请问天龙八部里面的逍遥派绝技还有哪些

逍遥派的顶级武功之一，以「负极引正极」的方式吸人内力，自身内力愈深厚，吸力愈大。
《庄子》「逍遥游」有云：『穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。』又云：『且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。』
其典故也就是汇聚的含义，既然是海，也就是暗喻丹田气海，是逍遥派武功在「小无相功」完成后的更高阶段，重点应该是内功。
北冥神功是一种相对独特而又高深的武功，相较于其他内功，除了运行原理特殊外，被北冥神功吸收的内力相冲的部分会被中和成北冥真气的形式存在，北冥真气无需运行就可作为护体真气，这也是北冥神功区别于化功大法的一点，段誉因为没有练全而使异种真气相抵，最后用段家引气归虚的方式消除异种内力，故段誉没有北冥真气。 主攻手少阳三焦经（内分泌系统），修炼时必须吸饮鲜血，不然无法修炼，这与逍遥派基本宗旨不附，创造人不详。
天山童姥自六岁起练这功夫，36岁返老还童，花了30天时光。66岁返老还童，那一次用了60天。96岁，再次返老还童，便得有90天时光，方能回复功力。八荒六合惟我独尊功虽然威力很大，但是有一个缺点，就是每次返老还童之际，功力全然丧失，复功修炼一日后回复到7岁时的功力，第二日回复到8岁之时，第三日回复到9岁，每一日便是一年，而且每日午时须得吸饮生血，方能练功。
八荒六合唯我独尊功在金庸武侠小说作品中，只有天山童姥练习过。她练功时盘膝坐下，右手食指指天，左手食指指地，口中“嘿”的一声，鼻孔中喷出了两条淡淡白气，吐出来的白气缠住她脑袋周围，缭绕不散，渐渐愈来愈浓，逐渐成为一团白雾，将她面目全都遮没了，跟着只听得她全身骨节格格作响，犹如爆豆。过了良久，爆豆声渐轻渐稀，跟着那团白雾也渐渐淡了，见那女童鼻孔中不断吸入白雾，待得白雾吸尽，那女童睁开双眼，缓缓站起。
这门功夫天山童姥练得太早，6岁时开始修习，数年后内功的威力便显了出来，只可惜天生三焦失调，永远是八九岁的模样，天山童姥的名字也因此而来。
PS：在新修版中改名天长地久不老长春功。 天山六阳掌是逍遥派少有的刚猛掌法之一，天山童姥与无崖子都精通此掌法，而李秋水对此掌法也是很了解的。天山六阳掌共有九式掌法，书中记载第二式——阳春白雪；第七式——阳关三叠；另有一式——阳歌天钧，但不确定为第几式，其余则没做介绍。六阳掌是一门将阴阳二气相结合的掌法，如体内无阴阳二气，则体会不到此掌法的妙处。六阳掌是继折梅手之后，又一门精妙无比的绝艺，且刚柔并济。天山六阳掌还是化解生死符的不二法门。
【虚竹受教苦练，但觉童姥所传的法门巧妙无比，气随意转，不论对手以如何狠辣的手法攻来，均能以这法门化解，而且化解之中，必蕴猛烈反击的招数。他越练越佩服。】而且六阳掌每一招一式所附带的阴、阳之力也自不同，这一点与“七伤拳”原理相似，但比“七伤拳”却要精妙得多。
【李秋水道：“你还不认么？这第二招‘阳春白雪’和第七招‘阳关三叠’，乃本门不传之秘，你从何处学来？”】【虚竹听风辨形，随机应变，一觉到李秋水的手指将要碰到自己肩头，当即沉肩斜身，反手往她手背按去。李秋水立即缩手，赞道：“好！这招‘阳歌天钧’内力既厚，使得也熟。”】【李秋水连出四招，虚竹已将天山六阳掌练得甚熟，竟然一一格开，挡架之中，还隐隐蓄有坚实浑厚的反击之力。】 虽然只有三路掌法，三路擒拿法，
一共六路武功，但包含了逍遥派武学的精义。掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、爪法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变法繁复。每一路口诀虽然只有十二句八十四个字，但非常拗口，接连七个平声字后，跟着是七个仄声字，但这首歌诀的字句与声韵呼吸之理全然相反，实则是调匀真气的法门。口诀虽只八十四个字，但涵盖的内容可是包罗万有。
童姥曾说道：我这天山折梅手是永远学不全的，将来你修炼内功越高，见识越多；天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手中。
虚竹重掌灵鹫宫后，曾使天山折梅手两次来牛刀小试一下；高明之处可见一斑。天山折梅手另一高明之处，还在于它在逆境情况下可以脱困。只是此功以深厚内力为基础，内功越高，折梅手功效越大。总的来说，论掌力威猛，降龙、黯然平分秋色，论掌法精妙，天山折梅手与铁掌帮绝技铁掌功并列第一。
由三路掌法，三路擒拿手组成，是种永远学不完的武学，因为天下所有的拳脚招术、兵刃招式都可以化在里面，可说是天下徒手武功之最。 “小无相功”本是李秋水的防身神功，威力极强，当年童姥数次加害，李秋水皆靠“小无相功”保住性命。
本是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无色无相”之学，名虽略同，实质大异。
小无相功博大精深，以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人
也是此道高手，决计看不出来。
是逍遥派武学的基本内功，配合凌波微步一起练习可以速成。小无相功是李秋水的绝技，为逍遥子所创。乃是逍遥派的独传内功心法。威力强大。其主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版。道家的武学之精华的一门神功。 龟息功是道家修炼内功的一种功法，又名“玄武定”、“龟息真定功”。龟息功是以模仿龟的呼吸方法来修炼内气以达到延年益寿的目的，因为龟呼吸细长、纳气久闭，所以龟能长寿。据传，龟息功由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。
潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。双手握子午扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。二目垂帘，眼观鼻。鼻观口，口观心（眼观鼻，即为调息，鼻观口，即为调身，对身体的酸麻之感忍耐漠视，口观心，调心，前两步为第三步准备），舌抵上腭，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。此时第一步功乃成。
潜息，即为龟息，始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔，深吸气。觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。住息者对于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。初练者便可出气一口，再吸气如前。练功时间一长，忍度越长，气也越长。此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初习肴如确感气憋不住了，出气一口。练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习，至少要七息，至多四十九息。修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。
真定，上面二法修成，始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息，守心意念于脐，至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。真定即为龟息上乘功夫，但习之不易，《道家·太极门》诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”。真定的境界只有过来人方可领悟。
出定，当功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍：无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为午时关窍，无名指尖端为末时关窍，小指尖端为申的关窍，小措第三关节为酉时关窍，小指第二关节为戌时关窍，小指根部关节为亥时关窍，如果打算练功在哪个时辰“出定”，可将双手握拳，拇指尖扣住那个时辰关窍，平放于腿上，则可以准确“出定”收功。●「天山折梅手」：
虽然只有三路掌法，三路擒拿法，一共六路武功，但包含了逍遥派武学的精义。掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、爪法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变法繁复。每一路口诀虽然只有十二句八十四个字，但非常拗口，接连七个平声字后，跟着是七个仄声字，但这首歌诀的字句与声韵呼吸之理全然相反，实则是调匀真气的法门。口诀虽只八十四个字，但涵盖的内容可是包罗万有。
童姥曾说道：我这天山折梅手是永远学不全的，将来你修炼内功越高，见识越多；天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手中。独孤九剑是对方剑法越精妙，它幻化出来的反击招式也更精妙。天山折梅手也是如此，而它比独孤九剑更高明之处，在于它是空手对敌。可是当时虚竹一来对天山折梅手还领悟不够，二来也未料到后来所发生的一切是是非非，还曾一度拒绝童姥。
事实上在虚竹重掌灵鹫宫后，曾使天山折梅手两次来牛刀小试一下；高明之处可见一斑。天山折梅手另一高明之处，还在于它在逆境情况下可以脱困。只是此功以深厚内力为基础，内功越高，折梅手功效越大。总的来说，论掌力威猛，降龙、黯然平分秋色，论掌法精妙，天山折梅手与铁掌帮绝技铁掌功并列第一。
●「天山六阳掌」：
天山六阳掌是逍遥派少有的刚猛掌法之一，天山童姥与无崖子都精通此掌法，而李秋水对此掌法也是很了解的。天山六阳掌共有九式掌法，书中记载第二式——阳春白雪；第七式——阳关三叠；另有一式——阳歌天钧，但不确定为第几式，其余则没做介绍。六阳掌是一门将阴阳二气相结合的掌法，如体内无阴阳二气，则体会不到此掌法的妙处。六阳掌是继折梅手之后，又一门精妙无比的绝艺，且刚柔并济。天山六阳掌还是化解生死符的不二法门。
虚竹受教苦练，但觉童姥所传的法门巧妙无比，气随意转，不论对手以如何狠辣的手法攻来，均能以这法门化解，而且化解之中，必蕴猛烈反击的招数。他越练越佩服。而且六阳掌每一招一式所附带的阴、阳之力也自不同，这一点与“七伤拳”原理相似，但比“七伤拳”却要精妙得多。
李秋水道：“你还不认么？这第二招‘阳春白雪’和第七招‘阳关三叠’，乃本门不传之秘，你从何处学来？”
虚竹听风辨形，随机应变，一觉到李秋水的手指将要碰到自己肩头，当即沉肩斜身，反手往她手背按去。李秋水立即缩手，赞道：“好！这招‘阳歌天钧’内力既厚，使得也熟。”
李秋水连出四招，虚竹已将天山六阳掌练得甚熟，竟然一一格开，挡架之中，还隐隐蓄有坚实浑厚的反击之力。
●「北冥神功」：
（北冥真气）
“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。北冥神功乃是一种吸取别人内力为我所用，用来给自己积蓄内力的辅助功法。
李秋水留给段誉的卷轴，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。只是段誉为了应付差事，只练了第一式，但就是这一式使得段誉受用无穷。后来段誉还带虚竹到琅嬛石窟对记载北冥神功的卷轴进行系统的学习。
北冥真气则是一种内力的运转方式，在发力的原理方面，感觉与大挪移有些相似，尽可能激发人体内的潜力。易学易练，前提是你要有储存足够的内力。
虚竹右手大拇指一松，无名指上的松球便弹了下去。只听得呼的一声响，松球激射而出，势道威猛无俦，松球拍的一声，钻入土中，没得无形无踪。
那女童道：“你摘下十二枚松球，每只手握六枚，然后这么运气......”
乌老大又是惊奇，又是佩服，又有几分艳羡，向那女童道：“这……这北冥真气，是你今天才教他的，居然已如此厉害......”北冥神功与北冥真气不尽相同，一为积蓄内力，一为运使真气。
●「八荒六合唯我独尊功」：
天山童姥自六岁起练这功夫，36岁返老还童，花了30天时光。66岁返老还童，那一次用了60天。96岁，再次返老还童，便得有90天时光，方能回复功力。八荒六合惟我独尊功虽然威力很大，但是有一个缺点，就是每次返老还童之际，功力全然丧失，复功修炼一日后回复到7岁时的功力，第二日回复到8岁之时，第三日回复到9岁，每一日便是一年，而且每日午时须得吸饮生血，方能练功。
八荒六合唯我独尊功在金庸小说作品中，只有天山童姥练习过。她练功时盘膝坐下，右手食指指天，左手食指指地，口中“嘿”的一声，鼻孔中喷出了两条淡淡白气，吐出来的白气缠住她脑袋周围，缭绕不散，渐渐愈来愈浓，逐渐成为一团白雾，将她面目全都遮没了，跟着只听得她全身骨节格格作响，犹如爆豆。过了良久，爆豆声渐轻渐稀，跟着那团白雾也渐渐淡了，见那女童鼻孔中不断吸入白雾，待得白雾吸尽，那女童睁开双眼，缓缓站起。
这门功夫天山童姥练得太早，6岁时开始修习，数年后内功的威力便显了出来，只可惜天生三焦失调，永远是八九岁的模样，天山童姥的名字也因此而来。
八荒六合惟我独尊功，主攻手少阳三焦经（内分泌系统）；其在修炼时必须吸饮鲜血，不然无法继续进行修炼；但这套内功这与逍遥派的基本宗旨不附，似为童姥自创的武功。但其修炼时年方六岁，不大可能自创内功，所以在此采信漫画版的说法：即这功原名为独尊纯阳诀，属至阳的内功所以不适合女子修炼；而童姥心高气傲，将至阳功倒转修炼为至阴，并易名为八荒六合惟我独尊功。这也就解释了她让虚竹倒转内息制造寒冰时是那么自然（要知道欧阳峰逆炼九阴真经时在最后关头可疯了），也可以解释为什么她会成为侏儒，并且会返老还童。正常的内功硬倒过来炼不出事才怪，大家看看欧阳峰就知道了。而八荒六合唯我独尊功来源于我佛出生时所说“天上地下，唯我独尊”，在新版中或许因为金庸觉得未免有辱佛祖，将其改名“天长地久不老长春功”注3：逍遥派也有用无名指版本的弹指神通：将丹田中的真气，先运到肩头巨骨穴，再送到手肘天井穴，然后送到手腕阳池穴，在阳豁、阳谷、阳池三穴中连转三转，然后运到无名指关冲穴，以无名指运真力弹出去。
●「小无相功」：
“小无相功”本是李秋水的防身神功，威力极强，当年童姥数次加害，李秋水皆靠“小无相功”保住性命。
本是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无色无相”之学，名虽略同，实质大异。小无相功博大精深，以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人也是此道高手，决计看不出来。它的威力也决不在任何少林绝技之下。
小无相功另一奇妙之处，是可以此功驾驭众多武林绝技，鸠摩智就曾以小无相功代替少林内功，修炼七十二绝技。小无相功精微渊深，以此为根基，少林寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。其实鸠摩智所练七十二绝技，伤害是最小的，他经脉大乱乃是强练易筋经所致。慕容博赠鸠摩智七十二绝技副本虽没怀好意，但他练功所受的伤却与七十二绝技无关。
●「白虹掌力」：
白虹掌力是李秋水另一门绝学，是一门控制掌力方向的功夫。最大的特点是力道曲直如意。尤其是以劈空掌形式发出时，看似正面对敌，实则掌力方向却游走不定，对手很难察觉。李秋水左掌拍出，右掌一带，左掌之力绕过虚竹身畔，向童姥攻去。童姥心下暗惊：“这贱人竟然练成了‘白虹掌力’，曲直如意，当真了得。”相比欧阳锋的软皮蛇拳，白虹掌力更见高明，毕竟软皮蛇拳只是一种拳（掌）法。
●「寒袖拂穴」：
衣袖轻拂，对手双膝腿弯登时一麻，全身气血逆行，立时便翻倒于地。　　
●「凌波微步」：
凌波微步是逍遥派的独门轻功步法，以易经八八六十四卦为基础，每卦一步，从第一步到最后一步正好行走一个大圈。但如果直线向前跑，就不能按顺序行进了。【那大汉斜眼相睨，见段誉身形潇洒，犹如庭除闲步一般，步伐中浑没半分霸气，心下暗暗佩服。】段誉的凌波微步学自齐御风的卷轴，以此推算应该是齐御风的武功。此轻身步法还暗含一套内功心法，论全面金书第一；论步法轻灵、玄妙，与神行百变可说各胜擅长。后来段誉还亲自将此独门轻功步法连同暗含的内功心法传给虚竹。
●「传音搜魂大法」：
传音搜魂大法是当事人以高深内力送出说话，声音很具穿透力，并且可以给予定位。也是逍遥派一门绝学，不利处境下，可以临时闭气，尤其是水下，通过龟息功可以支持很长时间，以待改变局面。
●「龟息功」：
阿紫的龟息功是道家修炼内功的一种功法，又名“玄武定”、“龟息真定功”。龟息功是以模仿龟的呼吸方法来修炼内气以达到延年益寿的目的，因为龟呼吸细长、纳气久闭，所以龟能长寿。据传，龟息功由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。
潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。双手握子午扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。二目垂帘，眼观鼻。鼻观口，口观心（眼观鼻，即为调息，鼻观口，即为调身，对身体的酸麻之感忍耐漠视，口观心，调心，前两步为第三步准备），舌抵上腭，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。此时第一步功乃成。
潜息即为龟息，始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔，深吸气。觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。住息者对于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。初练者便可出气一口，再吸气如前。练功时间一长，忍度越长，气也越长。此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初习肴如确感气憋不住了，出气一口。练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习，至少要七息，至多四十九息。修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。

鸠摩智当年在琅嬛玉洞，偷学了“小无相功”。谈及华人武侠作家金庸一生最具代表性的小说，可能很多人都会认为是他创作生涯后期所撰写的《天龙八部》。这部小说素来以瑰丽奇幻，格局宏大著称，书中塑造诸如萧峰，段誉，鸠摩智等豪侠高手，更是广为人们所周知。鸠摩智本来是吐蕃国师，佛法高深，有着“大轮明王”的美誉。他武功奇高，不在萧峰等人之下，也是“天龙四绝”之一；不过原著中围绕在他身上，有着一个最大的疑点：小无相功。

鸠摩智是吐蕃国人，精通密宗的“火焰刀”功夫，当然在情理之中；但他平生所学，反而是以“小无相功”为根基。在少室山一战里，鸠摩智以小无相功的劲力运使少林七十二绝技游刃有余，少林寺上下人等，也只有和逍遥派打过交道的虚竹，扫地僧两人看出了不对。小无相功本来是逍遥绝学，鸠摩智却把它修炼到了如此出神入化的境界，他又是从哪里得来的？一直以来，很多读者都认为鸠摩智很可能和李秋水打过交道。

在“逍遥三老”之中，只有李秋水得到了小无相功的传承。但是这种说法历来都是读者们的猜测，并没有实际佐证。在世纪之初，金庸本人曾经大刀阔斧的对原著进行了改动和增删，重新出版小说，也就是我们熟知的“新修版”金庸作品。在“新修版”的天龙八部中，金庸本人则解释了鸠摩智为何身负小无相功的谜题。

李秋水和丁春秋勾结之后，把小无相功秘籍转赠给了后者；而后者由于天资，武功水平的多方面原因，并没有练成这套武功；从此之后，小无相功就被珍藏在了“琅嬛玉洞”中。鸠摩智，就是潜入了琅嬛玉洞，才偷走了“小无相功”的秘籍。

小无相功可以模仿其他门派的武学，这是小无相功最神奇的地方。鸠摩智就学会了小无相功，他学会了这门功夫之后，到处招摇撞骗，声称自己学会了少林七十二绝技。这七十二绝技是达摩祖师创造的，达摩祖师那是传说中的人物，千百年来多少武学天才都没有能够把少林七十二绝技全部学会，鸠摩智就敢这么大言不惭。后来被同样学过小无相功的虚竹识破了他的谎言，鸠摩智的招式和少林七十二绝技相似，但是内功心法却是小无相功的。

自古以来那么多武学人士不能把所有的少林七十二绝技都学会的原因就是内功的问题。大力金刚拳就配套阳刚的内力，拈花指使用的就是阴柔的内力，这两种内力是相互抵抗的，一个人是不可能同时拥有两种内力，所以一个人也无法习得这两门功夫。

小无相功的内力是阴阳调和的。这正是小无相功的高明之处，也是小无相功的神奇之处，学会了这种功夫，既可以使用刚猛为主的大力金刚掌，也可以使用阴柔的拈花指，有了内功心法，外部的招式只要照猫画虎就可以学会了。

但是鸠摩智过度的使用这种功夫，最后导致自己体内内功阴阳失调，静脉逆转。最后再古井之内后遗症发作了，还好遇上了段誉帮助他解决了困难，不然他可能就会走火入魔而亡。经历过这些劫难，鸠摩智也是大彻大悟，以后再也没有出现在江湖上。可见小无相功模仿其他的功夫也不同长时间的使用，否则会有很严重的后遗症。 

神奇就在于无相，意思就是催动内功时他人看不出内功的门派，但取一个小字意思是同门的人能看出来

小无相功最神奇的地方是没有招式，无迹可寻，只要模仿别人的招式，就能比别人的武功威力还大。

学会此功之人，只要看到别人施展武功绝学，就可以模仿于无形无迹，如果内功高于对方，所施展武功绝学会更厉害。

小无相功是逍遥派的独传内功心法，源于道家，讲究清净无为，神游太虚，威力强大，不着形相，无迹可循，不在任何少林绝技之下。

天龙八部中逍遥派的五大绝技是什么
答：小无相功博大精深,以“无相”两字为要旨,不着形相,无迹可寻,若非本人也是此道高手,决计看不出来。是逍遥派武学的基本内功,配合凌波微步一起练习可以速成。小无相功是李秋水的绝技,为逍遥子所创。乃是逍遥派的独传内功心法。威力...

小无相功究竟是从哪来的,为什么会在鸠摩智的手里?
答：看过《天龙八部》的人都知道，小无相功是逍遥派一门极其高深的武学，学成之后可以模仿和复制对方的武功，甚至还能够达到青出于蓝的地步。当年“天龙四绝”之一的大轮明王鸠摩智独闯少林，小无相功就在此大放异彩，鸠摩智用...

鸠摩智所学的小无相功,究竟是从哪里得来的?
答：不过，鸠摩智身为密宗的嫡系传人，有火焰刀的功夫傍身，是意料之中的事情；因为火焰刀据说本来就是密宗密不外传的神功秘籍之一。但是，小无相功是逍遥派的武林绝学，向来为江湖人士所不知；逍遥派，号称武林中的第一隐世门派...

鸠摩智用小无相功模仿七十二绝技,为何能镇住少林诸多高手?
答：鸠摩智本身武功就高。小无相功本是逍遥派的武功，李秋水绝学，三联版的《天龙八部》中的鸠摩智会小无相功。新修版中，补全了前因后果，微调一些小无相功模仿七十二绝技来镇住少林诸多高手的情节。用小无相功施展少林武功...

天龙八部中鸠摩智学成小无相功后,有什么武学他模拟不了?
答：这就需要了解一下小无相功究竟是怎样的一门武学。小无相功是一门道教武学，是书中逍遥派的一门内功。原本逍遥子只传授给了他三弟子李秋水，后李秋水传给了无崖子，再后来虚竹又从无崖子那学得。小无相功，如同它&ldquo...

鸠摩智会小无相功是怎么来的
答：在天龙八部中写到鸠摩智也会小无相功，此功属于逍遥派，按书陈述，此功会者只有李秋水，李秋水也传给了无崖子，会者只此二人，那鸠摩智小无相功是谁教给他呢？小无相功威力奇强，鸠摩智欲以此单挑了少林，追究其来源有...

既然逍遥派有小无相功,那有没有大无相功?
答：连载版中，逍遥派还真有一门至高无上的大无相功。不过，随着三联版，新修版对逍遥派做出的两次削弱之后，这门绝世功法，当然也被金庸大笔一挥，直接删除了，只留下了一个只得招式之形的小无相功。我们都知道，在金庸...

扫地僧和王重阳谁的武功更厉害,两人对打谁会赢?
答：一、扫地僧的内功是强于王重阳的首先，《天龙八部》中的扫地僧当时能够一眼看出鸠摩智学过《小无相功》，这就说明了扫地僧自己是对《小无相功》十分了解的，《小无相功》作为一门可以与《九阳神功》媲美的内功心法，它的...

《天龙八部》中的逍遥派武功卓绝,为何没能一统江湖?
答：“逍遥派”的武功有三大绝技，“北冥神功”“小无相功”“八荒六合唯我独尊功”。然后缥缈峰还有上等的武功无数：比如天山六阳掌，长天山折梅手，生死符，而缥缈峰石壁上的武功也是高深莫测。而且在无量玉洞里，无崖子留下...

丁春秋的小无相功来自逍遥派,那鸠摩智出自何方?
答：也算是个让人很想笑的角色。而小无相功是在他来中原之前学会的，所以跟逍遥派的其他人应该没关系，唯一有可能的就是师姐李秋水了，可是李秋水对男人恨之入骨基本每个和她有接触的男人都已经死在了她手上，所以线索就在这...