，雁一般代表秋天，思念的意思，还有在某些语句中有宏大，志向远大的...
雁与燕在古诗文中的文化内涵
答：雁为信使,燕是爱人.大雁南飞传递信息,秋来悲凉,是人相思的心情,燕子春来居家,象征着夫妻恩爱和谐,春暖花开,心情欢喜.
唐诗中的"燕雁"是什么意思?怎么读?
答：在阅读古代诗文时常会见到“燕”和“雁”两个字，二者在文化内涵上有很大的差别。燕和雁都是随着季节冷暖，南北迁徙的鸟类，冬去春来，它们按时往返，给人以诚信之感；雁和燕都是众多鸟类中相对温和的动物，形状、羽色上...
渔家傲秋思中的衡阳雁去无留意中的雁写成燕请向他们解释为什么这里用燕 ...
答：《燕归无留意》的变化将衡阳的“雁”改为“燕”，既体现了秋天离别的寓意，又结合了燕子优美的舞姿和其在中国文化中的象征意义。这样的改动更加符合人们对于秋思深沉哀怨的情感表达，使得整首诗更加恰如其分地刻画了离别之情...
“雁”在中国传统文化中象征什么?
答：“雁”在中国传统文化中象征着”思念”的意思。自古代以来，一直是人们寄托思乡情的鸟类，曾有“鸿雁传书”的典故。在中国古典文学作品中，古人常托鸿雁抒发离愁别绪、相思情爱、伤时感怀等情感，表达作者思乡念归、忧国爱民...