为什么古代中国没有西方那样轰轰烈烈的爱情！
一方面是材质上，我国多用木构，木构再结实也用不了多少年，需要常常翻修。
单体的木构建筑再大也造不了多大，一方面受到材质的限制，中国最大的树才有多大。
一方面有等级限制，皇帝的房子那么大，谁超过了叫僭越。严格来说是要杀头的。
现存最古的木构建筑就是山西五台山南禅寺。也就是唐代的。距今1300年左右。
最重要的是观念上，我国从来就没有把建筑当做一个永恒的纪念碑形制的东西，而是实用的。地主老财，包括和尚道士一有了钱，马上就要翻修自己的房子，扩建什么的。
而西方不会用斗拱，就用石材建房子，而且他们以建筑为一种艺术。
大不是关键，最关键的是我们国家建筑的技术更厉害，建筑里的智慧更多。这还是在我们的文人士大夫根本没把建筑当多大点事，完全由工匠创造出来的。
你问的应该是：
为什么古代中国没有像西方一样，因为信仰而爆发宗教战争？
首先；我们要知道中国现有的宗教流派：佛教，基督教（新教），天主教，伊斯兰教和道教。其中，除道教为中国本土教派之外，其余皆为外来宗教。
其次； 有一下几点原因。
第一个原因，从地域上来看，中国在历史大部分时间处于统一的状态，分裂隔绝的时期很短暂，各宗教流派活动于一个统一的国家中，这就消除了宗教战争的国家因素。
第二个原因，从政治上来看，中国建立了强大的中央集权体制。强大的中央集权会严格限制有可能威胁甚至超越它的势力（宗教是在其严格打击范围之内）。
第三个原因，从文明上来看，中华文明具有开放、兼容的特性。
第四个原因，中国的宗教呈现了“一大多小”或者“一强多弱”的局面。即在儒家思想的主导下，多种宗教竞相发展。而儒家讲的是天、地、君、亲、师，与其他宗教的宗旨区别很大。
最后；东西方封建社会时期，虽然都讲求“君权神授”，但是西方的神，是以宗教来体现，中国的神，一般都是指“老天”所以，在中国宗教从来就没有过能左右君权权利，只是权利的附庸，没有了自由发展的土壤。
不过我也希望楼主不要迷恋西方的文明，他们同样羡慕中国，因为我们用有他们所没有的，他们也一样拥有我们所没有的（文化），对于目前来说，可能我们东方文明正在没落，因为我们都在盲目的学习西方而忘记的我们的“本”。有时间去看看袁腾飞老师的教学视频吧，可能被封的差不多了，不过还有剩余的。他所提倡的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”——张载的四句教。多多学学文化，这样你才能明白爱情的本质是什么。
中国古代十大爱情故事
中国古代均流传甚广的十大爱情故事，它们有的是神话传说，有的是文学作品，有的是确有其人，大部分故事都是所谓的爱情悲剧，然而喜剧也不乏其处。
1.梁祝化蝶
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
2.牛郎织女
牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。
3.白蛇传
“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
4. 长恨歌
《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。
5.西厢记
《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。
历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
6.凤求凰
《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
7.孔雀东南飞
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。
8.天仙配
《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永卖身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。有同名电影和电视剧。
9.嫦娥奔月
嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。
嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。《淮南子·外八篇》中说，羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。
10.红楼梦
《红楼梦》是我国古代四大名著之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。
中国古代十大爱情故事
1.梁祝化蝶
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
2.牛郎织女
牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。
3.白蛇传
“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
4. 长恨歌
《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。
5.西厢记
《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。
历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
6.凤求凰
《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
7.孔雀东南飞
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。
8.天仙配
《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永卖身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。有同名电影和电视剧。
9.嫦娥奔月
嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。
嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。《淮南子·外八篇》中说，羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。
10.红楼梦
《红楼梦》是我国古代四大名著之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。
刚才看到一位说得很好，不过如果用易中天等大家的口语化讲出来，肯能好理解和接受一些，下面我简要说一下：
首先离不开贯穿整个古代的经济模式，即封闭的自给自足的自然经济，低生产力决定了人们要花很多时间来解决生活温饱问题，哪有太多的时间谈情说爱呢？
其次，在古代，历来劳动人民受到了封建社会残酷的剥削和压迫，统治者为了维护自己的统治，加强对人民的监管。
第三，就是文化。传统的儒家文化在封建社会是登峰造极，无所不入，无所不包。比如现在依然为人们所知道的三纲五常 、教化、以维护封建社会的伦理纲常、等级制度。
而西方思想则受到封建统治程度没有中国如此根深蒂固，他们在古代就有自由地表现，比如在历史上就有希腊雅典在公元前后时期的文明，而且西方国家在古代重视商业贸易，在交易的过程之中就有了自由、平等的观念，而中国就没有。就像毛泽东的“批评与自我批评”与西方的“言论自由”的区别。
历史的作用是巨大的，它影响到了方方面面，更何况是爱情呢？
有，尾生、梁祝、白蛇传。这些都是轰轰烈烈的爱情，为什么你认为中国没有西方那样轰轰烈烈的爱情呢？因为在中国，不像西方，一方面，轰轰烈烈的爱情肯定是自由恋爱的，在中国古代很少会有自由恋爱。另一方面，中国自从《礼记》产生之后，在礼仪方面就非常的讲究，加之宋代之后，道学之风盛行，对于爱情肯定是不能宣扬的，所以就算有，在文人的文字中不会是主流，有的甚至就不屑去记录，另外，中国的不是通俗的白话文写的，有轰轰烈烈的爱情，一般的读者也看不懂。
什么原因导致了中国古代不像西方一样充满高楼大厦?
答：当然，不是说中国以前没有高楼大厦，武则天时期中国的永宁寺，就高达了136.7米，然而却因为大火毁于一旦，中原古代其他高建筑，也很少能够留存到今天。上述的这些内容，也就是为何我们古代高楼大厦，少于西方的原因，技术上确实存在差距，和两个文化之间的差异，也有着很大的关系。
为什么中国的古建筑中为什么很少有西方哪种高大宏伟的?
答：古时候，西方与中国在建筑用料方面产生了不同的分歧，西方人建筑以石头为主，而东方人以木、土混合为主。这倒不是因为西方比东方的石头多的缘故，而是不同文明的发展，使得彼此在看待建筑用料的层面上，有着不同的偏好和解读。自然环境深刻地影响着本区域的文明发展，而这些文明的烙印也最终在各个方面...
为什么中国古代的宫殿、楼阁不如西方宏伟?
答：因为中西方传统建筑材料有3种：土、木、石，中国传统建筑材料以木为主，西方的建筑材料则更多的是以石为主，中国人是将石与土用于建造基座和墙体，西方人则是将木用于屋顶上，这就使得中西方建筑有着各自不同的特点，也表达着不同的情感，中国的建筑更多的是表现出一种人自己的情感，西方的建筑则是...
为什么古代中国没有像西方一样,因为信仰而爆发宗教
答：你问的应该是：为什么古代中国没有像西方一样，因为信仰而爆发宗教战争？首先；我们要知道中国现有的宗教流派：佛教，基督教（新教），天主教，伊斯兰教和道教。其中，除道教为中国本土教派之外，其余皆为外来宗教。其次； 有一下几点原因。第一个原因，从地域上来看，中国在历史大部分时间处于统一的状态...
为什么中国古代很少有欧洲殿堂那样高大宏伟的建筑?
答：一、古代的建筑多以木制为主在我国古代，寻常人家最常见的就是茅草屋木篱笆，而王公贵族所住的房子也只是石头做地基，上面是木柱雕栏等等。之所以多用木头，是因为木头本身在我国地大物博的土地上并不稀缺而且还十分经济不浪费物力财力。除此之外，我国古代的榫接技术和卯接技术相当完善，所以对于木材的...
为什么古代中国没有像中世纪欧洲那样爆发过大规模的疾病?
答：中国古代虽然也爆发过疫病，但是从根源来说是与西方种世纪有所不同的，且规模控制也相对较好。我们可以来对比一下二者之间的差别，首先，中国爆发大规模疫病时主要多由于兵灾与水源遭受污染，或中央政权无力管控，这个时候疫病传播就会相当快速。我们当前所知道的规模相对较大，持续时间较长的疾病还是后来传入...
为什么古代中国没有出现文艺复兴和工业革命?
答：中国文明很难在没有西方的影响下，大规模进入现代社会的可能。因为资源不够，文明禀赋不够。而没有进入现代社会就一定会陷入马尔萨斯的循环，中国就一定会周而复始的王朝更替。顶多，有时候是内生的流民造反，有时候是外部的入侵。中国真正摆脱马尔萨斯，是引进的西方的化肥生产线，从此工业能力超越了土地产量...
为什么中国没有大量的出现西方那样的城堡型建筑?
答：除了地形的原因外，建立城市本是就是一项很费人力财力的工程，而古代的欧洲人数自然是没有中国多。因此像城堡这种规模相对小一些的建筑就很合适，不仅建造的工程量少了很多，而且还能彰显自己贵族的身份。城堡中不仅有自己的家眷还有一些自己的亲兵，平时也是深居简出，可以说是毕竟安全了。城堡发展历史 哥...
中国古代那时候,为什么没有出现过欧洲那样的“文艺复兴”运动?_百度...
答：中国古代为什么没有出现过欧洲那样的“文艺复兴”运动?文艺复兴是什么?究其根本，是当时的一种新思潮，它强调以“人”为本，追崇古典艺术的表现形式。这就意味着，文化复兴是一种抵抗当时社会制度的文化反击。它推崇希腊民主思想，侧面就是反对宗教和统治者的压迫，所以文艺复兴受到了各个领域大咖的响应。
为什么中国古代军事思想没有让国家强大起来,反而在清末时,中国被列强...
答：这种经济结构使得中国在国际竞争中处于劣势地位。思想观念封闭：清朝末期，中国的思想观念相对封闭保守，对于西方的文化和科技持排斥态度。这导致中国无法吸收西方的先进思想和科技，从而在现代化进程中落后于其他国家。综上所述，中国古代军事思想的先进性并没有直接让国家强大起来，而清末中国被列强欺凌的原因...