菩萨和佛和佛祖有什么区别？

佛与菩萨有什么区别呢？

神是在轮回当中的，而佛是超出与轮回的，从这一点来看就可以见到分晓了，信佛的人不要总是去拜神，因为神也是六道众生之一，尤其是杀生祭祀，这不但对于神没有丝毫益处反而亵渎了神并且为自己造下无限的杀业，杀生求保佑一无是处。

很多初学都有师兄一样的疑惑，为什么佛不保佑善人，为什么佛不拯救灾难，为什么学佛还招横祸。
首先要明白什么是佛。佛是证悟真理的老师，教我们证悟真理的方法，我们如法修行，就能得到佛说的利益。佛强调的是修行，是实证。如果明白佛理，而不去落实，没有用处。每个人的善恶因果，佛没有办法改变。因为每个人的福报或灾难，都是自己的业力变现的。就像做梦一样，虽是梦境，我们依然有喜怒惊恐，哪个做梦的人知道自己是在做梦。我们深深迷惑在六道的梦境中，佛千呼万唤我们都不醒来，佛也无可奈何。
进庙做佛事，不是去伺佛媚佛。佛法修的是自心，息灭贪嗔痴，勤修戒定慧。心外求法，无有是处。因果不虚，定业难转，若不忏悔灭罪，佛也救不了。
学佛不是求佛保佑，而是依教奉行，证悟本性，恢复自己的本来面目。本来面目是什么？佛说，一切众生本来是佛，但因妄想分别执着而不能证得。修行就是要放下妄想分别执着，恢复自己本具的佛性，自己与佛无二无别。

第一，现在印度人信的不是佛教，而是印度教（还有部分信伊斯兰教），所以他们进的不是佛教的寺院。第二，每个人有每个人的业，也就是因果，人的命运完全按照自己的命运来走。这些死伤的人们，他们本身就有受到伤害的业，因为他们自己前世曾经伤害别人，而得到的恶报，这是无法改变的，就连佛也不能改变定业。能改变自己命运的，只有自己。众生想要到彼岸，除了佛力以外，更多是靠自己修行解脱。如果佛能把众生都度到彼岸，那么我们还要修行干什么？等佛来度不就好了嘛。所以这件事情很好理解。如果这事发生在我身上，我也只是会反省自己，这是我自己以前做过恶业现在受报了，而不是怨佛不来拯救我。师兄明白了吗？

一位老师教学生，跟学生说应该这样这样做，而学生听了，但是转头就忘了，出了问题，能说这是老师的责任吗？
再好的老师都教不好不受教的学生。
佛祖保佑的意思是我自己要时刻牢记佛祖的教诲。
以此来行事，以此来言语，以此来自我修行。
单单只是盲目的信，盲目的拜拜，也不知道为什么要拜，以为拜了就来运气，拜了佛祖就保佑。
拜拜是走到佛祖面前，让佛祖看看，像我这样的好人，又上进，还能很好的诠释理解并做到佛祖所教诲，不成功，要做的好事还不能做成是非常不应该的，所以通过努力一定是可以做到的，这时候佛祖看看，说这个人诚心诚意，志向高远，还能帮到那么多人，我不加持他我加持谁？佛祖就加持了嘛。
拜一拜就什么都有了，然后我们说哇好灵啊，那佛祖还是佛祖吗？什么大公无私，根本是糊涂，还不是个求名求利的东西，那我们拜他有什么价值？骂他都来不及了。
你说他有什么保佑的理由？那是纵容。如果这么过分了，还不出事这次可能因为保佑过去也就过去了，下次呢？所以主办方才要注意，要会安排会管理，不能一出事就找借口，那人只会越活越无知，越活心态越差，那佛祖还教化什么？什么引人向善，分明是把人越带越糟。

首先你要信佛，就一定要明白生命到底是一次，还是无限的真相。如果总是站在生命一次论的角度来信佛学佛是生不起信心的，既然生命有轮回，就应该好好体会一下星云法师说的“生未尝可喜，死未尝可悲”这句话。建议还是先学习了解一些关于轮回的研究和案例，搞清楚搞明白后再来信佛学佛就比较容易理解了。

善友，学佛首先要正信，正信的关键是要明白道理，佛法把道理告诉我们，我们还是需要自己去做，这样可以受益。而不是说礼尚往来，做买卖的心理去信佛。这个道理明白了，生活中多修正自己，一定受益匪浅。祝愿您六时吉祥！

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