湖北戏剧有哪些

供稿:hz-xin.com     日期:2024-05-10
湖北有什么戏曲

湖北最有代表的地方戏曲是什么?楚剧发源于民间地头丨戏码头

楚剧、汉剧、荆州花鼓戏、江汉平原皮影戏、黄梅戏等。
1、楚剧
楚剧,湖北省地方传统戏剧,国家级非物质文化遗产之一。
楚剧旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏。清代道光年间鄂东流行的哦呵腔与黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合,形成一个独立的地方声腔剧种,1926年改称楚剧。
主要流行于武汉、孝感、黄冈、荆州、成宁、宜昌、黄石七地市四十余县。楚剧腔调分为板腔、小调、高腔三部分,其题材广泛,通俗易懂,乡土气息浓厚。
2006年5月20日,楚剧经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,遗产编号为Ⅳ-58。
2、汉剧
汉剧,湖北省武汉市地方传统戏剧,国家级非物质文化遗产之一。
汉剧,旧称楚调、汉调(楚腔、楚曲),俗称“二黄”。清代中叶形成于湖北境内,民国时期定名汉剧。
汉剧主要流传于湖北省,远及湘、豫、川、陕、湘、粤、皖、赣、闽、黔、晋等省的部分地区。
汉剧传统剧目有660余个,唱腔优美,对白雅致,文本大气,对演员文化素质要求较高,角色共分为十行,腔调除了西皮、二黄外,罗罗腔也用得较多。伴奏乐器有胡琴、月琴、三弦、鼓板等。
2006年5月20日,汉剧经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,编号Ⅳ-30。

3、荆州花鼓戏
荆州花鼓戏,湖北省地方传统戏剧,国家级非物质文化遗产之一。
荆州花鼓戏曾称沔阳花鼓戏,1954年定名为天沔花鼓戏,1981年改称荆州花鼓戏,形成于清道光年间,迄今已有二百多年历史。
荆州花鼓戏主要流行于湖北及与湖北毗邻的河南、湖南周边,重点在仙桃(原沔阳)、潜江、天门、荆州、监利、洪湖、荆门、京山、钟祥、石首等江汉平原一带。目前荆州花鼓戏专业演出团体总数8个,含国办团体6个,改制转企团体2个 。
2006年5月20日,经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录;2008年,经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产扩展名录。
4、江汉平原皮影戏
江汉平原皮影戏是一种古老的传统艺术。迄今已有300余年的历史,是指流行在湖北中南部沔阳(今仙桃市)、天门、潜江、监利、洪湖、京山、公安等县(市)具有相同艺术特征的皮影戏,江汉平原皮影戏是江汉人自己的“土电影”,深受老百姓的喜爱。
江汉皮影尤以沔阳皮影戏最为著名,它融传统绘画、雕刻、美术于一体,集电影、电视动画于一身,具有浓郁民族气息,是中国艺术菀里的一朵奇葩。
江汉平原皮影戏是表演的形式大致都是一样的,表演是先自制一块类似电影银幕的白色布幕,然后在幕后面加以灯光照射,表演者在幕后操纵事先按剧情雕刻并安装好活动的影人,把幕上的影子展现给幕前的观众,在配以音乐锣鼓及说唱,进行故事表演。
5、黄梅戏
黄梅戏起源于湖北省黄梅,原名黄梅调、采茶戏等,现流布于安徽省安庆市、湖北省黄梅县等地。
黄梅戏的表演载歌载舞,质朴细致,真实活泼,韵味丰厚富于生活气息,以崇尚情感体验著称,具有清新自然、优美流畅的艺术风格。
黄梅戏中有许多为人熟知的优秀剧目,其中以《天仙配》、《女驸马》等最具代表性。黄梅戏是中国五大戏曲剧种之一,影响十分深远。
参考资料来源:百度百科——江汉平原皮影戏
参考资料来源:百度百科——黄梅戏
参考资料来源:百度百科——荆州花鼓戏
参考资料来源:百度百科——汉剧
参考资料来源:百度百科——楚剧

东路花鼓,天河花鼓,襄阳花鼓,远安花鼓,黄梅采茶戏,梁山调,提琴戏和文曲。
湖北素有“戏曲大省”的美誉,有属于皮黄系统的汉剧,南剧和湖北越调属于花鼓系统的东路花鼓,天河花鼓,襄阳花鼓,远安花鼓,黄梅采茶戏,梁山调,提琴戏和文曲。
还有属于高腔系统的清戏,以来外省传入的高台戏,灯戏。其中最具影响的是汉剧、楚剧和荆河花鼓戏。
如按地区划分,则恩施自治州有南剧、灯戏、堂戏、戏、柳子戏。十堰市有山二黄、郧阳花鼓戏。

  楚剧
  南剧
  东路花鼓戏
  远安花鼓戏
  襄阳花鼓戏
  黄梅采茶戏
  梁山调
  灯戏
  傩戏
  文曲戏
  湖北越调
  山二黄
  柳子戏
  提琴戏
  郧阳花鼓戏
  随县花鼓戏
  阳新采茶戏
  京剧
  荆州花鼓戏
  汉剧

  戏里湖北

  湖北地处祖国中部,南北交汇,承东接西。各种文化形态在此风云际会,融会激荡,上演“大戏”。湖北戏剧剧种之多,就可管窥“文化”之一豹,亦可见湖北文化之特征:多元、广博。常言道:“人生如戏,戏如人生”,亦可由戏识人。

  湖北素有戏剧大省之美称,全省戏剧剧种多达20多个。省会武汉以汉剧、京剧、话剧为主;江汉平原以花鼓戏为主;孝感以楚剧为主;黄冈以黄梅戏为主;咸宁以采茶戏为主;襄樊、十堰等鄂西北地区以豫剧为主;恩施以南剧为主;宜昌地区以民族歌舞为主……真是好戏连台,异彩纷呈。

  湖北的戏,充分体现了湖北文化多元的特征,是湖北文化“博”的一个缩影。你看:湖南,湘剧;河南,豫剧;河北,梆子;山西,上党梆子;广东,粤剧;四川,川剧;陕西,秦腔;天津,评剧;浙江,越剧;江苏,昆曲;上海,沪剧;海南,琼剧;西藏,藏剧;XIN-JIANG,曲子戏;台湾,歌仔戏……似乎都有点“一枝独秀”的味道。

  湖北的戏剧之花、之多、之广、之艳,在一定程度上映衬出湖北人的文化特征和性格:融会南北,兼收并蓄,敢于“拿来”,善于“杂交”。沿着历史的河流上溯,踏着楚先民的足印寻觅,俯手即拾诸多例证。就说楚国先民吧!应该说他们是善于取人之长、补己之短、学以致用的智者,楚文化也因之表现出极大的开放性、多元性、包容性。青铜冶炼,是楚人学习吴越技术发展起来的。刺绣、木工、纺织,是向鲁国人学习后“上档升级”的。史料记载,楚国兵伐鲁国,鲁国为了避免战事,奉送一百个刺绣工、一百个木工、一百个纺织工给楚国,楚国曰“善”,接回“三个一百”,欣然退兵。三百名“熟练技术工人”,为楚国的发展立下了汗马功劳。由戏演绎湖北的文化特征,笔者认为,湖北人的文化基因里含有三个重要的因子:北方中原文化的古朴典雅之“方正”、南方蛮夷文化的纵横捭阖之“狂放”、本土荆楚文化的波光潋滟之“浪漫”。“三合一”,形成了湖北人独有的文化特征及性格。

  博,当然有博的妙处。各有各的“戏路子”:有的走水路,有的走旱路,有的走山道。各走各的特色路,各打各的优势仗,各唱各的“地方戏”。余笑予先生1996年题赠仙桃花鼓剧团的两句话,可谓点睛之笔:“民间戏来自民间,地方戏扎根地方。”亲近一片沃土,育出一园奇葩:京剧《法门众生相》、《徐九经升官记》、《膏药章》;汉剧《弹吉他的姑娘》;楚剧《虎将军》、《中原突围》;话剧《同船过渡》、《五二班日志》;花鼓戏《站花墙》、《家庭公案》、《水乡情》以及脱胎于花鼓唱腔和民间小调的歌剧《洪湖赤卫队》;豫剧《丑嫂》;舞剧《土里巴人》……都在全国大赛上得过“牌子”。余笑予、沈虹光、朱世慧、杨至芳、肖慧芳、张巧珍、胡新中等一大批知名戏剧艺术家在全国、全省享有很高的知名度。宜昌似乎没有什么“地方戏”,可近年来巧打“三峡牌”,一系列“歌之舞之”的节目在全国颇有影响,《土里巴人》、《山路十八弯》、《三峡孩子爱三峡》、《三峡我的家乡》、《雀尕飞》……已随着三峡的“电”输到了千家万户。恩施的南剧好像没什么名剧目,而一首《龙船调》,好似让人读了一遍沈从文的《边城》“浓缩本”,足以让土家人引以为豪。江汉平原上的花鼓戏,虽然是“下里巴人”,可乡亲们说:听了哟哎子哟,生病不用去抓药。也算得上一块“金质奖牌”。百花齐放,争奇斗艳,湖北“戏”如此,人亦如此。

  楚国优孟,被公认为戏剧开山鼻祖。优孟所演的是什么剧种,已无从考查。假如从优孟开始,就唱楚剧,“代代相传”,历2500多年,会是什么样子,不得而知,但“太单一”的议论是会有的。据《史记》记载,楚相孙叔敖死后,其子穷困潦倒,靠打柴为生(其实,楚相之子自食其力,靠打柴为生也没什么不好),优孟装扮成孙叔敖去见楚庄王,惟妙惟肖,庄王以为孙叔敖复生,想起用他为相国。优孟趁机讽谏,才使孙叔敖之子得到一处封地。由是观之,优孟所演有点类似当今的小品———赵本山的《卖拐》之类。

  博,相对于专,当然也有其短处。万事万物均需辨证以待:比如,一“博”,就不能“集中于一点办大事”,就有“艺多不养家”的嫌疑;再比如,一“博”,就有点“杂”,有点“杂”,也就不好“统一定调”;还比如,答问之间也有些难题。问:国粹?答:京剧!问:湖北省省剧?答:……博,在一定意义上似乎等于“多”,一“多”,就有些照顾不过来,犹如一个母亲生有八个孩子一样,照顾不周,甚至产生“投机”心理:老大不行,老四恐怕可以,老八还可以“赶本”。有的孩子嫌母亲照顾不周,不满母亲的“投机”心理,就干脆去当“上门女婿”。黄梅戏就是如此。起于黄梅,盛于安徽,多少让湖北人有些尴尬。再如,湖北人研制的丽珠得乐,在深圳好好地火了一把,也与此类似。好在“上门女婿”当得还挺出色,给人以慰藉。

  南北交汇,承东接西,怎样真正留住各种“优秀文化”,不使之成为匆匆过客,并促其“开花结果”,进而形成精品名牌,这是我们应思考的重大课题。一些在湖北登台的工业品牌,“来也匆匆,去也匆匆”,刚一闪亮登场就退场,“没戏”,多少有些让人扼腕叹息。《湖北省文化产业发展规划》里说得好:“以艺术院团体制改革为契机,形成面向市场、适应市场的良好运行机制,推出一批展示时代风貌、体现湖北特色、在全国具有重要影响的叫响又叫座的文艺精品”。想及工业、农业及其他行业,亦然。

  舞台大世界,戏里展乾坤。好戏还在后头!



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哪种地方戏曲属于北方戏曲
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