鲁迅《祝福》中所说的“祝福”和我们现在说的“祝福”有什么区别
序幕：祝福景象与鲁四老爷 （1——2）
结局：祥林嫂寂然死去（3——33）
开端：祥林嫂初到鲁镇（34——53）
发展：祥林嫂被卖改嫁（54——65）
高潮：祥林嫂再到鲁镇（66——110）
尾声：祝福景象和我的感受（111）
一、模样周正，健壮耐劳的祥林嫂
二、被迫改嫁，强力反抗的祥林嫂
三、失魂落魄，沦为乞丐的祥林嫂
四、活又不能，死也不敢的祥林嫂
五、家破人亡，走投无路的祥林嫂
六、惨死雪地，横遭辱骂的祥林嫂
鲁迅《祝福》中的“我”为什么不帮助祥林嫂?
答：“我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展现的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。总结：《祝福》从不同角度表达出了封建社会对人们思想的约束和制约，导致了祥林嫂悲惨命运的出现...
鲁迅的《祝福》中“我”的性格,形象
答：我们摘取《祝福》中几句有关“我”的语句，进行一下分析，来明确一下“我”的形象与作用。①“一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’，之后即大骂新党……谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书屋里”与封建思想、封建宗法制度的捍卫者——鲁四老爷话不投机，以及祥林嫂的话“你是识字...
鲁迅《祝福》中的“我”是指
答：在“我”回答时的惶惑不安、摇摆不定之中，我们能看出一个知识分子的软弱和退缩。小说以我作为叙述者，借我来他祥林嫂与鲁镇我与鲁镇我与祥林嫂三者之间复杂关系的故事。鲁迅先生所以选择我作为小说的叙述者是大有深意的。钱理群认为，看和被看是鲁迅小说的两个基本叙述模式之一。在祝福中，鲁镇人看祥林嫂...
鲁迅的《祝福》中“我”的性格形象怎么样?
答：“我”的性格温文尔雅，有教养，同情怜悯底层劳动人民，“我”对祥林嫂的遭遇非常同情，当祥林嫂惊恐地询问人死了是否真的有魂灵时，“我”说话时吞吞吐吐，为了顾及苦命人的感受，用话安慰她，但之后心中及其复杂，决定逃避现实。这种扶助、不安、惊惶、自责的心理代表了中国知识分子的典型性格。《祝福》...
鲁迅先生的《祝福》为什么要以“我”为叙述者?
答：在《祝福》里,“我”的行程似乎与《故乡》有着某种承继关系:“我”在“祝福”的前夜回到鲁镇,但这次归来已不再存有《故乡》里那种寻梦的奢望,是“早已决计要走”的,因为“我”既已明白故乡的一切没有也不会改变,对“我”来说,现实的鲁镇社会如此陌生,只能感受却无法融入它,在新年的“祝福”中乞求来年的好...
鲁迅的小说《祝福》中描写了几次祝福?
答：解析:本题意在引导学生欣赏小说中塑造人物形象的手段和方法。写出人物的发展变化,通过前后的对照来揭示人物的悲剧命运,是这篇小说在人物刻画上的特点,也是鲁迅小说人物刻画的一大特点。《祝福》三次描写祥林嫂的肖像,并不是为了给人们展示三幅静止的人物的图片,而是为了通过对祥林嫂原本充满活力、勤劳善良,而变得呆滞、...
鲁迅的《祝福》告诉我们什么道理
答：《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性 。此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，...
鲁迅《祝福》怎么分段
答：鲁迅《祝福》按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声” 六部分。序幕，祝福景象与鲁四老爷。开端 ，祥林嫂初到鲁镇，发展 祥林嫂被卖改嫁，高潮 祥林嫂再到鲁：结局：祥林嫂寂然死去；尾声 祝福景象与我的感受。
鲁迅的《祝福》中“我”的性格,形象是什么?
答：“我”是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众，“我”依然不失为一个有正义感、有觉悟的新党。“我”的忽说有鬼神忽说没有，都是...
《祝福》中的“我”是怎样的一个形象?
答：“我”是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众，“我”依然不失为一个有正义感、有觉悟的新党。“我”的忽说有鬼神忽说没有，都是...