1. 伤害别人会遭到报应的文言文

万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明

天道轮回，报应不爽

善恶到头终有报，高飞远走也难逃。

种其因者，须食其果。

多行不义必自毙。

莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

善恶之报，如影随形。

善恶若无报，乾坤必有私。

一报还一报。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

菩萨畏因，众生畏果。

好心自有好报。

万法皆空，因果不空。

天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。

善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

清看剃头者，人亦剃其头。

2. 大家都讲一讲恶人遭重大报应的例子

福祸无门，唯人自招；善恶有报，如影相随。

中国历史上有五位帝王向佛法发难，四次酿成灾难，史称“三武一宗灭佛”。情节各异，结局却惊人的雷同，对今天正在重蹈覆辙的人们，也是惊人的警醒。

第一位：北魏太武帝拓跋焘 北朝时期，北魏太武帝拓跋焘（音：涛，鲜卑族）亲率铁骑踏平四国，一统北方。当时佛法广传，很多人出家修行。

他438年下诏，令50岁以下僧侣还俗，以解决兵源；444年，又以佛法搞“迷信活动”为由（诏曰：“假西戎虚诞，生致妖孽”），下诏驱逐僧侣。446年，在重臣崔浩的进言下，发出了最严厉的灭佛诏：击破焚烧佛像及佛经，拆毁寺院，活埋僧侣。

当时笃信佛法的太子再三上表劝谏，拖延了诏书的颁布，一些僧人得以逃脱。不几日，便开始砸佛塔、毁佛像（铸钱）、烧佛经、杀僧尼……举国上下，风声鹤唳。

也许应了“上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂”的规律，不听同僚苦劝，极力推动灭佛运动的崔浩，走上了凄惨的结局。崔浩是汉人，自恃功高藐视鲜卑族贵族，他动用巨资把他的书和他主编的国史刻成碑林显扬，暴露国丑，触怒了权贵。

帝亲自审问，才华自比张良的崔浩除了承认贪污，竟惶惑不能应对。450年，这位三朝老臣和他三家姻亲被灭族，他死前受刑、受辱，号呼一路，当时人们都说他灭佛遭了报应。

两年后，如日中天的太武帝，竟被宦官杀死，年仅44岁。他两个儿子（太子和恭宗）也相继死于宦官之手。

452年文成帝继位后，即挽回祖父的错误，再兴佛法，云冈石窟就是他下诏建造的。从此国泰民安，为以后的魏孝文帝中兴打下了基础。

第二位：北周武帝宇文邕 南北朝末期，北周武帝宇文邕（音：拥，鲜卑族）神勇英武，公元575年（32岁）亲征北齐，34岁时再次统一了北方。574年，宇文邕扬言不怕下地狱，佛、道齐灭，毁佛道经书、塑像，令和尚道士还俗。

灭北齐后，又在原北齐境内禁断佛、道二教，夺寺4万所为宅第，焚毁佛迹，强迫300万僧尼还俗，使北方佛法几乎灭迹。次年六月北伐突厥，大军齐至，武帝却暴病而亡，年仅35岁。

北周灭佛，祸不止此！19岁太子宇文赟（音：晕）继位，残暴荒淫，次年就让位给6岁的儿子，自己专于后宫纵欲，22岁病死。幼子继位，大权落于其外祖父杨坚之手。

581年杨坚废北周，建隋朝。不到两年，就灭绝了宇文皇族子孙43个家族，其余宇文宗室基本被遍杀无遗。

第三位：唐高祖李渊 隋末战乱，历史重演。618年李渊取代隋朝建立了唐朝，犹如他姨夫杨坚代周建隋的翻版，但李渊却没有姨夫信佛的传统。

626年，太史令傅奕七次奏本灭佛，言词激切，李渊不顾绝大多数臣子的反对，五月下诏书：“京城留寺三所观二所。其余天下诸州各留一所。”

其它寺庙、道观拆毁，只供养精进的佛、道家弟子，其他都令还俗。当时唐朝只有300多个州府，而全国5,000多所寺庙、50万僧尼、近百佛洞石窟，这意味着九成以上的寺庙被毁，46万僧尼被剥夺信仰。

不过，六月份就发生了玄武门事变，李世民亲政，该诏书没能执行。如果不是这样，再灭佛法，大唐盛世的历史恐怕要改写了。

第四位：唐武宗李炎 唐武宗李炎信仰道教，26岁时登基。会昌五年八月（845年），在深入清查后，开始大毁佛寺，诏书明令拆除寺庙4,600余所，小寺院4万余所，佛经大量被焚，佛像烧熔铸钱，强令26万多僧尼还俗，古印度和日本和尚也不能幸免。

外来的回教、祅教、摩尼教、景教、回纥教也一同遭难，相应寺院被拆，京城女摩尼70人无所栖身，自尽；回纥教徒多半死于被驱逐的途中……史称会昌灭佛。大唐盛世，也是佛法的盛世，唐朝后期衰落，佛法依然深入人心。

武宗灭佛大失民心，有的藩镇节度使根本不执行，竟说：“天子自来毁拆焚烧”。政乱中初有安定，社会稍有好转的“会昌中兴”，在四起的民怨中日渐消退。

次年民间即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说。不久武宗突然病死，年仅32岁。

历史循环的规律，又在此时重现了。继位的皇太叔李忱（音：陈，宣宗），登基后的头一件大事就是下诏“平反”，全面恢复寺院僧尼，从此天下修复废庙的斧斤之声，不绝于耳。

宣宗喜欢效法太宗。他恢复佛法，如同太宗登基后废止高祖灭佛的政策。

宣宗在位13年，励精图治，民富国兴，承平安定，史称“大中之治”。宣宗也得到了“小太宗”的美誉，史书留芳，为百姓所歌咏。

第五位：后周世宗柴荣 雄才大略，被誉为五代时第一明君的后周世宗的柴荣，全面改革，开疆扩土，战无不胜，但为何如此短命？败家毁业于一旦呢？其实历史已经给出了答案，后来的宋太祖、宋太宗引以为戒，缔造出宋朝的盛世繁荣。柴荣继位的第二年，955年五月，下诏大毁佛寺。

境内佛法寺庙，除了有皇帝题字的可保留外，每县只留一寺，其它尽毁。全国共拆庙30,360所，毁佛像铸钱，近百万僧尼被逼还俗。

佛法兴盛的年代，许多人不敢毁佛像，柴荣开释说：“佛是佛，像是像。佛连身上的肉、眼都能施舍，砸佛像铸钱，佛也会同意的”。

镇州（今河北石家庄正定县）大悲寺有一尊铜制大观音菩萨极为灵验，去砸佛像的人都折断手腕而死，无人敢再动。柴荣亲自用大斧子砍毁菩萨胸部――禁军统帅28岁赵。

3. 文言文《报应》翻译,快速度

38、报应

平望人王均，喜欢吃青蛙，制造了一根铁针，长两尺左右。每捉到一只青蛙，就用针穿它的头颈，针穿满了，就带回去，作为菜肴。象这样好多年。一天，他到亲戚家，见到桌上没有青蛙，十分遗憾。晚上，亲戚留他住宿。半夜里，远处失火，王均攀到屋顶观看，见火势熊熊。亲戚家靠河居住，害怕盗贼顺着水爬上房屋，所以在河边插了数十根铁条，顶端都十分锐利，向锋利的刀刃一样。王均在屋顶远远地观望火光，幸灾乐祸，失足坠落，铁条正好穿过他的头颈，他叫得很惨。来营救他的人没有办法可想。后来有人在水中放了一把长长的梯子，大家沿着梯子往上爬，才将他营救下来，但是他已经死了。他的死状像针穿青蛙，大概是他杀生的报应吧。

我也是从知道上找的。。。希望帮得到你啊~~

伤害别人会遭到报应的文言文
答：1、万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。2.天道轮回，报应不爽。3.善恶到头终有报，高飞远走也难逃。4.种其因者，须食其果。5.多行不义必自毙。6.莫以善小而不为，莫以恶小而为之。7.善恶之报，如影随形。8.善恶若无报，乾坤必有私。9.一报还一报。10.人恶人怕天不怕，人善人欺天不...

我不改正自己的毛病,今后一定会遭到报应 怎么用经典的话形容,古文最好...
答：（古文）不改吾身之陋习，必遭天责

做了坏事遭报应的古诗句
答：行善之家必有余庆,积恶之家必有余殃

经常做不义之事必然遭到报应这句话可以用《左传》中的什么什么来概括...
答：多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》多行不义必自毙，这句话经常被我们挂在口中，比如说看到电视上或者是生活中有人做了很多坏事，我们就会说，多行不义必自毙。只要坏事做多了，那么他一定会得到报应的，坏事做绝，那就是自取灭亡。可能刚开始的时候，我们感觉坏人得到非常多的荣华富贵，也得到...

善有善报恶有恶报的文言文
答：1. 请问“善有善报,恶有恶报”有出典吗 出自《缨络经·有行无行品》，原文如下：又问目连：何者是行报耶？目连白佛言：随其缘对，善有善报，恶有恶报。道家的《太上感应篇》也有类似的说法：太上曰 ：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”是以天地有司过之神，依人所犯轻重，...

用什么文言文来形容一个人欺人太甚,总会招报应
答：常欺人着，天必谴之。

表达“太过份会遭报应”的诗句有哪些?
答：三天境象验人间，不在江湖不在山。大约颇同随报应，耳根清静道心闲。报应从教见祖宗，先持清静后论功。红莲花出青泥里，方信仙凡道本同。释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。十字街坊，几下捶皮千古快；八仙桌上，一声醒木万人惊。相鼠有皮,人而无仪.人而无仪,不死何为?相鼠有齿,人而无止....

人会有报应吗?
答：积善之家,必有余庆,积恶之人,必遭报应! 村里有一妇人,心肠狠毒,虐待年迈体弱的婆婆,有好吃的不给婆婆吃,婆婆有病也不给治,每天恶语相向,诅咒老人早死,婆婆不堪折磨,绝望之下喝农药离去。众人背后纷纷指责,愤慨妇人心如蛇蝎,迟早必遭报应,果不其然,后来她儿子娶的媳妇更恶过妇人,恶人自有恶人磨!此妇老了又...

关于因果报应的文言文
答：帮助的人:30.1万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 80分:关于‘因果’‘福祸’的古文 一个个回答你的问题 先说“因果”这个在佛经里面常说 例如: 什么叫因果?因果又叫业因果报,又叫因果报应,是佛教基本原理之一。因就是原因,果就是结果。业就是指一切身心活动,分为身、口、意三业。报就是业...

富贵定言要依分,贫穷不必枉思量什么意思??
答：“富贵定言要依分，贫穷不必枉思量”的释义：富贵之人一定要安于本分，贫困的人不必枉费心机。是劝富贵的人安守本分，不要为富不仁，为贵不义，否则，必遭报应。贫困的人不要盲目相信一夜暴富，也不要铤而走险，否则，必有大难临头。出自《增广贤文》，这句话的引申义：有限的社会资源被富贵人家...