墨西哥人类学博物馆有什么镇馆之宝？

日历石
墨西哥原是一支游牧部族，生活在阿兹特兰或阿兹卡蒂特拉一带，即墨西哥的西北部。这个地方也曾被称作奇科莫兹托克，意为七个洞穴。据史料记载，大约在14世纪时，这支部族因见到当地一只鹰站在仙人掌上啄食一条蛇，认为是祖先首领曾预言的地方，便决定在此建都，取名特诺契蒂特兰，意即出水之石。后来，墨西哥的国徽也采用这个鹰吃蛇的图案；阿兹特克的艺术题材始终离不开蛇、鹰、仙人掌等形象。阿兹特克人的造型艺术继承着托尔特克和玛雅的传统，在建筑与雕刻方面有极高的水平，尤其它的雕刻，含义十分神秘，好像不是仅为了观赏目的。一些雕刻品作为礼仪用品，雕刻上面的符号只有主持仪式的祭司或神职人员才能解读。这一块阿兹特克日历石就是此类雕塑品之一。
日历石原来被平放在一座鹰像前的台座上面。雕刻的一面朝上，作为太阳神的图腾来崇拜。日历石为正圆形，直径有360厘米，重约24吨。其中央的形象即是太阳神托纳提乌的面部；周围刻着阿兹特克的历法和用以解释宇宙的各种符号与图案。阿兹特克人的天文观是:宇宙已渡过了四个周期，每一周期都有一个太阳。现在四个太阳已先后消失了，在这块日历石圆盘中央所刻的，乃是第五个太阳。在它上下左右各刻着已经不存在的四个太阳，圆盘的四周刻着历法的符号。沿四周与太阳光射线相接的环形，则是一个月二十天的图画文字。并由两条大蛇构成的环状图案作外围，蛇的头部在下端。历石的边缘刻有星星和燧石，表示白昼、阳光和天空的图案。
这块太阳历石在西班牙殖民统治时期，被埋在墨西哥市大广场的地下。1790年才被发掘出来，现被收藏在墨西哥人类学博物馆里，悬挂在一堵墙上。1977年，墨西哥考古学家们在当地又发掘出一块与此日历石相呼应的月亮女神石雕，也是圆盘形的，重约10吨，直径有三米多。两块圆盘雕石大小稍异，只有这一块月亮女神石上的女神形象头手已分离，肢体也已破碎不堪。1957年，墨西哥考古学家鲁兹在研究这种雕石艺术时指出:阿兹特克艺术反映了对人类斗争无尽止性的认识。他们认为，人的死亡乃是生命的延续，因死亡起源于生命的本能。古代阿兹特克人对宇宙无尽休的轮回观，正是我们理解这种太阳历石雕艺术的最好凭据。
墨西哥人类学博物馆内保存的古老艺术品

Museum of Anthropology(人类学博物馆)是定好要去的地方，它在校园深处。博物馆的建筑多用玻璃材质，设计明快、富有现代气息，而展品却又把人们带到上千年的历史中去，让人惊叹，甚至震撼。在这里参观体验非常舒适，让人非常愿意深入展品、理解历史和艺术。让我颇有感触的，是在博物馆里能看到很多游客，他们都慕名而来，就像我们一样，可见这座城市不但推广休闲奢华的旅游，也推广文化游。在馆内不但能看到成年人的身影，还能看到很多年轻人和小孩子，最重要的是，他们不是被家长强迫来的，他们在这个博物馆里嬉笑畅游，在导游演讲时，认真仔细，即便没了耐心也总能找到自己喜爱的展馆去独自游玩，绝不打扰别人，也不强求家长一起离开。由此，能给我们国家的博物馆、年轻人、家长一些启示吗？！

日历石

墨西哥原是一支游牧部族，生活在阿兹特兰或阿兹卡蒂特拉一带，即墨西哥的西北部。这个地方也曾被称作奇科莫兹托克，意为七个洞穴。据史料记载，大约在14世纪时，这支部族因见到当地一只鹰站在仙人掌上啄食一条蛇，认为是祖先首领曾预言的地方，便决定在此建都，取名特诺契蒂特兰，意即出水之石。后来，墨西哥的国徽也采用这个鹰吃蛇的图案；阿兹特克的艺术题材始终离不开蛇、鹰、仙人掌等形象。阿兹特克人的造型艺术继承着托尔特克和玛雅的传统，在建筑与雕刻方面有极高的水平，尤其它的雕刻，含义十分神秘，好像不是仅为了观赏目的。一些雕刻品作为礼仪用品，雕刻上面的符号只有主持仪式的祭司或神职人员才能解读。这一块阿兹特克日历石就是此类雕塑品之一。

日历石原来被平放在一座鹰像前的台座上面。雕刻的一面朝上，作为太阳神的图腾来崇拜。日历石为正圆形，直径有360厘米，重约24吨。其中央的形象即是太阳神托纳提乌的面部；周围刻着阿兹特克的历法和用以解释宇宙的各种符号与图案。阿兹特克人的天文观是:宇宙已渡过了四个周期，每一周期都有一个太阳。现在四个太阳已先后消失了，在这块日历石圆盘中央所刻的，乃是第五个太阳。在它上下左右各刻着已经不存在的四个太阳，圆盘的四周刻着历法的符号。沿四周与太阳光射线相接的环形，则是一个月二十天的图画文字。并由两条大蛇构成的环状图案作外围，蛇的头部在下端。历石的边缘刻有星星和燧石，表示白昼、阳光和天空的图案。

这块太阳历石在西班牙殖民统治时期，被埋在墨西哥市大广场的地下。1790年才被发掘出来，现被收藏在墨西哥人类学博物馆里，悬挂在一堵墙上。1977年，墨西哥考古学家们在当地又发掘出一块与此日历石相呼应的月亮女神石雕，也是圆盘形的，重约10吨，直径有三米多。两块圆盘雕石大小稍异，只有这一块月亮女神石上的女神形象头手已分离，肢体也已破碎不堪。1957年，墨西哥考古学家鲁兹在研究这种雕石艺术时指出:阿兹特克艺术反映了对人类斗争无尽止性的认识。他们认为，人的死亡乃是生命的延续，因死亡起源于生命的本能。古代阿兹特克人对宇宙无尽休的轮回观，正是我们理解这种太阳历石雕艺术的最好凭据。

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