求：苏轼在乌台诗案之前和之后的诗词
http://baike.baidu.com/view/71138.htm
这是百度文库，里面介绍的很清楚。
另外，我觉得苏轼之所以免罪除了跟宋代的不杀士大夫有关系，还应该跟哲宗的太皇太后高氏有关，话说高氏可是苏轼的粉丝与追星一族。具体的在一本叫宋时明月的小说有介绍，虽然是小说，但作者考据很严谨，可信度很高哦，这个我转的
如果诗案前的诗词，哪是相当的多呀，还是给个链接给你吧
http://zuoye.baidu.com/question/c0f831147206c393de0e0179b8252164.html
在题材上
首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后其作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”。 苏东坡，用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。在杭州，在一首给孔文仲的诗里，他流露出对声势煊赫的官场的蔑视：“我本麋鹿性，谅非优辕姿。”不仅如此，他还替监狱里的犯人呻吟，替无衣无食的老人幽咽。他写农村田园情趣时，他起的题目却是《吴中田妇叹》：“汗流肩赤栽入市，价贱乞与如糠粞。卖牛纳税拆屋炊，肤浅不及明年饥”；他在歌咏“春入深山处处花”时也写农民的食粮，农民吃的竹笋没有咸味，只因“尔来三月食无盐”，直指朝廷的专卖垄断；他写被征调的人民挖通运河以通盐船，他的笔触更加尖刻犀利：“人如鸭与猪，投泥相溅惊”；他指责积贫积弱的朝廷，他渴望“致君尧舜”，渴望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。他探问：“持节云中，何日遣冯唐？”他轻狂：“谁怕？一蓑烟雨任平生！” 然而，“世事一场大梦．人生几度秋凉”。东坡行云流水之作引发了乌台诗案。梦后的黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”在下棋时，他体悟到：“着时自有输赢，着了并无一物”。在幽林静山之间，他豁然开朗：“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无耐客思家”。他不再执著于“奋力有当时志世”而是“小舟从此逝，江海寄余生。”所以当苏轼遨游赤壁之时，面对“江上之清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹，便也可被世人所理解。他飘然独立，只愿做一只孤鸿：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
在文化上
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。 前期，他渴望在仕宦之路上获得成功，即使有“归去”之心，也是“欲回天地如扁舟”“何日功成名遂了，还乡”。 他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦：“秋禾不满眼，宿麦种亦稀。永愧此邦人，芒刺在肤肌。平生五千卷，一字不救饥”；他渴望在沙场上一展雄威，“鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？”尤其在密州徐州时，其锐意进取、济世报国的入世精神始终十分强劲。苏轼在其政论文章中就曾一再阐发《易经》中“天行健，君子以自强不息”的思想，希望“天子一日赫然奋其刚健之威”，能动于改革，为变法摇旗呐喊 。 后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他认识到自己和朝廷权贵们已经是“肝胆非一家”。所谓使人追求的“浮名浩利”，对他来说已经是 “鹤骨霜髯心已灰”，只能劳神费力，再没有什么“西北望，射天狼”的豪情壮志，“穷猿已投林，疲马初解鞍”。对那个一生仕宦起伏颠簸的苏东坡而言，他从心底发出最最真实的慨叹“惆怅东南一只雪，人生看得几清明？”他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。当太后允其在太湖边居住的时候，他大喜：“十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。”他终于可以乘一扁舟来往，“神游八极万缘虚”了。久旱逢甘露，苏东坡和农人完全一样快活而满足，他写诗道：“沛然扬扬三尺雨，造化无心恍难测。老夫作罢得甘寝，卧听墙东人响屐。腐儒奋粝支百年．力耕不受众目怜。会当作溏径千步，横断西北遮山泉。四邻相率助举杵，人人知我囊无钱。”
在风格上
第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花香远溢清。 就词作而言，纵观苏拭的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏拭全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流：有词如“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看？身长健，但优游卒岁，且斗樽前”锋芒毕露；一首《江城子 密州出猎》决不可“十七、八女子，执红牙板”来悠然而唱，而必须要“东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。 而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右。虽然也有“人间如梦，一樽还酹江月”的大悲叹，但更多的却是“花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已著枝”的小恻隐，他逃离了仕途官场的蝇营狗苟，开始静观自然：“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”；他越来越觉得文字难以承载内心之痛：“敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉”；他将自然与人化而为一：“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是、离人泪。”其间大有庄子化蝶、无我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。--《念奴娇·赤壁怀古》
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。---卜算子
前；《杭州纪事诗》（就是因为这首诗）〈水调歌头〉
后：〈卜算子〉
苏轼的《密州出猎》是写在前后《赤壁赋》前吗
答：是，密州出猎是在乌台诗案之前，当时宿舍因不容于朝廷，请求外放，先在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。密州出猎，就是那会在密州写的，后来在湖州任职时遇到了他人生中的大事——乌台诗案，余秋雨先生的苏东坡突围有介绍，虽免一死，但出狱后被降职为黄州团练副使，很...
苏东坡这么要砍头时写下了什么诗?
答：乌台诗案时，苏东坡与儿子约定，只要儿子送鱼过来，那就说明自己的大限已至。一天，儿子有事临时委托了个朋友来送饭，朋友听说苏东坡喜吃鱼，特意弄了一条肥美的大鱼来，苏东坡一看，知道“死神来了”，当场吓得个半死。苏东坡知道自己将很快就会被拉上刑场，于是他就开始写遗书。苏东坡与弟弟苏辙的...
苏轼的诗在乌台诗案前后的变化? 最好列几首诗出来
答：何日遣冯唐？”他轻狂：“谁怕？一蓑烟雨任平生！” 然而，“世事一场大梦．人生几度秋凉”。东坡行云流水之作引发了乌台诗案。梦后的黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”在...
苏轼在乌台诗案出狱后,写了什么诗?
答：《出狱次前韵二首》（一作：十二月二十八日蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使复用前韵二首）——宋·苏轼 百日归期恰及春，残生乐事最关身。出门便旋风吹面，走马联翩鹊啅人。却对酒杯浑是梦，试拈诗笔已如神。此灾何必深追咎，窃禄従来岂有因。平生文字为吾累，此去声名不厌低。寒上纵归他...
苏轼各个时期的诗词
答：元丰二年（1079），此时罹“乌台诗案”,责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；此时任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元佑四年（1089）出知杭州，此时后改知颍州，知扬州、定州。元佑八年（1093）...
乌台诗案后苏轼写了什么诗
答：《江城子乙卯正月二十日夜记梦》。根据查询光明网信息显示，苏轼以在梦中回到江城与亲友团聚的情景为题材，对故乡的思念和对自己遭遇的无奈，写下了《江城子乙卯正月二十日夜记梦》，诗中充满了伤感和忧愁的情绪，透露着对前途的无限希望。
解读苏轼在<乌台诗案》前后的创作(800字左右)
答：以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达。首先，在题材上，前期的作品主要反映了他的“具体的政治忧患”，而后其作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”。他过去生活的态度是...
苏轼前期诗词是乌台诗案前的吗
答：【主要诗词作品】《前赤壁赋》《后赤壁赋》《石钟山记》《出颍口初见淮山,是日至寿州》《春宵》《海棠》《和子由渑池怀旧》《和子由踏青》《花影》《（惠崇）春江晚景》 （此诗为作者苏轼观看惠崇所画《春江晚景》而作）《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》《六月二十七日望湖楼醉书》《三月二十九日》...
苏轼前期诗词是乌台诗案前的吗?都有哪些?
答：恩，，水调歌头（明月几时有）贺新郎（乳燕飞华屋）蝶恋花（灯火钱塘三五夜）等等。。
苏轼的诗分为哪些重要的时期?
答：简单地分几个重要时期，举几篇最有代表性的作品吧：一、入仕之初。《和子由渑池怀旧》，作于嘉祐六年（1061）苏轼赴凤翔上任路过渑池时。二、诗案前的平静期。《饮湖上初晴后雨二首》，作于熙宁六年（1073）杭州通判任上；《江城子》（十年生死两茫茫）和《江城子》（老夫聊发少年狂，作于熙宁八...