上帝能不能造一块他举不起来的石头
几个世纪前，罗马教廷出了一本书，书中用当时最流行的数学推论，导出“上帝是万能的”。一位智者针锋相对地问：“上帝能创造出一块他搬不动的石头吗？”如果教廷回答说能的，那上帝不能搬动他创造的那块石头，所以上帝不是万能的。如果教廷回答说不能，那么上帝不能创造出一块他搬不动的石头，所以上帝也不是无所不能的。由此那位智者导出“上帝不是万能的”。
这就是历史上赫赫有名的“上帝悖论”。
文艺复兴时，人文主义者曾说过一句很经典的话，用来攻击天主教。就是；“让上帝造一块自己也搬不动的石头。”这话听初听起来暴牛，恨不能给他鼓掌放花。因为天主教宣称上帝全知全能，所以如果上帝能造出这块石头，则他连块石头都搬不动还称什么全知全能。而如果上帝造不出来这种石头，那他连块石头都造不出来还称什么全知全能。所以上帝必定不是全知全能的。很遗撼我不知道天主教徒是怎么回应的，不然会很有趣。更遗撼的是我不得不说，人文主义者并不能做到用这话否定上帝的全知全能。这只是他们利用自己的知识在耍小聪明。他们利用了一个问题，一个人类的问题——逻辑悖论，用来攻击上帝。这明显是不对的。人类的逻辑有缺陷，所以有悖论。而上帝的逻辑是没有缺陷的。所以不会有悖论。
这是不能两全的，这句讽刺的话体现出神学的无聊和无知，如果上帝能创造出这样的石头，那么他就会被否认，他不是万能的。如果上帝创造出了，连自己都举不动的石头，那么他还不能成为万能，因为他举不起来。正所谓中国的古话，般石头砸自己的脚嘛。
回答的不够明确呵呵！
上帝真的万能吗？
全能悖论的经典表述，“上帝是否能够创造一块连他自己都搬不动的石头”，是建立在亚里士多德世界观之上的。如果考虑地球轨道和地球相对于太阳的公转，那么完全可以说，这个石头自创造之时起就已经是被搬起来了的，因为物理学理论指出“搬起”，即移动某个物体取决于这个物体被赋予的加速度。当然这么理解就跟全能悖论无关了，因为全能悖论讨论的是上帝的全能问题。只要增加一个条件（上帝有一天创造了一个符合亚里士多德世界观的宇宙），全能悖论就就继续有效。
托马斯·阿奎那对于全能悖论提出过一个更深刻的问题，即“上帝能否创造一个内角和不是180°的三角形。”他在《哲学大全》中说：
“ 因为逻辑、几何、代数中的一些定律是仅仅是从基于最根本的自然规律建立的公式化原则中导出的，所以上帝是无法做违反这些定律的事情的。例如，他不能创造一类不是物种的动物，也不能画一条通过圆心但是不等分圆的直线，更不能画一个内角和不等于两直角之和的三角形。
。问：上帝能造一块自己不能拿起来的石头吗？
答：这个问题时常以不同的形式出现，如：上帝可以造一个四方形的圆吗？或他既是无所不能，为什么不除去人间一切的苦难？我们当然可以把它一笑置之，但实际上，问的人是对上帝的“能”有所怀疑，所以我们应该正视之。《使徒信经》里有“我信上帝，全能的父。。”这里的“全能”是译自希腊文的pantocrator，及拉丁文的omnipotens，原意并没有现在的人所了解的那种“无所不能”(英文的omnipotence)的意思。近人称上帝为“无所不能”，意思是他的能力大得什么都能作，或只要他愿意，就什么都可以成就。其实这些意思既不属于圣经，也非信经的宣示。在旧约圣经里，“全能”或“大能”是有三个层次的意义。第一是军事上的经验，即耶和华把以色列选民从敌人的手救出来，因此，“全能”的观念是与耶和华在历史上的参与紧联起来的。第二个层次是信仰上的，就是全能与创造和救赎相连起来，见于先知书，如赛四十二：10 - 17，耶三十四：5等。第三个层次是用在崇拜仪式上，形容上帝的荣耀，崇拜者以上帝的全能来对比他自己的软弱和限制，进而求上帝施行拯救，如诗六十九：14，九十一：1等。到了新约，三个意思都在上帝的管治权上被总摄起来，这就是pantocrator说的意思了。启十九：6 说：“主我们的上帝，全能者，作王了。”他的作王是借基督的国度表达出来的。这时期用的全能，常与“权柄”、“王位”、或“宝座”相连起来，目的是指出上帝的全能，是以他对世界的管理和统治，和对历史的掌权和引领有关系。所以上帝的全能绝对不是一些抽像的观念，让人作无益的猜度，如上帝能不能造什么。。上帝的全能是强调他的工作，特别是在创造和救赎方面的具体工作。
话又说回来，全能的上帝其实有许多事情是不能做的，如上帝不能背负自己、上帝不能说谎、上帝不能虚假、上帝不能以有罪的为无罪、以无罪的为有罪。上帝有太多的事不能做，因为他的本性是他自由的约束。上帝不能作不义的事，因为他是一个公义的上帝，他的公义成为他可能不公义的约束。人的观念是，他什么都能做，才叫全能。但上帝的全能，包括他不愿意做那违背他本性的能力。所以那全能是有义的约束、善的约束、圣的约束、爱的约束。
既然整个世界都是上帝造的，那他就无所不能。他想把石头造多大就造多大，想举起来就举起来，想举不起来就举不起来，呵呵。
当然能，他不需要举起石头，他能造石头也能让石头消失，因此举石头是人的行为，而人是有限的，上帝是全能的
上帝造物，也设计了物质之间的引力，上帝也能把引力取消，上帝是全能的，没有做不到的事
他可以造一块长在自己身上的石头，无法举起来。
...上帝”能不能创造出一块连自己都举不起的石头?为什么?
答：假设上帝是万能的，所以他是可以制造一块石头来的，而这块石头被世人要求是他自己也举不起的，于是上帝便制造出来了；上帝制造出来这样的一块石头后，人们又非议他，说他自己都举不起这块石头来，怎么能够是自己就是万能的了？于是世人推断上帝不是万能的，这和前提假设矛盾，形成一个悖论。其实从逻辑...
上帝能不能创造一块连自己都举不起的石头?
答：”如果教廷回答说能的，那上帝不能搬动他创造的那块石头，所以上帝不是万能的。如果教廷回答说不能，那么上帝不能创造出一块他搬不动的石头，所以上帝也不是无所不能的。由此那位智者导出“上帝不是万能的”。这就是历史上赫赫有名的“上帝悖论”。文艺复兴时，人文主义者曾说过一句很经典的话，用来...
上帝能不能举起一个自己举不起的石头?
答：所以 上帝即不能举起这块石头 也能举起这块石头 ！！
上帝能否创造一个连他自己举不起来的石头
答：当然能！人只要在地面上将两块他刚刚能抬动的石头用绳子绑在一起，合起来后的石头，人自然就举不起来了。那么，上帝能吗？这其实在经验世界里就已经很直观了。对人来说一个非常简单的事情，到了上帝那里就成为一件无法完成的任务，为什么？要我说，最好的办法，是直接承认上帝能造出这样的一块石头...
上帝能创造一块自己也举不起来的石头吗
答：全能的神可以能，也可以不能。因为全能的神是三位一体的。当耶稣基督来到世间成了人的样子时，有许多大石头是他举不起来的，而那些石头当初确实是他创造的。因为全能的神自限到一个程度，成了人的样子。神是绝对自由的，这自由就包括他自限的自由。解析：这个问题直指 “全能” 是否是一个真实存在...
上帝能制造出一块连他自己都举不起来的巨石吗
答：上帝是万能的，那他能制造出一块他自己不能举起的石头吗。这是一个对宗教信徒提出的问题，宗教徒不论回答能与不能，似乎都违背了上帝万能这一信仰基石。其实呢，这个问题本身是有问题的，应该说，他本身就是一个错误的命题。如果有擅长逻辑学的，就可以看出，这里的大前提、小前提是互相矛盾的，即大...
一个哲学问题:上帝能否做一个他举不动的石头?
答：既然你的问题是悖论，那我就不从逻辑上去解答了。因为上帝是全能的，所以，上帝能造出一个他举不动的石头，又因为上帝是全能的，所以他造不出一个他举不动的石头。所以答案是能也不能。只要上帝愿意，任何石头他都举不动，只要上帝不愿意，任何石头他都可以举起！
上帝能不能制造出一块他自己举不起来的石头
答：上帝完全可以造一块他自己举不起来的石头，但是人却不能。上帝说有就有，命立就立，还有什么能与不能。
简谈“上帝是否能创造一块自己都举不起来的石头
答：这个看似悖论，其实只是机械思维的一次发问。如果真的有上帝，他的回答应是这样：我能够创造一块自己都举不起来的石头，但是我的神力能够举起。我的本能有诸多分力，有创造力，有挺举力，我乃万物之主、通万力之神。于是，有人又会追问，能不能制造一块连自己的神力都举不起来的石头。上帝接着说，...
上帝能制造出来一块他举不动的大石头么?
答：另外，你也别把设计好的答案当成绝对的，或许（只是或许，我不确定）上帝就真的能造一块他举不起来的石头却仍不违背他“无所不能”的承诺。不过你会说：“不可能，上帝怎么可能造一块他举不起来的石头却仍不违背他“无所不能”的承诺呢，这是不符合实际的。”老实说，我还真想不出上帝如何能就...