《圣经》中教育子女的句子有哪些？
恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。－－《旧伯》
银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。－－《旧伯》
君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。－－《旧诗》
谋士众多，所谋乃成。－－《旧箴》
弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难。－－《旧箴》
《圣经》是摩西、大卫、所罗门、马太等人在不同时期传承、编撰的作品。该经典由希伯来语写成《旧约》和希腊语写成《新约》而组成。《圣经》是犹太教和基督教的宗教经典。
《圣经》是一部耶和华神应许和拯救其选民以色列人的故事，是关乎神的传记;《圣经》又是一部关乎犹太民族、自埃及奴隶经历黄金时代终至成为巴比伦之囚的民族历史，是一部犹太民族传记。
在西方社会里，《圣经》的影响早已超出宗教范围，其教义渗透在社会的各个阶层，影响力遍及哲学、政治、经济、制度、伦理、法律、文学、艺术乃至日常生活的各个方面。
《圣经》从最早成书的约伯记在3500年前左右（约公元前1500年）到最后成书的启示录（公元90-96年之间），历经1600年左右，共有超过40个作者。这些作者多为犹太人，其文化水平、身份地位和职业各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等等。各作者受神的默感，描述神给各人的启示各自成文。此后口耳相传，最后由各宗教组织权势团体集结成册。并各自宣称正统《圣经》。其中的《圣经故事》反映了犹太民族的形成发展，赞颂了犹太人民的智慧与创造力。这些美丽的故事，蕴含着深刻的思想内涵，是一笔丰富的精神财富，曾给无数的文学家、艺术家、思想家提供无穷的灵感与启迪，至今仍有极高的阅读价值。
若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。
生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！
我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。
不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
我最开始就是看了《启示录》才倾向于基督教的。《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。
圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。
我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。……世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。……万王之王，万主之主。
这也是亨德尔歌剧《弥赛亚》中大合唱《哈利路亚》的歌词，它是至今唯一能让我多次热泪盈眶的歌曲。从这短短的几句话中我们可以看到无穷的胜利喜悦。欢呼吧！因为胜利属于我们。
这是是基督教神学思想的核心。这里的" 光" 指的是耶稣基督，" 生命" 指的是永生--战胜死亡，获得真理。
旧约中《箴言》整篇都是针对做人道理的阐述（包括如何教管子女的道理）。不细择。
针对子女教育与家庭问题如下：
不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。——箴言13:24
管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。——箴言29:17
你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。——以弗所书6:1～4
你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的。——歌罗西书3:18～23
因为，上主愿父亲受儿女的尊敬，且确定了母亲对子女的权利。
孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。
孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。
孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐；当他祈祷时，必蒙应允。
孝敬父亲的，必享长寿；听从上主的，必使母亲得到安慰。
敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，犹如奉事主人。
你当以言以行，以各样的忍耐，孝敬你的父亲，
好使他的祝福，降到你身上，而存留至终。
因为父亲的祝福，巩固子女的家庭；反之，母亲的诅咒，拔除家庭的基础。
不要以你父亲的羞辱为荣，因为父亲的羞辱，为你不是光荣；
原来人的光荣，是建在他父亲的荣誉上；不名誉的母亲，是子女的耻辱。
我儿，你父亲年老了，你当扶助；在他有生之日，不要使他忧伤。
若他的智力衰弱了，你要对他有耐心，不要因你年富力强就藐视他；
因为，对父亲所施的怜悯，是不会被遗忘的，天主必要赦免你的罪过，复兴你的家庭。因你容忍母亲的过失，必获赏报；
天主必依公义，建立你的家庭；在你困难之日，要记念你，要消灭你的罪过，有如晴天溶化冰霜。
背弃父亲的，形同亵圣；激怒母亲的，已为上主所诅咒。
进修谦德戒除好奇心
我儿，执行你的工作时，应当谦和；这样你会比施惠的人更受人爱戴。
你越伟大，在一切事上越当谦下；这样你才能在上主面前，获得恩宠。
因为，只有上主的权能是伟大的，为谦逊人所尊崇。
为你太难的事，你不要寻找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主给你所规定的，你应时常思念，在他的许多工程上，你不应怀著好奇心去追究。
因为，亲眼观察那些隐密的事，为你并不需要。
在超过你能力的事上，你不要劳神；在他的许多工程上，你不要怀著好奇的心；
因为，你已见到许多，人类不能理解的事；
的确，有许多人受了自己妄想的欺骗，邪恶的幻想迷惑了他们的明悟。
这是关于家庭关系的话语：
西3:18 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。
西3:19 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待他们。
西3:20 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
西3:21 你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
我今日所吩咐你的话都要记在心上，
也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。
也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
又要写在房屋的门框上，并城门上，
使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓，应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。
你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行他的道，专靠他，
他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。
圣经为孩子祈祷的句子
答：14. 有了你的信心、开朗、毅力和我的祝福，你就能驶向理想的彼岸。15. 你是一个聪明而倔强的孩子，有上进心，有一种倔强的性格，诚实而坚强，学习自觉主动，不断努力争取更好的成绩！16. 希望你们能有一个好的计划来...
圣经中母亲对儿女的影响
答：教导孩子德行与道路 箴言31章描述了一位有美德的母亲。她以自己的良好品质与行为影响并教导她的儿女。她教育他们要恪守正义，要诚实守信，要爱，要有慈善，要有毅力，并在生活中做好自己的本分。她对她的儿女建立了正确的...
以色列人怎样教育孩子
答：一、重视教育的犹太传统与高额教育投入 以色列八百多万总人口中,80%以上是犹太人。犹太民族有着重视教育的悠久传统。家长从小就会教育孩子“知识是甜蜜的”。而且,教师在犹太文化传统中也享有崇高的地位,甚至高于父母。《塔木德》中说“父...
犹太人的教育法则
答：…犹太民族成为了世界上赚钱最多的民族，犹太人拥有的财富比重独占鳌头，这些都与犹太人对孩子从小的教育方式不无关系。视点1：知识像蜂蜜一样甜 在犹太人的家里有一种风俗，母亲会将蜂蜜滴在《圣经》上，让略谙世事的孩子...
《圣经的孩子教育观》读后感(杨老师)
答：这本书里介绍了一些很好的圣经的教育方式方法，从开始如何树立权威到最后的认错及饶恕，每一点都值得我们学习操练。当我回顾以往自己管教孩子的事情，觉得自己靠着自己的血气是没什么好的效果，很多时候是治标不治本，只看中...
7.25阅读《改变孩子先改变自己》第五章教育孩子需要大智慧
答：5.满足孩子合理要求是父母应尽的义务，拒绝孩子不合理要求更是父母的责任所在。承认情绪，限制行为。关爱无限，行事有章。6.倾听是一种态度。代表着父母对孩子的理解、尊重和关切。圣经中说，要快乐地听，慢慢地说。承认并...
有关圣经经典励志语录
答：19. 掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。20. 暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。圣经励志的经典句子 1. Avoid godless chatter. 要远避世俗的虚谈。--《新·提后》2. He who ...
圣经上说既成了人就把小孩子的事丢弃了在哪节经文中
答：林前13章11节。根据查询圣经显示，我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。在圣经林前13章11节。《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章...