戒慎品第五

戒慎品者，授与善道，禁制邪非，后无所悔也。

戒慎品的大意是：教授人们无上善道，禁制人们邪恶非法之心产生邪恶之行，以致严重恶果，以免追悔莫及无法弥补。

〔一〕人而常清，奉律至终，净修盖口行，如是戒成。

译文：凡人若能常保清净之心，奉持戒律至死不渝，专心致志修炼善德品行，若能如此戒德便成。

〔二〕慧人护戒，辐致三宝。名闻得利，后上天乐。

译文：智慧之人知道护守戒德，其人生福报可以达致佛、法、僧三种境界：声名闻于天下而获得利养，死后亦可升入天界快乐无比。

〔三〕常见法处，护成为明，得成真见，辈中吉祥。

译文：常以佛法为准决定行止，护守戒德便可明达，可以成就真理正见，这样便是同辈之中吉祥之人。

〔四〕持戒者安，令身无恼，夜卧恬淡，寤则常欢。

译文：持守戒律之人平安无患，可使身心免除烦恼：夜晚睡眠恬淡安详，一觉醒来常常身心欢喜。

〔五〕修戒布施，作福为福。从是适彼，常到安处。

译文：修持戒德布施财物，广作福事是为来世福报，从此岸到彼岸，常到安住戒之境界。

〔六〕何终为善？何善安止？何为人宝？何盗不取？

译文：以什么作为终生追求目标最好？又是什么东西最能使人安心止意？什么东西是人生法宝？什么东西偷盗不去？

〔七〕戒终老安，戒善安止，慧为人宝，福盗不取。

译文：持戒终身安住，戒德最能安心止意，智慧乃是人生法宝，个人福报盗劫不去。

〔八〕比丘立戒，守摄诸根；食知自节，悟意令应。

译文：比丘树立戒德，是为守护收摄六根：饮食知道节制，使意念开悟与佛法相应。

〔九〕以戒降心，守意正定；内学止观，无忘正智。

译文：用戒律降伏妄心，护守意念务使端正安定：增加内养习学止观二法，不要忘却佛之教示。

〔十〕明哲守戒，内思正智，行道如应，自清除苦。

译文：沙门若能明达睿智坚守戒律，心内思惟佛教真理，按道行事如响应声，自然(内心)清净驱除苦恼。

〔十一〕蠲除诸垢，尽慢勿生。终身求法，勿暂离圣。

译文：抛弃各种垢染，不要产生惰慢之意，终身奉求佛法教诲，不要片刻背离善知识。

〔十二〕戒定慧解，是当善惟。都已离垢，无祸除有。

译文：戒定慧三学，应当认认真真地思惟，如若全部清除了垢染，就能免除祸患破除有执。

〔十三〕着解则度，余不复生，越诸魔界，如日清明。

译文：已经理解戒定慧三学，便可超度尘世苦，其他妄念不复生，又能超越诸天魔界，人生犹如丽日当空清明净阔。

〔十四〕狂惑自恣，己常外避。戒定慧行，求满勿离。

译文：狂放迷惑自我放纵，就会突破佛法常规表现出奇诡邪僻。佛教给我们的戒定慧三学，是我们寻求完满人生所离不开的法宝。

〔十五〕持戒清净，心不自恣。正智已解，不覩邪部。

译文：持守清净戒行，心意就不会自恣放纵；佛教导的大智慧已经获得，无须再看任何邪教书籍。

〔十六〕是往吉处，为无上道，亦舍非道，离诸魔界。

译文：这种清净戒行导人向往善处，乃是至高无上的大道，而且可以使你舍弃各种无道之行，助你超离诸天魔界。

《法句经》原文及译文——世俗品第二十一
答：世俗品第二十一 世俗品者，说世幻梦，当舍浮华，勉修道用。世俗品的大意是讲，世间一切犹如梦幻，应当舍弃浮华，努力修炼大道，一生受用。〔一〕如车行道，舍平大涂，从邪径败，生折轴忧。译文：譬如驾车行驶道路，舍弃平坦大道，顺从邪僻小路自取失败，硬是折断车轴自造烦忧。〔二〕离法如是，从非法增...

《法句经》原文及译文——多闻品第三
答：多闻品第三 多闻品者，亦劝闻学。积闻成圣，自致正觉。多闻品的大意是：奉劝世人勤学多闻，然后通过多闻积累达致圣人境界，自然而然地进入正觉。〔一〕多闻能持固，奉法而垣墙。精进难逾毁，从是戒慧成。译文：多闻可以使持戒工夫增强，敬奉佛法则心定如垣墻固守。在佛法方面精进不止，外在的诋毁就...

《法句经》原文及译文——笃信品第四
答：笃信品第四 笃信品者，立道之根，果于见正，行不回顾。笃信品的大意是说，要从根本的大道入手建立人生之根基，要以获得正见作为人生的正果，这样的人生勇往直前，不再回头瞻顾。〔一〕信惭戒意财，是法雅士誉。斯道明智说，如是升天世。译文：信仰佛法内省自身，可以使人戒除任性和贪财；这种修行...

《法句经》原文及译文——恶行品第十七
答：恶行品第十七 恶行品者，感切恶人，动有罪报，不得无患!恶行品的大意是要感动恶人，让他们知道只要有恶行就会有恶报，不可能逍遥无患。〔一〕见善不从，反随恶心；求福不正，反乐邪淫。译文：明白了何者为善却不顺从，反而故意随顺恶之心念，寻求幸福不从正道，反而喜好邪僻淫欲。〔二〕凡人为恶，...

《法句经》原文及译文——暗愚品第十三
答：译文：愚暗之人所见所及，并不认为是趋向苦境；及至深临堕入危险之地，方才知晓(当初所求)乃是不善。〔十四〕愚蠢作恶，不能自解。殃追自焚，罪成炽然。译文：愚蠢之人犯下罪恶，不能自解自觉，祸殃焚烧自我，罪恶之火熊熊燃烧，经久不灭。〔十五〕愚好美食，日月滋甚，于十六分，未一思法。译文...

《法句经》原文及译文——爱身品第二十
答：爱身品第二十 爱身品者，所以劝学，终有益己，灭罪兴福。爱身品的大意是讲人为什么要努力学习佛法，其原因是学习佛法最终对自己有益，灭除罪苦带来福报。〔一〕自爱身者，慎护所守，希望欲解，学正不寐。译文：自己爱护生命的人，谨慎护守自己的信念；希求渴望解脱诸种欲望纠缠，学习正等之法就不...

《法句经》原文及译文——慈仁品第七
答：慈仁品第七 慈仁品者，是谓大仁，圣人所履，德普无量。慈仁品大意是讲：修习慈仁是大仁之德，这是以圣人慈仁为目标去实践履行的，其功德宏大无法计量。〔一〕为仁不杀，常能摄身；是处不死，所适无患。译文：仁慈之人不杀生灵，常常能够统摄身心；这样可以不遭横死，所到之处皆无祸患。〔二〕...

《法句经》原文及译文——华香品第十二
答：译文：谁能如实了解居住之地，舍弃镜子而以天为镜？谁能阐扬佛法真义三十七道品，犹如采择善德华表？〔二〕学者择地，舍监取天；善说法句，能采德华。译文：习学佛法之人能够如实了解居住之地，舍弃世俗之镜而以天为镜：善于阐扬佛法真义之人，能够采择善德之华表。〔三〕知世坏喻，幻法忽有；断...

佛教的最主要的经典是什么
答：学有目的,涅盘是也;学有方便,闻、戒、止观是也。一经之要,三门尽摄之矣。初谈涅盘义∶此义散见各品。盖《法句》组织,或取义,或依文,类分不定。若依义求,则〈罗汉〉、〈述佛〉、〈安宁〉等品,皆涉涅盘之说;若依文求,则〈泥洹〉一品,斯其枢要矣。今讲涅盘,即就此品撮叙要义;有所不足,乃以《...

帮忙推荐两部佛经可以吗?
答：从信守戒 常净观法 慧而利行 奉敬不忘 生有此财 不问男女 终以不贫 贤者识真戒慎品第五 人而常清 奉律至终 净修善行 如是戒成 慧人护戒 福致三宝 名闻得利 后上天乐 常见法处 护戒为明 得成真见 辈中吉祥 持戒者安 令身无恼 夜卧恬淡 寤则常欢 修戒布施 作福为福 从是适彼 常到安处 何...