历史上关羽的战斗力有多强,《三国演义》中是被神话了吗?

供稿:hz-xin.com     日期:2024-05-14
为什么《三国演义》中被神话的是关羽,而不是张飞或赵子龙或吕布?

三国演义里给大家留下印象最深的将军就是关羽了,直到现在官二爷的形象依然被放在庙中供奉,可以看出关羽对后世的影响之深,甚至已经成为了一个神话,但很多人都不知道为什么张飞或者赵子龙,还有吕布没有被当成关于这样的神来供奉。

事实上在书中我们可以看到关羽是一个有血有肉的人,他敢爱敢恨,知恩图报,他作为刘备的弟弟给刘备尽了忠,为刘备四处征战,甚至愿意牺牲自己来保全刘备,而对于曾经的救命恩人曹操,他虽然在华容道时已经签过军令状,但是面对曹操他仍然由于曾经的恩典网开一面,放曹操一条生路,自己却要冒着被杀头的风险。

所以这样一个有情有义的人自然在大家的印象里就被升华到了一个新的高度,同时书中对于关羽曾经刮骨疗伤的描写,写得非常的生动传神,当年的华佗都敬佩关羽,在刮骨疗伤的时候居然像一个神人一样蔚然不动,这也可以看出关于此人有多么的坚强,此外书中运用了大量的篇幅去描述关羽在战场上杀敌的神勇情景,过五关斩六将,这些都是我们所熟知的故事,

自然而然的关羽也慢慢变成了一代武神。虽然说关羽的武艺并不算得上是三国演义中最强的,但是关羽的有情有义有血有肉,依然让我们对他产生了深深的敬佩感,自然而然后世也把他当成了一个神来供奉。

简单来说,被神话是因为从民众到皇帝都喜欢他,需要他,民众看重关羽的义气,封建社会的黑暗,让民众必须有精神寄托,关羽就变成民众的精神寄托,。皇帝看重关羽的忠,神话关羽的目的在于宣传忠君爱国,巩固政权。
而且中国至商代开始,圣人崇拜就代替了宗教信仰。这是关羽被神化的基础和可能性。明清以来,随着关庙升格为武庙,关羽也成为武圣,与大成至圣先师孔老夫子的文庙相提并论,分享文武二圣的至上殊荣。殊不知,关羽之所以成圣,乃封建帝王出于笼络人心,维护皇权统治而刻意树立的一个道德楷模。
历史上的关羽并非是武功盖世的超人。他最突出的特点是忠于异姓兄长刘备,所谓“稠人广坐,侍立终日,随先主周旋,不避艰险”。历史上的关羽还是一个战功卓著的名将,过五关斩六将虽出自小说家语,但斩颜良是有史可证的。建安十三年(208),曹操拥兵百万南征荆州、穷追刘备,关羽奉命率刘琦水军,济渡亡命中的刘备,后与周瑜联军,埋伏华容,狙击败退的曹军,随之辅佐刘备收江南诸郡,以功拜为襄阳太守,驻军江北。刘备征蜀,关羽镇守荆州,使东吴不敢下手。建安二十四年(219),他败曹仁,水淹七军,于禁为降,计斩庞德,威震华夏。但他刚愎自用,犯了胜利时骄傲的错误,大意失荆州,本人也被吴将吕蒙擒获、遇害。可见历史上的关羽并非完人,那么为什么会受到民间的普遍尊奉呢?

翻开清人阮葵生的《茶余客话》,在《仁义之气常存》一条中说“盖当时之祀虚侯,亦今日之关庙,后重伍子胥、程婴、杵臼及项羽,皆祭遍海内,古今来取义成仁之士,其身虽死,其气常存。”指出“仁义之气”是关羽受到人们顶礼的原因所在。
那么,关羽被神化始于何代呢?《全唐文》收入了唐德宗贞元十八年(802)董侹的《重修玉泉关庙记》一文,知中唐已有关庙,关羽已被崇拜。南宋偏安一隅,使三国封建正统史观由原先的帝魏寇蜀改为帝蜀寇魏,而忠心辅佐刘备的关羽随着政治价值的提高,神化色彩更为浓烈了。这种风气遗留至元,据《元史·祭祀志》记载,宫廷做佛事时伴有“抬舁监坛汉关羽神轿”,既有神轿,必有坐在轿内的关羽偶像,它也许是从关庙里请出来的关羽神像。这是关羽神化正式见于正史的最早记载,随后《明史》也有相同的记载。甚至出帝王敕封,这是封建统治者借以宣扬忠义思想,希望有更多的文臣武将能像关羽那样尽忠义于君王,献勇武于社稷。

明孝宗时,庸愚子(蒋大器)为《三国演义》作序指出“关张之义,尤宜尚也。”经过罗贯中艺术加工的关羽形象正是忠义思想的化身,它因投合封建统治者加强思想控制而大走红运。如万历四十二年(1614)明神宗时,将其神位晋级为“协天护国忠义帝”,加封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”,敕封令下,“关帝庙宇遍海宇,一村一社处处有之,虽塞垣边障,祠宇亦多”,甚至此风刮进宫廷,明天启年间(1621-1627),“宫中竖关帝像二尊,一大一小”。据东山县现存最早的石碑 《丁建铜城关王庙记》载:“国朝洪武之二十年,城铜山,以防倭寇,刻像祀之,以护官兵,官兵赖之”。"关羽政治角色不断地建构正是这种祖先崇拜的继续发展,成为人们心目中的英雄,成为了他们精神上的依赖。
清代推崇关羽更是卖力,究其原因,似与清之立国有关。清太祖努尔哈赤是个《三国演义》迷,从中学到不少兵法与韬略,在统一关外的战争中,努尔哈赤所率领的旗兵几乎旗开得胜、马到成功。为了神化自己,把人为的胜利因素涂上了一层神秘色彩,说成得到关羽神佑。顺治九年(1652)敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”。乾隆二十五年(1760)改封为“忠义神勇关圣大帝”,乾隆三十四年(1769)敕封为“灵佑忠义神武关圣大帝”。从此,关羽被抬到武圣的高度,所立的武庙与孔子的文庙比肩。

既然关羽之“义”是封建统治者吹捧出来的,为什么民间也奉行不悖呢?这当与唐宋直至明清时代的社会组织变化有关。

《三国志·蜀书·关羽传》载关羽同刘备曾“寝则同床,恩若兄弟”。小说据此衍化出一系列的义举,如桃园三结义、千里走单骑、义释曹孟德等。清初毛宗岗更是对此推崇备至,认为关羽“报主之志坚”,“酬恩之义重”,是“古今来名将中第一奇人”。究其原因,与社会的深刻变化有关。
明清时期,城市无业游民与帮工日益增多,为了增强谋事的力量,出现了形形色色的帮会。帮会的成员来自五湖四海与异姓诸家,较难纯粹利用原先的血缘乡里关系作为维系的纽带,往往转用江湖义气作为团聚的手段,称兄道弟的异姓兄弟多了,这得通过结义的形式聚会一起,就是拉帮结派或秘密会社聚众的一种常见手段。异姓结为金兰,即使生不同姓,居不同里,也可生死与共、亲如一家。刘、关、张结盟时发出的“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”的桃园结义誓言,就是明清之际这种社会关系的反映。

关羽是山西运城人。在明清时代,山西出现了一批优秀的商人。晋商群体的出现,对中国文化有很大的影响。在传统中国,士农工商中,商排名最低。在唯有读书高的古代,经商是社会最底层人做的事情。为了获得生意机会,大家必须靠同乡、家族的力量。传统的结拜等,在当时的晋商中很流行。大家都仰慕关羽的仁义,也都学着刘关张桃园三结义,在自己的社会关系中,结了很多异姓兄弟。
由于大家都将关羽尊为仁义的鼻祖,所以经常会在结拜时供关羽的像。慢慢的,关羽便成了商人们的守护神,也就变成了财神。传统的结义,也就成了很正常的社会关系行为。于是,关羽慢慢被商人神话,进而传播到了社会的各个层面。晋商中有开饭店的,于是,关羽也就成了餐馆人的守护神。晋商中也有做其他类型的生意的,慢慢的,关羽也成了其他领域的守护神。
许多的人之所以崇信关公,并不管有没有神灵的存在,往往是因其“忠勇盖世”与“义薄云天”的品行与气节所感染。而古之“忠义”,实质上就是我们今人所说的“忠诚信义”。当然,也有更多的信徒也十分确信关老爷是有神灵的。但是,不管他有没有神灵的存在,只因崇信者对关公神灵或关公精神的长期不懈的执着的追求,只因崇信者在长年累月的耳濡目染中,在有意无意之间,将其“忠诚信义”的关公精神,不知不觉地潜移默化的融入了自己的骨血中,进而又自觉不自觉的展演在自己的言行上,从而,使得信徒们自自然然、渐渐过渡为一个忠诚信用的好人。

宗教方面,佛教是最早将关公纳入“教派神只”的宗教,这一方面取决于佛教要靠关羽的声势来扩大传播的范围。关公被佛教封为伽蓝菩萨后,各地的佛寺都纷纷效仿,供奉关公的神像,关公在佛教的世界里有着不可磨灭的权威。儒家崇奉关公在于关公被塑造了有着温文儒雅的一面,不少关帝庙中关羽的形象是手持《春秋》。道教对关羽形象的重视始于北宋,北宋统治者尊崇道教,自然也就对这一道教圣君表现出极大的兴趣,对关羽进行多次的封谥,从“显烈王”到“忠惠公”再到“崇宁真君”。受道教的影响,解州(关羽故里)及全国的许多的关庙基本上都是道观的建筑风格,而且也都是由道士管理。

说起关羽,大家都不陌生。那么在历史中是人们心中永远的武圣,还是铮铮傲骨永不背叛的二哥,亦或者是一个有勇有谋的忠臣名将,他的武力到底有多高呢。从他的战绩上就知道了。

关羽一生有许多战役,千里护嫂,过五关斩六将,白马之战,斩颜良诛文丑等等。那我就先说说斩颜良诛文丑吧,在演义中,颜良和文丑,是非常有名的两员名将,确实都是被关羽所杀,成了青龙偃月刀下之冤鬼。袁绍阵营最有名的武将,颜良和文丑齐名,功夫都不是盖的,在临阵发挥上,两人皆有惊人的表现,白马之战,颜良在三回合内,刀斩原吕布麾下八健将中的宋宪和魏续;十回合内杀败曹营大将于禁;二十回合内,导致徐晃败归本阵,而于禁和徐晃都是“五子良将”,武功自然都不俗。

颜良和文丑,都是袁绍麾下最猛的将领,被誉为“河北四庭柱”,绝非浪得虚名,皆有万夫不挡之勇。古时,战将对阵,都先要自报家门,先打阵嘴炮,再各自骑马厮杀,关羽是未报姓名,凭借赤兔马速度快,颜良刚想问话,措手不及时,被关羽一刀砍了文丑,说是要替颜良报仇,机会终于来了,但仅与关羽打了三个个回合,就胆怯了,拨马绕河而走,关羽马快,追上来脑后一刀,死于非命。堂堂“河北四庭柱”,排名第一位和第二位的颜良和文丑,就这样先后莫名其妙地共同死于关羽青龙偃月刀下,就问你关羽强不强。

从历史的资料了解关羽就是非常厉害的人,但是也没有三国上面那么夸张,毕竟小说不夸张点那还叫小说吗。



关羽(?~220年),字云长,小字长生,河东郡解县人。汉末三国时期名将。
生平经历
中平元年(184年),黄巾起义爆发,关羽跟随刘备征讨黄巾军
中平五年(188年),关羽跟随刘备参与镇压张纯叛乱的战斗
大将军何进派毌丘毅到丹杨募兵,刘备也在途中加入,到下邳时与盗贼力战立功,刘备任高唐尉、高唐令等职驻守高唐县,不久高唐县被盗贼攻破,刘关张投奔公孙瓒
初平二年(191年),关羽跟随刘备与青州刺史田楷一起对抗冀州牧袁绍
兴平元年(194年),曹操以为父报仇为名再度攻打徐州,徐州牧陶谦不能抵挡,向青州刺史田楷求救。田楷与刘备一起前往救援。
建安元年(196年),袁术率军攻打徐州,与刘备相持于盱眙、淮阴。此时张飞守下邳,刘备与关羽率军与袁军相持一个月,双方互有胜败。后吕布率军攻破下邳,刘备回军,中途军队溃散,乃收余军东取广陵,又为袁术所败,转军海西。之后向吕布求和。
不久,刘备再度召募了万余人的军队,吕布于是率军进攻小沛。刘关张战败,前往许都投奔曹操。
建安三年(198年),刘备军队夺取了吕布军队的黄金。于是,吕布派遣中郎将高顺和北地太守张辽进攻刘备,曹操虽派夏侯惇援救,曹刘联军仍旧被击败,沛城最终被攻破,而后刘关张投奔曹操共击吕布,吕布败亡于下邳。
建安五年(200年)春季,衣带诏事发。曹操亲自东征刘备,刘备战败,关羽被擒。
建安五年(200年)二月,袁绍派大将颜良、淳于琼、郭图等攻东郡太守刘延于白马,四月,曹操派遣关羽和张辽领曹军先锋击颜良,关羽阵斩颜良而还,之后关羽被封为汉寿亭侯。
曹操与袁绍战于官渡,汝南黄巾反叛曹操响应袁绍,袁绍乃遣刘备攻略许下,关羽离开曹操回归刘备
建安十三年(208年),刘备投靠刘表,屯兵于新野。曹操率领大军南下,刘备南逃,另遣关羽乘数百艘船驶向江陵会合,但刘备于途中当阳长坂坡被曹操军追至,幸而关羽驶至汉津,一同乘船至夏口。
建安十四年(209年)刘备联合孙权击败曹操后,曹操留曹仁等防守荆州。于是,刘备又与孙权大将周瑜夹攻曹仁,命关羽绝北道,骚扰和拖延了敌军补给。
建安十七年(212年)十月,曹操南下进攻东吴,孙权亲自领兵抵御。为了缓解孙权方面的压力,关羽便率领军队进攻乐进,双方在青泥爆发交战,最终乐进击退关羽,关羽只能往西南退却。
建安十九年(214年),在寻口地区乐进主动向关羽发动了进攻。乐进和文聘联手打败了关羽,并且在撤军之前,还让南郡地区的不少蛮夷势力投降了曹操
建安十九年(214年),在汉津地区关羽所率领的战船,被乐进和文聘,一把火烧了个精光,无奈之下只能再次撤退。
建安二十年(215年)刘备占据益州后拒绝归还荆州,吕蒙陷三郡后,关羽果然南下,被鲁肃堵住,关羽惧甘宁而不敢渡江。鲁肃以大局为重,为说服关羽以维持联盟,带着几个部将,佩挂单刀赴会。
建安二十四年(219年)七月,关羽率领部队攻打荆州北部樊城,曹操派出大将于禁率领七军援救襄樊。立义将军庞德与关羽交战,引箭射中关羽前额。
建安二十四年(219年)八月,连绵大雨,“汉水溢流,害民人” ,水高五至六丈,于禁所督的七军三万人全为汉水泛滥的洪灾所淹,关羽趁机乘大船进攻,俘获于禁等人,斩首庞德,重创曹魏。
关羽将于禁等曹军俘虏三万押往自己的大本营——江陵后,向曹仁镇守的樊城发起猛攻,关羽乘船至城下,立即将樊城重重包围,使其内外断绝。关羽又派别的将领把将军吕常包围在襄阳。荆州刺史胡修、南乡太守傅方都投降了关羽。
建安二十四年(219年)十月,陆浑民孙狼等作乱,杀死了县主簿,向南归附关羽。关羽授给孙狼官印,给他军队,让他去扰乱曹魏。此时许都以南的梁郏、陆浑群盗,纷纷接受关羽的印号,“为之支党”,关羽的威名震动了整个中原。
曹操出兵汉中时,派平寇将军徐晃驻屯宛城援助曹仁;及至于禁兵败,徐晃向前推进到阳陵坡。关羽派兵驻扎偃城,徐晃军队到达后,通过隐秘的小径围绕偃城,掘一道长壕,表示要截断关羽守军的后路,关羽守军便烧毁营盘退走了。徐晃占据偃城后,连结军营逐渐向前推进。曹操派赵俨以议郎的身份参与曹仁的军事部署,和徐晃所部一同前进,而其余的救兵尚未赶到。徐晃率领的军队没有足够的力量解樊城之围,固守待援。
曹操先后派遣殷署、朱盖等共十二营军队到徐晃那里增援,徐晃等到援军后主动出击。关羽在围头派有军队驻守,在四冢还有驻军。徐晃于是扬言将进攻围头,却秘密攻打四冢。关羽见四冢危急,便亲自率领五千轻骑出战,徐晃迎击,关羽大败撤退。徐晃乘胜追击,打破樊城包围圈,傅方、胡修都被杀死,关羽于是撤围退走,然而关羽的船只仍据守沔水,去襄阳的路隔绝不通。
东吴吕蒙到达寻阳,把精锐士卒都埋伏在名为冓鹿的船中,让百姓摇橹,穿商人的衣服,昼夜兼程,将关羽设置在江边守望的官兵都捉了起来,所以关羽对吕蒙的行动一无所知。麋芳、士仁一直都不满意关羽轻视自己,再加上关羽扬言要怪罪他们督促后勤不利,便投降了吕蒙,献出公安和南郡。吕蒙到达江陵后,把被囚的于禁释放,俘虏了关羽及其将士们的家属,对他们都给以抚慰。关羽得知南郡失守后,立即向南回撤,曹军未追击。关羽回军江陵途中荆州军军心瓦解,每日都有士兵逃走。
建安二十四年(219年)十一月,宜都太守樊友放弃宜都郡而走,各城的长官以及各部族的酋长都归降了陆逊。陆逊请求以金、银、铜制的官印授予刚刚归附的官吏,并进攻刘备的将领詹晏等人和世居秭归、拥兵自重的大姓,将其全部击溃,使他们归降,前后斩首、俘获以及招降数以万计。孙权任命陆逊有右护军、镇西将军,进封为娄侯,率兵驻扎夷陵,守卫峡口。关羽自知孤立困穷,便向西退守麦城。孙权派人诱降,关羽伪装投降,把幡旗做成人像立在城墙上,然后逃遁,士兵都跑散了。跟随他的只有十余名骑兵。孙权已事先命令朱然、潘璋切断了关羽的去路。
建安二十四年(219年)十二月,潘璋手下的司马马忠在章乡擒获关羽及其儿子关平,予以斩首。

《三国演义》作为小说,肯定是会有一部分为了渲染和突出关羽的能力而进行一些修饰和调整,也就是所谓的被神化了。但正史与小说不一样,正史更讲究实事求是,所以还是要以正史中的描写为准。

在我认为,在《三国演义》中确实有夸大的成分,但是从他温酒斩华雄丶斩颜良诛文丑丶过五关斩六将丶单刀赴会丶水淹七军,这些事件中可以发现关羽这一人物确实有勇有谋,很厉害。

是被神话了,但是战斗力也是不弱的,单打独斗基本不会输给谁,不过要是车轮战关羽,那么关羽也是会输的。

三国关羽,真有演义中那么厉害吗?
答:但是关羽真这么厉害吗?历史上的关羽是怎样呢?1、斩华雄、诛颜良、文丑 其实这3位名将中,真正和关羽有关系的就是颜良,根据《三国志》记载,华雄为孙坚所斩,而文丑是被曹操的乱军所杀,所以这里关羽被无谓的套上了很多荣誉。但是在万军从中诛杀颜良,也是非常勇猛,就算颜良因为连战曹操六位大将没...

三国历史上关羽有多厉害
答:这时候的关羽达到了人生巅峰,同时也是衰败之源。威震华夏这一成语就出自关羽的水淹七军,你可以想象威震华夏的男人打仗能力有多强,关羽的指挥战斗能力确实很强,缺点也很明显,轻视敌人藐视对手,最终在威震华夏的短暂华丽成就之后他也就败走了麦城,葬送了自己和儿子关平的性命。

三国演义中的关羽武艺如何?单挑吕布死战不退的话,关羽能撑多少回合...
答:除了袁绍口中的颜良、文丑能斩华雄之外,就只有关羽和张飞了,其他将领,包括曹操手下的夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪都没有打败华雄的实力,以华雄的武艺来看,在三国演义算是二流中上水平,与夏侯惇、夏侯渊武艺相近,所以关羽斩华雄靠的是真武艺,这个时候的关羽一没有赤兔马,二没有成名,只有靠武艺...

关羽的战斗力究竟有多高?是事实还是夸大?
答:很多人就因此认为关羽是一个被严重抬高了的历史人物。不过,《三国志关张马黄赵传》还是相对比较详细地记述了关羽北伐曹魏水淹七军,擒于禁、斩庞德,威震华夏的过程的。单就这事来说,关羽的勇猛和谋略是不容置疑的。而关于关羽的个人战斗力,则在关羽杀颜良的记载中有充分体现。书中是这样写的:绍遣...

历史上关羽的战斗力有多强,为什么会被后人誉为“武圣”?
答:关羽不仅仅是武功特别高强的人,还是一个性情令人钦佩的人。被后代的人当做是义气的代表,但是小说之中为了更加突出人物的特点,总是会有一部分令人虚构的地方,并且不能够拿来对某一个人进行评价,假如想要深入的了解关羽,我们还要看三国志这一本书,那么问题来了,关羽的战斗力到底有多强大?

关羽号称古代战神,在三国里面的战斗力究竟能排行第几呢?
答:在整本《三国志》里,砍人砍的这么嚣张的就这么一例,吕布也带骑兵冲过张燕的大军,不过也没能把张燕直接给砍了,所以可以想像关羽的战斗力有多惊人。战斗力如果从个人的作战能力来讲,那么关羽号称战神,也是当之无愧的。如果从领兵打仗的统筹整体完成任务来说,五虎战斗力也是不相上下。并且,敌军...

历史上的关羽有多能打?
答:为什么关羽斩颜良这么受推崇?关键就是骑兵冲阵进行斩首打击这种作战方式,肯定在三国之前就存在了,但关羽可能是第一个被正史所记载使用这一战术的武将。之前有项羽等猛人,但没有这么具体的记载;颜良是当时袁绍方统军大将这一身份,更增添了传奇色彩。袁绍是当时实力最强大的割据军阀,那么统帅其军的大将...

《三国演义》中关羽打的胜仗寥寥可数,为何名气如此之高?
答:关羽因为忠义在后世得到推崇,很多皇帝也都一再予以褒奖,因此很快就成为神话人物。所以在《三国演义》里写关羽时,他已经是半神化了,战绩可以说是非常辉煌。在书中他共计大小战斗26次,除了被黄忠、庞德箭术吓退射伤外,交手中无一败绩,斩杀敌将16人,活捉1人,而且他斩杀的武将里,华雄、颜良、文丑...

...关羽斩杀颜良的真相是什么?巅峰时期的关羽有多强?
答:假如袁绍真的一怒之下斩了刘备,关羽又把如何选择?巅峰时期的关羽有多强?最先它巅峰期的战斗力就要从“三英战吕布“而言了,大家不要说以多胜少是不对的,所有人都知道吕布在三国时期时它能够说得上是神一般的存在,并且关羽在张飞和刘备都没来得及支援他时,他就可以稍微的与吕布战成平局,也能够...

关羽真的很厉害吗?(正史)
答:演义中为五虎上将之首,与刘备,张飞桃园结义。死后受民间推崇,又经历代朝廷褒封,被人奉为关圣帝君,佛教称为伽蓝菩萨,尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”,与号为“文圣”的孔子齐名。有“千里走单骑”“单刀赴会”“温酒斩华雄”“过五关斩六将”的佳话。【《三国演义》对其评价】汉...