关于思念家乡的唐诗宋词

五二、阳关三别
含泪与君别，
多少春秋音尘绝？
终日望君君不见，
唯见夕阳斜。

含泪与君别，
肝肠寸断又奈何？
梦里问君君不语，
醒来空自嗟。

含泪与君别，
寂寞孤独非豪杰。
明月伴君君何去？
一路山巍峨。
五三、箜篌曲
·松亭会友图
风吹桃花落，
新亭思旧约。
虽千言万语，
难诉说。
心潮澎湃似汪洋，
激荡着，
魂与魄。

天上白云过，
人间情难舍。
多少年，
不曾忘却。
多少风雨多少爱，
燃烧着，
情与火。
五四、苏慕遮
·列女仁智图
几多忧，
几多愁，
几多泪水，
只往心里流，
一夜未眠君知否？
明早又要，
送君到村头。

曾经问，
何所求？
语重心长，
劝君莫远游。
夜阑独上最高楼，
四面寒风，
一人苦等候。
五五、天仙子
·客使图
当年雄心曾万丈，
独自流浪到远方。
分手时候莫悲伤。
夕阳下，
话桑沧，
奈何两眼泪汪汪？

云外谁把山歌唱？
歌声带我入梦乡。
虽然相隔千万里，
天不老，
地不荒，
今宵共此明月光。
五六、楚山欲雨图
举杯风雨中，
人去楼空。
可叹茫茫楚河水，
依旧只流东。
我借天上天公笔，
写君惨淡人生。
记当时：
只有楚山客，
愤世嫉俗，
难改初衷。

欲诉万种情，
石破天惊。
天下人落天下魄，
独做寥寥寒星。
喋血黄昏空喋血，
不见旧日雄风。
看今日：
空有凌云志，
弃我而去，
何太匆匆？
参考资料：《诗词三百首》，作者：白
范仲淹-渔家傲


塞下秋来风景异，

衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，

千嶂里，

长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，

燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，

将军白发征夫泪。
回答者：伟大之小人物 - 童生 一级 5-9 11:49

人情重怀土,故乡安可忘.(欧阳修)
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。（李煜）
渔家傲（范仲淹）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
一剪梅 舟过吴江（蒋捷）
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。
一剪梅 舟过吴江（蒋捷）
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。

1、唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》
原文：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
译文：
迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！
朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！
2、唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》
原文：
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
译文：
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
3、唐代诗人王昌龄的《出塞》
原文：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文：
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

4、唐代诗人杜甫的《春望》
原文：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
译文：
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
连绵的战火已经延续到了现在，家书难得，一封抵得上万两黄金。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直插不了簪了。
5、唐代诗人贺知章的《回乡偶书》
原文：
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
译文：
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。
儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？

1.人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨青山相阻隔，青山还被暮云遮。
《乡思》
（宋）李觏
人言落日是天涯①，望极天涯不见家②。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮③！
注解： ①落日：太阳落山的极远之地。②望极天涯：极目天涯。一、二两句说：人们说落日的地方就是天涯，可是极目天涯还是见不到家乡的影子，可见家乡之遥远。③碧山：这里泛指青山。三、四两句说：已经怨恨青山的重重阻隔，而青山又被层层的暮云遮掩，可见障碍之多。
资料：
〔李觏〕（1009－1059）字泰伯，南城（今江西省）人，世称盯江先生，又称直讲先生，曾任太学说书、权同管勾太学等职。其诗受韩愈、皮日休等人影响，词句意思具有独特风格。有《李直讲先生文集》。
这首诗的前两句和后两句，分别采取层层递进的写法表现出诗人思念家乡的强烈感和迫切感。
2.玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
这是杜甫晚年出川、滞留巫峡时所作组诗《秋兴八首》之一，表达了诗人于霜红枫叶、丛菊盛开的秋天忧心国事、思念故园的心情。此诗结尾，诗人将浓郁乡情化为古典诗歌中极为常见的一组意象：寒衣刀尺，高城暮色，以及穿透暮色、逾越城垣的急促的砧声。
寒衣、刀尺和砧声，反映了自给自足的小农经济社会中人们以家庭为生产单位，满足穿衣之需的状况。古时制衣的料子如罗纫、缟练等大都是生料，必须捶捣，使之柔软熨贴，做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在平滑的板（称为“砧”，一般为石制）上，用木棒（称为“杵”）敲平，这个过程称为“捣衣”，也叫“捣练”；有时是在衣服做成之后进行捶捣，前人诗歌中也统称“捣衣”。妇女白天一般忙于操持家务，照料孩子，晚上才有空闲时间为家人准备衣物，而捣衣工序对光线要求不高，所以多于寒冬来临之前的秋夜进行。凉风冷月下持续不断的砧杵之声，在古典诗歌中经常被称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，用以表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”，正是杜甫听到白帝城中捣衣之声，联想到家家户户的妇女们都在准备为亲人缝制御寒衣物时引发的怀乡之情。
在与人的日常生活关系最为密切的衣、食、住、行中，“衣”被放在首要地位。“衣”不仅可以御寒蔽体，在传统诗学中，它还被视为一个约定俗成的情感暗语，贮存着思念、盼望、关切、依恋、欢爱、伤逝等一系列丰富的人文内涵。捣衣的声音，更是一种缠绵深淳的人文音乐。捣衣的妇女听着砧声，不由得思念远行之人，担忧他们的饥寒，逗惹出斩不断的离情别绪；漂白的游子听到砧声，就会回想家庭的温暖，更增添胸中无尽的乡思乡愁。

思念家乡的诗词

露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>> 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>>
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
每逢佳节倍思亲-唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>>
君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?-唐.王维<<杂诗三首>>
床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>>

王维的《九月九日忆东山兄弟》
独在异乡为异客,
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,
遍插茱萸少一人

十五夜望月 唐.王建
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。

渔家傲 宋.范仲淹
塞下秋来风景异, 衡阳雁去无留意。 四面边声连角起, 千嶂里, 长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里, 燕然未勒归无计, 羌管悠悠霜满地。 人不寐, 将军白发征夫泪。

夜上受降城闻笛 唐. 李益

回乐烽前沙似雪,
受降城外月如霜。
不知何处吹芦管,
一夜征人尽望乡。

碛中作 唐.岑参
走马西来欲到天,
辞家见月两回圆。
今夜不知何处宿?
平沙万里绝人烟。

寄夫 唐.陈玉兰
夫戍边关妾在吴,
西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪,
寒到君边衣到无?

泊船瓜洲 宋.王安石
京口瓜洲一水间,
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,
明月何时照我还。

(五)黄鹤楼 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁

(六)九月九日忆山东兄弟 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

(七)相思 王维
红豆生南国，春来发几枝。

劝君多采撷，此物最相思。

(八)渡桑乾 贾岛
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。

(九)与浩初上人同看山寄京华亲故 柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散向峰头望故乡。

(十)秋思 张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封

蒋捷<<一剪梅.舟过吴江>>
杜甫<<月夜忆舍弟>>
李白<<静夜思>>
王建<<十五夜望月>>
王维<<九月九日忆山东兄弟>>
贺知章<<回乡偶书>>
纳兰性德<<长相思>>(清)

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