“四牡騑騑，六辔如琴”古代马车为四匹马拉，应该有几条马缰绳？

“四牡騑騑，六辔如琴”古代马车为四匹马拉，应该有4条马缰绳。该句出自《诗经》的《小雅·车舝》。
《小雅·车舝》
原文：
间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。
依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？
陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
译文：
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。

扩展资料：
《小雅·车舝》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一位诗人在迎娶新娘途中的赋诗。在迎娶新娘的路上，新郎驾着迎亲的彩车，憧憬着未来的美好生活，表现出欢快热烈的情绪。
全诗五章，每章六句。前两章重在写女之德，后三章重在写己之幸，通篇写新婚之喜，结构上跌宕起伏，抒情手法多种多样。
参考资料来源：百度百科-小雅·车舝

你想要什么结果？1恐怖：在一片幸福的气氛中火锅中的东西突然变形成杀人怪物，当场一个人被开膛破肚，一个人被砍了头，第三个人的血突然布满镜头，血消退了之后，第四个人的尖叫声撕心裂肺，怪物已钻进第四个人体内控制了他，镜头从他变态的笑容中慢慢拉远到马车外马上就要到达的村落，镜头从他邪恶的眼神中拉回，变态的笑容更加变态，一场新的虐杀有要开始了。2穿越：突然，马车的速度加快以至于四人的细胞都快分解了，停下之后原来他们到了唐朝，因为懂一点历史和外语，加之现代人智商普遍提高，他们收获了美女金钱名利，却不知道朝中宦官因为嫉妒早就做好了连环计要只他们与死地，一场斗智斗勇的战争拉开了帷幕。还有各种结果请楼主自行脑补。

在商周四马是诸侯的规格（但是史书并无记载）。由于礼书及其他先秦文献记载零星、散乱，使两周时期宗法制度下的贵族马车驾马数问题成为千年讼案。

秦汉时期（前221—220），周礼虽已不复，但仍以驾车的马匹数量体现身份地位，当时的最高统治者多乘坐四匹马拉的车，如秦始皇陵出土的铜车马。

扩展资料：

后世影响

所谓“礼”，是中国古代社会中长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称。

西周礼制之中，抽象的精神原则可归纳为“尊尊”“亲亲”两个大的方面。所谓“亲亲”，即是要求在家族范围内，人人皆要亲其亲，长其长，人人都应按自己的身份行事，不能以下凌上，以疏压亲。而且，“亲亲”父为首，全体亲族成员都应以父家长为中心。

所谓“尊尊”即要求在社会范围内，尊敬一切应当尊敬的人，君臣、上下、贵贱都应恪守名分。一切臣民都应以君主为中心。

在“亲亲”、“尊尊”两大原则之下，又形成了“忠”“孝”“节”“义”等具体的精神规范。西周时期，礼作为一种积极的规范，已具备法的性质和作用，完全具备有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和强制性。

在当时对社会生活各个方面都起着实际的调整作用。礼被认为是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的头等大事，渗透到各个社会领域。

《周礼》的许多礼制，影响百代。如从隋代开始实行的“三省六部制”中的“部”就是仿照《周礼》的“官”置的。唐代将六部之名定为史、户，礼、兵、刑、工，作为中央官制的主体，为后世所遵循，一直沿用到清朝灭亡。

历朝修订典制，如唐《开元六典》、宋《开宝通礼》、明《大明集礼》等，也都是以《周礼》为蓝本，斟酌损益而成。

《周礼》对官员、百姓，采用儒法兼融、德主刑辅的方针，不仅显示了相当成熟的政治思想，而且有着驾驭百官的管理技巧。管理府库财物的措施，严密细致，相互制约，体现了高超的运筹智慧。书中有许多至今犹有生命力的，可以借鉴的制度。

历史上每逢重大变革之际，多有把《周礼》作为重要的思想资源，从中寻找变法或改革的思想武器者。

参考资料来源：百度百科--礼

参考资料来源：百度百科--周礼

由于礼书及其他先秦文献记载零星、散乱,使两周时期宗法制度下的贵族马车驾马数问题成为千年讼案。自汉至清,经学家各自依据不同的文献而提出两种不同的驾马制度:一是《王度记》中的"天子驾六,诸侯与卿驾四,大夫驾三,士驾二,庶人驾一";二是古《毛诗》中"天子至大夫同驾四,士驾二"。研究者围绕两周贵族的驾马问题、特别是"天子驾数",从浩如烟海的文献典籍中为自己的立论寻找依据。两千年来,先儒花费了大量的心血和气力,问题始终没有得到解决。近代以来史学家考古家虽然在研究方法上有所进步,但是仍然没有走出经学研究的巢臼。综观二千年来的研究,最根本的原因在于对有关文献记载把握和认识的差异,以至于影响到对考古发现的判断。

在商周驷马是诸侯的规格
秦汉时期（前221—220），周礼虽已不复，但仍以驾车的马匹数量体现身份地位，当时的最高统治者多乘坐四匹马拉的车，如秦始皇陵出土的铜车马。

诸侯可以，天子是六佩马车

古代一乘代表多少人?三百乘是多少?
答：千乘之国：乘，音shèng，意为辆,战车。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。一乘即车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。三百乘即车上甲士900人，车...

古时候的人出行靠什么
答：在古代，人们的出行方式多种多样。早在上古时期，人们就已经使用车轮，这些车轮主要是木制的。到了周代，马车成为常见的交通工具，通常由四匹马驱动。然而，对于普通百姓来说，马车和车马是一种奢侈，他们通常依靠步行。尽管如此，古代社会的互通有无仍然存在，人们在路上可以找到留宿的地方。问题二：古代人...

关于古代的马车问题
答：为骈，驾三马为骖，驾四马为驷。《论语·季氏》：“齐景公有马千驷”，这 不在于说他有四千匹马，而在于说他有一千乘车。古人说“服牛乘马”，可见马车之外还有牛车。马车古名小车，是供贵族 出行和作战用的；牛车古名大车，一般只用来载运货物。古代马车的车厢叫舆，这是乘人的部分。舆的前面和...

古代官员坐的马车是怎么分等级的?比如说诸侯的马车是几匹马拉的?
答：天子驾六，就是六匹马，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一

位不过封侯,车不过一乘,骑不过一匹,从不过数人,岂得南面称孤哉!_百度...
答：（投降曹操的话）得到的地位只不过是封侯爵，乘坐的马车只不过是四匹马拉（〈古〉兵车，一车四匹马拉叫"一乘"），坐骑只不过是一匹，随从只不过是几个人，哪里能够面向南面称王

古代为皇帝拉马车的是何人
答：太仆是秦汉时主管皇帝车辆、马匹之官，后逐渐转为专管官府畜牧事务。车府主管皇帝乘坐的车辆，其余皆为主管马厩之官。掌皇帝的舆马和马政。

古代怎么如何称呼车
答：叫毂，用以贯轴。车轮的边框，叫辋〔wǎng网〕。连接辋和毂的是辐。车轮的辐条有多有少，一般为30根。3、骖 本意是古代驾在车前两侧的马，引申义是驾三匹马。4、驷 古代同驾一辆车的四匹马；或套着四匹马的车。5、木牛 三国时期蜀国丞相诸葛亮发明的一种运输粮草的交通工具。

古代能乘坐12匹马的是什么官
答：”就是说，在夏、商、周时期，车马是主人等级身份的象征，老百姓只允许乘坐一匹马驾的车，有一定身份的人可以乘坐两匹马驾的车，官员乘坐三匹马、诸侯乘坐四匹马驾的车，只有天子才可以乘坐六匹马拉的车，也就是相当于乘坐6.0排量的豪华汽车。这不仅仅是一种排场，更是一种权威和礼仪，超出这种这种...

古代帝王坐的车,有几匹马?
答：六匹马。根据逸礼《王度记》记载：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。意思是皇帝是六匹马，诸侯是五匹马，卿是四匹马，士大夫是三匹马，士人是两匹马，庶人是一匹马。天子驾六是我们古代的礼制的一种行为。皇帝级别的六匹马拉的两辆马车，即著名的“天子驾六”。2002年洛阳周...

古代的马车,天子是几匹马?
答：古文献中的礼制记载有“天子驾六”的典故。在夏、商、周时期，封建等级森严，对于天子、诸侯、大夫等各类人群的出行规格有着严格的规定。其中，天子的规格最为豪华，即为一车六马。古文献《仪礼·王度记》中就曾记载：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。”马匹多少显示主人等级高低。