客家人从哪
客家人是以客家语为母语的一个汉族民系，是中国南方广东、福建、江西、台湾等省的本地人之一，作为南方古代汉族移民群体，客家人是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。
据估计，全球约有八千万客家人。其中约五千万人分布在中国的广东、江西、福建、广西、四川、海南等19个省的 180多个市县，广东省本地客家人数达到2500万左右，占到广东本地族群的三分之一。约600万人分布在香港、澳门、台湾地区，约1500万人分布在印度尼西亚、马来西亚、泰国、新加坡、越南、美国、秘鲁、毛里求斯等80余个国家和地区 [6-7] ，客家语也是当地语言的重要组成部分。
惠州、梅州、深圳、赣州、龙岩、河源、韶关、贺州、沙巴州、新竹是客家人重要的聚居城市，梅州、惠州、赣州、汀州被誉为“客家四州”。
祖先是原籍为河南地区的中原汉族。
相关介绍：
客家人在上千年的迁徙历史中，已经和其他迁徙族群一样成了很多地方的原住民。客家人在过去一千七百多年里，从未停下迁移的脚步。
客家人一词起源说法不多，一说源于东晋南北朝时期的“给客制度”及唐宋时期的“客户”制度，一说源于清初广东粤西人对惠、潮、嘉、汀、赣移民的称呼；还有一说相对于“主”而言的一种对称，即外来人的意思。
扩展资料
客家土楼的建筑理念就是，同一祖先的子孙们团结向心，外御其辱。据考证，中国殷商时代就有夯土建屋。唐长安的皇城、宫墙均为夯土墙，城内的里枋也是用土墙分隔。福建土楼是客家人从黄河流域辗转迁移到永定之后，历尽沧桑，将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。
因为客家语本是中原雅言，只是到了南方后吸收了一些土著语言，但其主体仍是中古雅韵，能与古代韵书记载的发音对应，今仍保留大量文言文字眼。
参考资料来源：百度百科-客家人
身为客家人，你知道你来自哪里吗？
关于客家人的迁徙次数的争论，大多数围绕着究竟五次还是六次。较多人接受的说法是1930年代的客学大师罗香林为代表的研究学者提出的说法，客属民系自晋朝以来，一共经历了五次大规模的迁徙。
01.五胡十六国与衣冠南渡
第一次大规模迁徙发生在西晋永康元年，距今1700多年前的公元300年。晋惠帝司马衷其性鲁钝懦弱无为，非常信任又畏惧皇后，而皇后贾南风貌丑善妒，在晋惠帝继位后干政弄权，甚至还假造司马衷的诏书，谋害太子。在种种原因之下爆发了中国历史上最为严重的皇族内乱之一的“八王之乱”。
当时北方的匈奴、鲜卑、羯、氐等少数民族趁虚而入，各自据地为王，相互争战不休，使中原陷入五胡乱华的动荡局面，此后中原北方进入五胡十六国时期。西晋王朝灭亡后，中原成了胡人的天下，不堪战乱和奴役的汉人选择南渡，其中大部分为“衣冠士族”。这些人大多滞留在江淮地区，部分到达江西排湾等地。东晋王朝专门设立了侨州、郡、县安置他们，予以各种优待。这股迁徙潮持续170多年，迁移人口近200万，中原文明大规模转移向现中国南方地区，史称“衣冠南渡”，也被称为是客家人的孕育期。
02.从安史之乱到黄巢起义
第一次大迁徙后他们度过了百年的安稳时光，而唐代“安史之乱”的出现打破了这一切。开元之治晚期，承平日久，国家无事，唐玄宗逐渐丧失了向上求治的精神，《资治通鉴·卷第二百一十七》曾有记载：上尝谓力士：“朕今老矣，朝事付之宰相，边事付之诸将，夫复何忧！”，国势由盛而衰，出现藩镇割据的局面，加之中原灾荒连年，官府只知搜刮民财，朝政腐败，民不聊生，许多城乡烟火断绝，一片萧条。
不久爆发了先后由王仙芝、黄巢领导的“黄巢起义”。起义军弛骋中原，采用流动作战的方式，避实攻虚，走遍今天山东、河南、安徽、浙江、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、陕西等省广大地区，动摇了唐朝的统治。而这些地方正是第一次南迁汉民分布的地域。
战乱所及唯有赣东南，西南和粤东北比较“堪称乐土”，于是上述各省客家先民的大部分，由江州溯赣江来到今天的赣南、闽西、广东东北的三角地带定居。根据客家族谱记载，这时期的移民，不少避居于福建宁化石壁村。唐宋以来，每逢清明、重阳两节，世居潮梅的何姓后人及其他各姓的客家后裔代表都会跋山涉水回到客家祖地“石壁”寻根问祖，祭拜祖辈，盛况空前。
这就是中原汉人历史上第二次大举迁徙。这次南迁延续到五代时期，历时90余年。此次迁徙少数人远达惠、嘉、韶等地，而多数人则留居福建汀州，以及赣州东南各地 。
03.从靖康之乱到元灭南宋
第三次迁徙在靖康之乱到元灭南宋期间。公元1127年，金人攻破北宋都城开封，掳走徽、钦二帝，北宋灭亡，金军大肆搜掠，立张邦昌为帝，国号“大楚”。而宋高宗选择南渡，在临安（今杭州）称帝，建立南宋王朝，百万居民随高宗渡江南迁，另一部分不愿随高宗南渡，选择来到了大庾峪，到了南雄、韶州，或是路过洪、吉等州，最终来到了汀州定居，与拥有共同文化信仰的原南迁汉人融合在一起。
之后元人入侵中原，强占民田，推行奴隶制。处于黄河流域的汉人，为躲避战乱，又一次渡江南迁。
到了南宋末期，元兵向南进逼，文天祥起兵抗元，客家儿女纷纷从军，跟随文天祥来到广东嘉应州（今梅州），在闽赣附近与元军交战。“男执干戈女甲裳，八千子弟走勤王”，嘉应州松口镇8000子弟跟随文天祥抗元，据说仅松口卓姓家族就有800多人，举族跟随文天祥抗元兵。
而早先迁入此地的客家人，为找寻一份安宁也跟随着向梅州、惠州一带迁徙，这时的户籍有主客之分，迁入的移民为客籍，从这以后，再迁入这里的入客籍的人大多以"客家人"自称。客家人从此逐渐形成了稳定的民系，并在之后不断发展壮大。
04客家人的“西进运动”
客家第四次迁徙主要原因两点。一是在明末清初，清军南下来到福建、广东一带时，客家一些有节之士出面号召群众举义反对清军，失败后被迫散居各地。有随郑成功到台湾的；有向粤北、粤中、粤西搬迁的；有的到了广西、湖南、四川。
二是人口的快速增长。赣闽粤边区的客家人，经过200多年的发展，人口大增，而居处山多田少，已无法满足需求，迫切需要向外发展。当时四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减。清政府于康熙年间发起"移湖广、填四川"的移民运动。于是移居两湖两广的汉民，又再次迁徙，大量入川。清末《成都通览》曾描述“现今之成都人，原籍皆外省人”。
这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。朱德、郭沫若、韩素音的祖先，都是当时由广东、福建迁到四川的客家人 。
05太平天国运动
清朝咸丰元年到同治三年（1851年—1864年）期间，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山等人组成的领导集团，从广西金田村率先发起了反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争太平天国运动，以客家人为基本队伍，辗转征战十余年。
天京陷落后，起义军受到剿杀，百姓纷纷逃匿。在此期间由于广东地区人口激增，资源匮乏等原因，粤中地区发生了持续12年的土客械斗。清政府为解决土客之争，特划出台山赤溪地区以安置客家人。动乱使得客家人开始了又一次的大迁徙，分别迁到海南、广西，甚至飘洋过海去谋生。
而现在，客家人已经分布在五大洲，80多个国家和地区，有句话说：“有华人的地方就有客家人。”
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客家人的祖先源自中原，是从中原迁徙到南方，是汉民族在中国南方的一个分支。客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。客家人常常以那些英才男儿为榜样，启发教育儿孙，向功勋事业有成的前辈们学习。 有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。还有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。 由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“东方犹太人”之称。第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭（即揭阳山，今揭阳县北150里），直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”（今两广地区）。这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。第二次南迁是在东晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗转迁入闽粤赣边区。稍后，由于南北对峙，又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南，一部分经宁都、石城进入闽粤地区。第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐朝安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西，致使闽赣边一带人口激增。第四次南迁是宋南渡及宋末时期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滞留赣南各县。南宋末年，元军大举南下，又有大量江浙及江西宋民，从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。第五次南迁是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。除以上6次大规模的南迁外，中原汉人也有因旱灾水患逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为客家人。据统计，现在生活在中国大陆的客家人，主要分布在海南、广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州、台湾、香港、澳门等地区，总人口达5000万以上，占汉族人口的5%。赣南是客家先民南迁的第一站，也是客家人数最多居住最集中的地区之一。“客家”这一称谓的来历是与客家先民的迁徙相关联的。对其居住地而言，这些人是从别处搬迁过来的“客”，可以说，离开了迁徙就不会有“客家”这一称谓。客家人迁徙的原因多种多样。早期则主要是源于灾害的胁迫。诸如残酷的战争、水、旱、虫等特大自然灾害的打击及瘟疫的流行。中国历史上每次大规模的战乱，几乎都造成了客家人的大迁徙。据史料记载，南北朝时期就有过客家先民的大迁徙。值得一提的是，有一种特殊方式的迁徙。据说秦始皇为了建造阿房宫，驱赶数万“木客”往赣南兴国伐木，没累死的后来就留在了当地，这大概便是赣南客家最早的先民。迁徙的过程肯定是艰险的。扶老携幼，跋山涉水，到一个陌生的地方去安家过日子。客家先民披荆斩棘，排除险阻，“逢山开路，遇水架桥”。他们终于挺过来了，形成今天这样一支有着数千万人丁的兴旺发达的民系群体。迁徙的最后一道程序是建房造屋安下家来。一位客属长者说：“安家最重要的是定屋场的位置。怎么定呢？要看风水。这个风水，不是地理先生讲迷信的那个风水。主要是采阳光，看风向，近水源，傍硬山，择高地。而坐北朝南、向阳背风、柴近水便、视野开阔则是理想的选择。”人们常常赞叹客家人的勤劳、勇敢、坚毅和机智。客家作为一个民系群体，由于先民数代屡次长途的迁徙，它自然比其他群体更多样更深层次地体验了社会实际和生产实际，它也就必然受到了更多的锤炼和滋养，积累了更多的处理与自然界关系及社会人际关系的经验。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。“客家三州”为嘉应州、赣州、汀州。
一家人在一天中都从哪些渠道获得了哪些信息
答：3。电视：娱乐信息，新闻，各种广告等；4.通过观察倾听总结的各种信息。
家人指的是哪些人?
答：家人，即亲人，特指与自己有血亲关系的人，即直系亲属。直系亲属，指和自己有直接血缘关系或婚姻关系的人，即直系血亲和直系姻亲，如指配偶、父母、子女、祖父母（外祖父母）、孙子女（外孙子女）。直系血亲是指彼此之间有直...
婆婆有没有把你当作一家人,从哪三方面就能知道?
答：第一就是在外人面前会不会维护你，第二就是平常时有好吃的会不会记得你，第三就是在日常生活中的细节就可以看出来。
在孕妇怀孕和生产前后的阶段,作为孕妇的家属可以从哪一些方面给予关心...
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...家人比自己更重要,这要从哪入手,就是有哪些事例可以说明这一点...
答：家庭关系中。要回答和处理以下问题：1.家人如何定义，其外延是不是包括自己?2.家人与自己是矛盾关系？还是反对关系？3.任何场合，都是家人重要？还是自己重要？
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答：从做事吃饭这些小事情可以看出，如果每次到吃饭的时间，伯伯都不叫你，说明他对你很不满。而且总是让你去干家庭事务，把你当保姆使。
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