刘军宁的保守主义（conservatism）与当代中国

刘军宁认为 ，自由不是一个源于西方的概念 ，保守主义就是“保守自由传统”的主义 ，只有保守自由与自由传统的主义，才称得上是保守主义 。保守主义是人类关于社会政治生活的最高智慧 ，只有保守自由与自由的传统，才称得上是保守主义 。中国传统里是有自由因素的，但儒家不足以也没有能力垄断中国的自由传统。 保守主义的基本信条和原则 ：超越性的道德秩序、社会连续性的原则、传统的原则、审慎的原则、多样性的原则、不完善的原则、人性不变的原则、有限政府的原则、自由优先于平等的原则、财产权的原则、多样性与独特性的原则等。 在中国做一个保守主义者有两条是关键的：一条是创发自由，一条是保守自由 。保守主义对人类的能力，尤其是对统治者与政府的能力保持极高的戒心。 保守主义认为，规则必须反映人类漫长的积累，必须有利于自由的扩展。 保守不仅仅是一个态度上的保守，保守主义是有特定含义的一套观念系统与政治哲学。 除了保守自由、发展自由，保守主义认为，人类获得自由是一个不断累积的过程，人类不可能靠否定传统来换得自由。保守主义强调对传统的重新挖掘与阐释，它保守的是传统思想中与自由相关的部分。 保守主义相信有一个外在的超验秩序，这个秩序不是人发明的。 保守主义坚持社会连续性的原则。他们相信秩序、正义和自由是漫长而痛苦的社会经验的产物，是多少世纪以来不断尝试、反思和实践的产物。人类社会是灵魂的共同体，因此，任何社会变革都不能像修理机器那样试图对社会作任意的拼装，而是要尊重历史经验，尊重人的尊严与价值。像打碎机器一样打碎社会的变革在保守主义者看来不仅不是救世的“妙方”，而更是夺命的“灵丹”。保守主义与中国的现实有着直接的相关性。中国的变革在根本上是思想观念与价值信仰的变革，这就需要中国明确一个思想根基。 保守主义将成为中国走向自由与繁荣的见证者与参与者。成熟的保守主义的存在是健全社会的一个重要思想标志。在中国做一个保守主义者有两条是关键的：一条是创发自由，一条是保守自由。真正的保守主义不仅是保守自由的力量，而且是创发自由的力量；不仅致力于维护自由的传统，而且致力于发掘自由的传统。这也是保守主义对于当今中国的使命所在。

柏克被奉为保守主义的鼻祖要归功于他的《法国革命论》

　　在一篇题为《当代中国中国需要保守主义》的文章中，知名学者刘军宁写到：“保守主义将成为中国走向自由与繁荣的思想动力。在中国做一个保守主义者有两条是十分关键的：一条是创发自由，一条是保守自由。”笔者立刻想起了自由主义思想大师哈耶克的一篇文章:《我为什么不是保守主义者》，这让笔者感到十分差异，对于保守主义的认知，中国学者与西方思想家为何有如此相左的看法?刘军宁先生明明强调的是自由二字，却为何要用保守主义来说事呢，本以为他是出于某种压力不能直书胸臆而绕着圈子说话，但看了整篇文章后，确认他确实在谈论保守主义，但问题随之而来，刘先生为何要绕个大圈子从保守主义出发来探讨自由主义呢，这的确让人感到迷惑。
　　哈耶克在《我为什么不是保守主义者》一文中写道：“在法国大革命以后的一个半世纪里，保守主义在欧洲政治中一直发挥着重要作用。在社会主义兴起之前，保守主义的对立面一直是自由主义。在美国的历史中，则不存在与此类似的冲突，因为欧洲所谓的“自由主义”，在这里正是美利坚政体赖以建立的基本传统：所以美国传统的捍卫者亦就是欧洲意义上的自由主义者。欧洲版的保守主义(the European type of conservatism)，由于具有着一种多少有些独特的性质，所以与美国传统并不相容;然而，晚近那种试图把这种保守主义植入到美国的做法，却使得既有的混乱变得更加一发不可收拾了。更为糟糕的是，在这些人做出这类努力之前，美国的激进派人士和社会主义者已经开始以“自由主义者”自称了;因此，我们必须对这些不尽相同的立场，加以严格的辨析。”哈耶克的这段话清楚地阐明了自由主义与保守主义的不同。
　　英国政治哲学家伯克通常被认为是保守主义的鼻祖，对于这位伟大的思想家，同样伟大的英国政治家温斯顿·丘吉尔在《政治的一致性》里是这样评论的：“伯克在一方面来看是个倡导自由的先驱，在另一方面来看是个替权威发声的辩护者。但人们对他生命中政治立场不一的指控现在看来只不过是小事一桩，历史直接证明了他所一贯保持的动机和理念，以及在一连串他生命中所面临的问题，他都显现出一样深刻而诚恳的精神，他的权威是对于专制的反抗，无论那是对抗一个跋扈的君主或是一个腐败的法庭和国会体制，或是任何证明了没有自由存在的政体，对他而言都是一个必须加以对抗的残忍暴政和邪恶集团。没有人在阅读到伯克对于自由和权威的同时辩护时能不体会到他始终是出于同一个目标，追求同样的社会和政府的理想，并且捍卫它们免受任何袭击—无论是来自于这个极端、或是那个极端。”
　　从丘吉尔的上述评论中，我们可以非常清楚地知道，伯克思想的本质“始终是出于同一个目标”——自由主义精神，而非保守主义。
　　哈耶克与丘吉尔已经将保守主义与自由主义的区别说的清清楚楚明明白白，笔者若再加论证，只能是狗尾续貂。
　　事实上，伯克还是自由市场经济的支持者，坚持“自由放任”的经济原则，经济学鼻祖亚当·斯密曾说道：“伯克就我所知是唯一一个在与我相识之前便已经与我有完全相同的经济思想的人。” 而自由主义历史学家阿克顿勋爵(Lord Acton)则将伯克列为最伟大的自由主义思想家之一。
　　伯克被称为保守主义者的重要原因是他对法国大革命的反思与批判，他所阐述的一系列原则，成为近代保守主义的核心内容，因此，对法国大革命本质的认识决定了对伯克被称为保守主义之本质的认识，如果我们清醒地认识到法国大革命的反自由精神本质，我们就知道正如丘吉尔所说的那样，伯克是一位坚定的自由主义者而不是保守主义者，他的所谓保守主义的本质是自由主义，只不过是由于人们对法国大革命性质的错误认知，才导致伯克被冠以保守主义的浓厚色彩。

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