吃斋是否可以积阴德

吃斋是好事，能坚持最好。

“一命二运三风水，四积阴德五读书”这是我国古代的一句俗话吗，讲述的是如何把一个人推向人生的巅峰，一个人如果想到达到一定的高度并不一定努力就可以了，还要看他的命、运势、环境、修身养性、个人的努力。一个人的成功就必须经过社会上的竞争，而这个竞争是全方位的，不是一个因素就可以决定的。
一命说的就是个人的命，这个命从出生的时候就已经决定了，我们根本没有选择的权利，就好比你是出生富贵家庭还是贫穷家庭，出生不同，人生就不一定。如果出生富贵家庭，从小你接触的事务就会很多，眼界就会很开阔。如果出生早贫困的山区，那么你可能一辈子都走不出大山，试想想两种截然不同的命他们的人生是多么的巨大。然而这个命也可以通过后天个人的努力把差距给缩小。
二运说的就是个人的运势，这种运势大多是没有意识的，是一种很纯碎的运气。就好比早年小编跟同事一块去买小商店的那种刮刮乐，同事大多数都能中个五块钱，十块钱，小编往往是“谢谢惠顾”。还有可能是你刚毕业，跟同样等级的舍友，她进了高企，而是还是满大街找工作。
三风水说的是个人的成长环境，我们都知道一个人的生长环境是多么的重要，就像古代孟母三迁一样，就是为了培养优秀的儿子孟母不断的搬迁，只为了找到适合儿子读书的场所。常常会有人把这“风水”理解为是不可改变的环境，如果是那样的，其实就是命了，所以三风水说的就是个亿改变的生长环境。四阴德指的是修身养性，常常会有人理解为是个人要与人为善，其实这是其中的一点，广义来说就是一个人要不断的自省，锻炼自己的情商。五读书并不是字面上的读书，而是需要我们通过个人努力在自己制定的方向上持之以恒的坚持，这样才能加大我们成功的筹码。

为何佛陀允许肉食的原因

(1)无直接业力

佛陀说：「鱼和肉是完全清净的(parisuddha)。。。」意思是说如果你没有看到、听到或怀疑那只被杀的动物是特别为了你而被宰杀的， 那就没有牵涉到直接的杀业（有意图的行为）。

缺乏了以上三个条件，就会涉及不善业果，所以那种肉（不净的）是被禁止的。

虽然佛陀允许吃肉，他在增支部4.261经里说如果我们直接鼓励、同意或赞同屠杀，我们还是造就了恶业。因此在增支部5.177经里，佛陀说，一个在家人不应该做买卖肉类的生意。佛经注释里解释这包括了饲养和贩卖猪、鹿等。

(2)吃素不适合僧侣的生活方式

一位僧人本来应该四处托钵，除非：

(1)他被信众邀请至家里用膳；

(2)食物被送至寺院里；或者

(3)食物是在寺院里煮熟。他本身被禁止煮食，贮存隔夜粮食，或耕种养活自己。因此托钵是佛教僧人的主要生活方式。

我们可以从佛教国(例如泰国)的习俗里看到一个僧人因为善信的支持才能拥有许多的自由与时间，能够全心全意地依照佛陀的教理去修行。 在那里，我们不但天天看到在森林里修行的僧人出来托钵，也可以看到住在城市寺庙里的僧人出来托钵。

既然托钵是无所选择的，那么坚持素食就不适合一个佛教僧人的生活方式。佛陀可能是为了这个理由而拒绝了提婆达多提出的实施素食戒条建议。

(3)需求与供应的争论

有些人认为就算是以上所述的三个净肉的条件符合，一个食用肉类的人还是需要负上屠杀的罪名：因为肉食制造了需求，而屠杀动物则是响应这项需求的结果。换句话说，不管在怎样的情形下，肉食仍然是间接鼓励动物屠杀的。

我们要清楚知道世上有两种因和果：

(1)世间因果，即是没有涉及意图的因果，和

(2)佛教所说的因果，

即 是有企图的行动以及该行动所带来的后果。确定了以上所述的三个净肉条件的存在而食用肉类，只牵涉到世间因果。这行为没有牵涉到直接的杀业。相反的，如果以 上所述的三个净肉条件不存在而食用肉类，那么就牵涉到不善的业，与其不善的果报。所以食用不净肉类是被禁止。因此，我们食用的肉类必须把它鉴定分类为净肉 与不净肉。

肉类的需求与供应这个论点使人难以信服。在我们这个星球上，每天有无数的人类和动物死在车轮下。单是驾车甚至是乘用公共汽车，我们就鼓励了汽车行业制造更多的车辆。如果我们要以需求与供应作据点，那么单是使用汽车就足以造成每天无数人类与动物被撞死的机会。

无可否认我们是间接地牵涉到屠杀动物，但是，诚如以上所解释的，并没有涉及屠杀的因和果。不管我们是否食用肉类，动物被杀害还是事实而且无可避免的。

(4)吃素也是鼓励杀生

就算素食者也涉及杀生。每天，农夫为了保护他的农作物而杀害猴子、松鼠、狸子、飞鼠，和其它害虫。菜农也杀害毛虫、蜗牛、爬虫、蚱蜢、蚂蚁和其它昆虫等。在澳洲，袋鼠和野兔因为破坏农民的农作物而遭受杀害。

在民间有许多日用品都是以动物的生命换取来的。例如，丝绸是牺牲无数蚕虫、白虫胶和乳昆虫的生命而制成的。

化妆品里面含有大量取自动物的原料。许多食品的加料，例如色彩、调味、甜料，也是来自动物身上。商业化的乳酪利用 凝 乳 素(从牛肚里面抽出的素质)使到牛奶凝固。

皮革与毛皮当然是用动物的皮造成的。那些动物通常是为了这个原因而被宰杀。摄影菲林所使用的涂胶是取自煮沸了的动物皮、腱和骨骼。

即使是蔬菜和果树的肥料也是加上磨碎了的干鱼骨和其它鱼的杂物，还有我们食用的牛奶和蜜糖也涉及不人道的方法而取得。

这全都意味着要完全不涉及伤害或者虐待动物是很困难的。

如果一个人真的成为一个素食者，他应该省思以上所述的理由而避免过度批评那些肉食者。

(5)即使所有人吃素，动物还是难免被杀

即使所有的人类成为素食者，动物还是照样被杀害，因为动物比人类更迅速繁殖，它们很容易威胁到人类的生存。譬如在很多年以前，有些非洲国家立法保护频临绝种的野象。可是现在它们的大量繁殖却对人类构成威胁， 结果它们又再被人们狩猎杀害。

有些国家把那些没有执照的狗只毁灭以避免它们把疯狗症带给人类。 甚至防虐畜协会每年因为无法收容数以万计的狗和猫，而必须将它们人道毁灭 －－ 在美国， 每年有一千四百万只猫狗在受到人道团体救出来后的一个星期内被毁灭。

认为吃素能阻止动物被屠杀的理由是不正确的。但是能够以慈悲心为起点而吃素是值得赞扬的，但我们必须避免对此表现得太过极端。

(6)每个人都间接地牵涉到动物杀害

不管我们是否吃素，我们仍然间接地涉及杀害动物。

为 了建造房子给我们居住，大片森林必须被开伐，许多野生动物因此而死亡。为了制造各种家庭用品以及拥有其它现代化的便利用具，大片的森林区又被开伐成为工业 区以建造工厂。因为我们需要用到电力，我们在河流上建筑水霸制造水力电动，使到大片的森林地带泛滥，造成了许多生物因此而丧失居所甚至死亡。

因为我们用到车辆，每日有无数的动物和人类被撞死。

为了我们的安全，野狗被射杀以防疯狗症侵袭人类。在制造各类的日用品时，例如食物、医药、丝绸、化妆品、菲林等，动物成为了我们的牺牲品。

结论

佛陀没有鼓励我们吃肉或者叫我们成为素食者，我们有绝对的自由去选择。很重要的一点是在【中部】经里面，佛陀指点我们如何处理肉食这个问题。

一个僧人由于禁止煮食而必须完全依赖在家人的供养，他也被训示必须易于接受供养与照顾。既然他禁止向人要求合意的食物 (除非是生病)， 因此他是绝对不能选择他要的食物。他必须接受人家供养的任何食物。

在家人有更多的自由去选择他们需要的食物，而他们也有绝对的自由去选择是否吃肉或者吃素。基于以上的理由，不管他本身的选择如何，避免过度批评别人是很重要的。

也许，减少屠杀与虐待动物的最有效方法，就是教导世人明白佛陀的教义。苦，是生命的特征，而结束苦的途径就是依照佛陀的八正道去修行。

吃素是无畏布施，得健康长寿报。放生也是无畏布施，得健康长寿报。

阴德就是你做了好事，而不让别人知道。如果做了善事，到处宣扬，别人表扬你，赞美你，这就差不多给抵掉了。所以做了善事不要说出来，自己知道就行了。也不要天天惦记在心里，这样也不好。

这些牛马羊是因为过去世的原因而受的果报，这世堕在畜牲道。三恶道里面最好的了。

阴德是不为人知的德行 阳德是广为人知的德行

你的问题要考虑什么是德行 牛马此生为畜 吃草是天经地义 同时也是为了方便他们不再造业

人吃素 为了是修戒 定 慧 更因慈悲心 也是天经地义 不再造业

正所谓“吃他八两还他一斤”

阿弥陀佛

从往昔至无量劫来，我们吃了多少肉，杀了多少生，现在能健康的存活。就该额手相庆了.
吃素是培养慈悲心的。不是积德。是不给自身造业。
但求无过，何敢邀功？
积德是放生行善，诵经念佛修来的。

牛马就是前世缺好多阴德,所以现在才会做牛马的,吃草是因为它们要补回那些阴德..........

怎样广积阴德啊?
答：吃素不但可以培养慈悲心，而且还可以减少杀生所带来的恶业。假如你不能吃长素，最好在“六斋日”或“十斋日”吃素；或者吃“三净肉”（动物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你杀的）。...

积阴德的方式有哪些?
答：行善出于至诚，不是为了做善人而行善，没有期望获得福报的念头，默默无闻，坚持不懈的时时处处行善，这才是真的积阴德，定会得到意想不到的福报。《易经》云:"积善之家，必有余庆。"这里的"余庆"可不单指自己一身，而是...

人为什么要积阴德,积德虽无人见,善恶自有天知
答：阴德是大德！阳德是小德！！阴德---做了好事不让人知道、不收好处！阳德---做好事 叫人知道了，收了好处了！

为什么一般都说要多积阴德而不说多积阳德?
答：积阴德 阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。对于阴德，民间称之为"阴骘"，劝善书中就...

佛教 怎样可以积阴德
答："素食不等同于放生，放生的人未必素食，素食的人也不一定会放生，放生素食的人也可能继续杀生，所以必需三管齐施，戒杀，放生，持素，教育有缘人，三管并行，改好自己的命运，也利益世界，善化社会。阴德的极大力量可减少及...

老人们常劝人“积阴德”,传统文化的“阴德”到底是什么?
答：阴德和阳德没有什么高低贵贱，因为结果都是好的，只是积阴德往往暂时是看不到好处的，古人们坚信这种福报会落在下一辈身上，所以也有为子孙积阴德的说法。那么今天就为大家说一位在历史上因为祖上积了阴德而走运的人。我们都...

人们常说“积阴德”,“阴德”到底是什么意思?
答：所谓行善积德，意思就是通过做善事，积累功德，以获得福报。那么阴呢，就是不显露出来，这里可以理解成不被别人所知。阴德 老人口中所说的积阴德，实际上是一种较为迷信的说法，但更重要的意义在于劝人向善。古人认为，人...

常说的积阴德,阴德是什么?
答：所谓行善积德，意思就是通过做善事，积累功德，以获得福报。那么阴呢，就是不显露出来，这里可以理解成不被别人所知。老人口中所说的积阴德，实际上是一种较为迷信的说法，但更重要的意义在于劝人向善。阴德是指做好事不...

为何人们最喜欢说积阴德,阴德指的是什么?
答：希望通过这样的举动，死后也能更加舒服。阴德不能是刻意积攒出来的，一定要怀揣着一颗善良慈悲的心。这一点在佛教中也有提及。就像如果我们做一件好事，但是不是从内心里要行善事，而是觉得做这样的事情可以给自己积累福分，...

如何积阴德?
答：问题二：积阴德的方式有哪些？积阴德：默默地做些有利于他人的事而不欲人知。方式有很多啊，凡是能够使自己和旁人自立的事，就是对他人有利的事。也就是说，能够助人掌握生活自理能力、掌握生存技能令人经济上可以独立（...