明朝娼妓为何大受欢迎：多方面比家中老婆更有竞争力

过去，性工作者也曾抗议游行，要争取工作权，要求政府不要禁公娼。看着照片中破落的娼馆，徐娘半老的娼妓忽然觉得，她们当初抗议时一定没有想过：比政令更严酷的其实是市场。　　
　　翻开《金瓶梅》，妓女似乎是无所不在的。西门庆和朋友喝酒玩乐在妓院、过生日在妓院、谈生意也在妓院。喜庆时妓女也被请到家里来弹唱助兴。事实上，明朝中叶，经过明初的休养生息之后，民间开始变得富裕，而妓女的增加，也就是其中的一个相随而生的现象。谢肇在《五杂俎》里，曾描写：　　
　　今时娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计。其它偏州僻邑往往有之。终日倚门卖笑，卖淫为活。生计至此，亦可怜矣。而京师教坊官收其税钱，谓之脂粉钱。隶郡县者，则为乐户　　
　　不但如此，嘉靖到崇桢年间，甚至有人举办各种莲台仙会之类的妓女选美大会，品评名妓，订定花榜，分列次第：女状元、榜眼、探花热闹的情况一点也不逊于今日的选美或选秀。　　
　　潘金莲且揭起他裙子，撮弄他（郑爱月）的脚看，说道：你们这里边（妓院）的样子，只是恁直尖了，不像俺外边的样子翘。俺外边尖底停匀（比例合适），你里边的后跟子大。　　
　　一回又取下他头上金鱼撇杖儿来瞧，因问：你这样儿是那里打的？　　
　　郑爱月儿道：是俺里边银匠打的。（第五十八回）　　
　　看得出来，郑爱月身上不管是鞋子、头饰的款式都比潘金莲时髦，才会惹来向来对自己衣Q品位自负的潘金莲如此不耻下问。　　
　　这点出一个很重要的关键：原来明代的妓女在许多方面都比家里的老婆有竞争力。这些竞争力不只表现在容貌、穿着上，更重要的，还表现在文化水平上。以西门庆家为例：大老婆吴月娘虽然出身官宦，却不认识字。反观郑爱月，虽然出身妓院，但由于专业训练的缘故，她不但能够弹曲唱词，还能欣赏诗词。这不稀奇，明代很多妓女甚至能文能武，还能写诗跟客人唱和。

过去，“性工作者”也曾抗议游行，要争取工作权，要求政府不要禁公娼。看着照片中破落的娼馆，徐娘半老的娼妓……忽然觉得，她们当初抗议时一定没有想过：比政令更严酷的其实是市场。
　　翻开《金瓶梅》，妓女似乎是无所不在的。西门庆和朋友喝酒玩乐在妓院、过生日在妓院、谈生意也在妓院。喜庆时妓女也被请到家里来弹唱助兴。事实上，明朝中叶，经过明初的休养生息之后，民间开始变得富裕，而妓女的增加，也就是其中的一个相随而生的现象。谢肇在《五杂俎》里，曾描写：
　　今时娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计。其它偏州僻邑往往有之。终日倚门卖笑，卖淫为活。生计至此，亦可怜矣。而京师教坊官收其税钱，谓之脂粉钱。隶郡县者，则为乐户……
　　不但如此，嘉靖到崇桢年间，甚至有人举办各种“莲台仙会”之类的妓女选美大会，品评名妓，订定“花榜”，分列次第：女状元、榜眼、探花……热闹的情况一点也不逊于今日的选美或选秀。
　　潘金莲且揭起他裙子，撮弄他（郑爱月）的脚看，说道：“你们这里边（妓院）的样子，只是恁直尖了，不像俺外边的样子翘。俺外边尖底停匀（比例合适），你里边的后跟子大。”
　　一回又取下他头上金鱼撇杖儿来瞧，因问：“你这样儿是那里打的？”
　　郑爱月儿道：“是俺里边银匠打的。”（第五十八回）
　　看得出来，郑爱月身上不管是鞋子、头饰的款式都比潘金莲时髦，才会惹来向来对自己“衣Q”品位自负的潘金莲如此不耻下问。
　　这点出一个很重要的关键：原来明代的妓女在许多方面都比家里的老婆有竞争力。这些竞争力不只表现在容貌、穿着上，更重要的，还表现在文化水平上。以西门庆家为例：大老婆吴月娘虽然出身官宦，却不认识字。反观郑爱月，虽然出身妓院，但由于专业训练的缘故，她不但能够弹曲唱词，还能欣赏诗词。这不稀奇，明代很多妓女甚至能文能武，还能写诗跟客人唱和。
　　一方面有“谈恋爱”的需求，另一方面则在容貌、才艺、时尚流行上都提供了比家里的女人更好选择的情况下，难怪男人对妓院趋之若鹜了。
　　从某个角度来看，明代妓女的定义和今日妓女的定义是不完全相同。这也是两者兴衰的原因之所系。一定要换算的话，公式大概是这样的：
　　妓女（明）=性工作者+名模+流行歌手+选美佳丽……
　　明代的娼妓业拥有了那么多充满潜力的可能，可是到了今天台湾的公娼，把所有的这些可能一个一个抛弃，只留下了“性”工作，这个最具实用价值、却也最不值钱的发展方向。难怪要走入偏门。
　　明代的娼妓之所以有身价，道理和Ipod、LV、Gucci……这些名牌硬是比别人贵是一样的。从400年来公娼由盛转衰的过程中，我们发现，美学、风格、文化这些向来被我们的传统当成是“缺乏实用价值”的观念，原来也是一种真实得不能再真实的经济实力。有实用价值固然好，但加上时尚、美学以及文化想象，价值更是得到乘方的效应。少了掌握这些观念的能力，我们只好一直为这些名牌做代工，赚取微不足道的蝇头小利。
　　或许这是阅读《金瓶梅》中的妓女，难得的一点建设性启示了。

明朝名妓 笔者曾在好几篇文章都提及明朝是个色情泛滥的年代。当时，不仅现实社会里娼妓大有市场，就是文学作品中也颇多反映。 下面笔者想结合《金瓶梅》反映出的明朝娼妓现象做些粗浅分析，以探讨明朝何以会娼妓大受欢迎的问题。 翻开《金瓶梅》，妓女似乎是无所不在的。西门庆和朋友喝酒玩乐在妓院、过生日在妓院、谈生意也在妓院。喜庆时妓女甚至被请到家里来弹唱助兴。看来，娼妓在明朝社会生活中已经是寻常现象，已经是不可或缺的一种时尚风情。 事实上，明朝中叶，经过明初的休养生息之后，民间开始变得富裕，而妓女的增加，也就是其中的一个相随而生的现象。谢肇在《五杂俎》里，曾描写： 今时娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计。其它偏州僻邑往往有之。终日倚门卖笑，卖淫为活。生计至此，亦可怜矣。而京师教坊官收其税钱，谓之脂粉钱。隶郡县者，则为乐户…… 不但如此，嘉靖到崇桢年间，甚至有人举办各种“莲台仙会”之类的妓女选美大会，品评名妓，订定“花榜”，分列次第：女状元、榜眼、探花……热闹的情况一点也不逊于今日的选美或选秀。曾读过一篇文章，说是由于《明武宗检阅妓女致使娼价倍增》，可见当时风气之一斑。 为何同为“性工作者”，明代妓女会如此大受欢迎？其中肯定有一定缘故。笔者粗略看过一些资料史料后，发现果然存在不少因素。大致归纳起来，主要有三： 其一，花容月貌的外表。明末的秦淮河一派勾栏瓦肆，歌舞升平，笙歌彻夜的景象。其中青楼林立，尽是风尘女子的世界，俨然成为明代最为繁华的歌舞地。其中金陵八艳柳如是、李香君、卞玉京、郑妥娘、顾眉生、寇白门、陈圆圆、董小宛皆是秦淮河一带“绝色”。看来，美色不啻是吸引风流才子的首要条件。例如，欧阳修写的纤纤玉手：“玉指纤纤嫩剥葱”；白居易写眼睛：“回眸一笑百媚生”；李白写气味儿：“一枝红艳露凝香”；宋玉写身高：“增之一分则太长，减之一分则太短。”还有秦观，写得更诱惑：“销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分。漫赢得青楼，薄幸名存。”（这里举例的未必都是明朝文人佳作），只是想就此说明问题罢了。 其二，厚资打造的装扮。俗话说，三分长相七分扮。衣着打扮得体，化妆恰到好处，不仅能给自己带来快乐和自信，也能给客户带来赏心悦目的感受。明朝妓女在这方面可谓是不惜气力不惜重金的。 以《金瓶梅》为例。 在《金瓶梅》第五十八回写到西门庆过生日，叫来了妓院新秀“郑爱月”，众妻妾们好奇地对她的评头论足时，透露了一些有趣的讯息：郑爱月身上不管是鞋子、头饰的款式都比西门庆的妻妾们时髦。 原来明代的妓女在许多方面都比家里的老婆有竞争力。这些竞争力不只表现在容貌、穿着上，更重要的，还表现在文化水平上。 其三，技艺超人的才情。明朝的妓女讲究色艺双绝，不光靠一张脸取悦于人，有好颜色还要有好才情，文学修养是极紧要的标准之一，只有书香的熏陶，才上得“芳谱”。因为古时许多文人逛青楼，重在调情，不在发生男女关系。而调情者，自然要双方旗鼓相当，才情处于伯仲之间，才能调出味道，调出“性”趣。 纵观中国历代娼风大盛时刻，无不是才子佳人欣赏与被欣赏的时代，李白、白居易、苏东坡、秦观、柳永等墨客骚人哪一个不是风月中人？吃花酒只是更增其一份潇洒飘逸，也许，面对红粉佳人的轻松，能让文人们找到更多的灵感与激情，试想，没有了李香君，能有《桃花扇》？没有了琵琶女，又哪来的《琵琶行》？ 以西门庆家为例：大老婆吴月娘虽然出身官宦，却不认识字。反观郑爱月，虽然出身妓院，但由于专业训练的缘故，她不但能够弹曲唱词，还能欣赏诗词。这不稀奇，明代很多妓女甚至能文能武，还能写诗跟客人唱和。 在这种大环境的影响下，明朝很多男人上妓院，与其说去发泄性欲，还不如说是去追逐“浪漫爱”。毕竟他们十几岁就成婚了，在拥有三妻四妾的情况下，“性”资源并不缺乏。反倒是这些男人娶老婆凭的是媒妁之言，很多人一生是不需要跟自己的老婆谈恋爱，也没有机会谈恋爱的。 因此，明朝男子一方面有“谈恋爱”的需求，另一方面妓女则在容貌、才艺、时尚流行上都提供了比家里的女人更好选择，难怪男人会对妓院趋之若鹜了。 有位朋友在探讨此问题时，说了这样一段话，笔者很是欣赏，权做是今天文章的结尾吧：“明代的娼妓之所以有身价，道理和Ipod、LV、Gucci……这些名牌硬是比别人贵是一样的。从400年来公娼由盛转衰的过程中，我们发现，美学、风格、文化这些向来被我们的传统当成是“缺乏实用价值”的观念，原来也是一种真实得不能再真实的经济实力。有实用价值固然好，但加上时尚、美学以及文化想象，价值更是得到乘方的效应。少了掌握这些观念的能力，我们只好一直为这些名牌做代工，赚取微不足道的蝇头小利。”

民国时期,中国娼妓风气为何如此盛行?
答：民国时期中国娼妓风气盛行最主要的原因就是历朝历代婚姻制度腐败严重或者民国时期的婚姻制度没有全面完善，因为历朝历代的婚姻跟民国时期的婚姻都是一样的，所以慢慢的中国娼妓风气就盛行了。

明朝为何以“淫”治天下
答：明朝为何以“淫”治天下这是明朝的一个政治，在那个时候成为娼妓，同样也会有税收，因为市场上有需求，因此那个时候都会笑贫不笑娼，反而会认为这也是一个主要的工作。明朝为何以「淫」治天下?这是明朝的一个政治，在那个...

明朝曾多次下严令禁娼,最后为何却越禁止反而越兴盛?
答：明朝的确出台过很多禁止嫖娼的法令，但是所限定的对象是那些官员和士子，并不是禁止全天下所有人都不能去嫖娼。所以很多没有官职的普通老百姓都是可以自由初入的，那些禁令也对娼妓行业没有太大的打击。第二个原因就是开设...

古代为何会有那么多青楼?古人是如何禁止这些行业存在的呢?
答：到了康熙朝，禁娼政策涉及到了私娼，后来嘉庆帝又在此基础上做了补充，虽说这些禁娼运动看起来开展得声势浩大，表面上仿佛有很好的成效，但实际上根本没办法从根本上禁止娼妓的存在。例如，清朝的官妓虽说被取消了，但官妓们...

古代娼妓屡禁不止的原因,其中有一点让人非常尴尬
答：自此以后，各朝各代，都循管仲之例，将这一职业发扬光大，从业者遍及官、私两途。著名历史学家黄现璠先生在其《唐代社会概略》一书中称：“唐承六朝金粉之后，娼妓之多，空前未有。约分家妓公妓两种。长安都城中有所谓...

娼妓在古代地位很低,这种职业被人看不起,为何古代娼妓业被合法化?
答：在古代妓院是合法的原因：一是增加税收，二是“笑贫不笑娼”思想的体现。古代妓院当然也需要审批过，要交税而且是重税 。官办妓院是由齐相管仲，为战争过后的女性俘虏该如何处置，从而想出的主意。妓女大多数是来自贫苦人...

明知青楼不好,为何古代一直没有禁止?
答：最重要的一点是，青楼也要向朝廷交税。除了税收丰富，青楼还可以带动服饰、首饰以及饮食业的发展，如此一来，青楼所产生的经济效益便很大，朝廷也就不会禁止它的存在。在古代，女人的社会地位低下，并没有太多的工作交给女人...

为什么说,古代社会很少发生“强奸案”?难道,古人的素质都很高吗?
答：第一个社会背景：古代政府默认的“青楼”文化 如果对古代史有一定了解都明白，古代“青楼娼妓”文化非常盛行，几乎每朝每代都会有这个行业，这个行业也伴随着中国史发展到今天。古代青楼娼妓生意大多数是稳赚不赔，全国各地都会...

朱元璋在位时期鼓励娼妓事业是真的吗 历史上有没有依据
答：朱元璋写下了这副对联之后，希望那些大款们一来可以瞻仰他的龙气，二来也可以让他们开开心心去地妓院消费。但商人精明得像鬼，没上了朱元璋的当。反到是有很多的在朝文武官员借此到青楼去逍遥快活。据说一时之间，官员争风...

古代提倡禁欲,为何却有青楼这类场所的存在?
答：而且，中国古代的娼妓制度，其实是来源于整个社会所实行的婚姻家庭制度。 中国古代社会，对于男性实行的是一种“有限的性自由”，只要是不会破坏婚姻和家庭的性关系就允许，凡是有可能破坏婚姻家庭的性关系，则必定...