戏文的简介

供稿:hz-xin.com     日期:2024-05-09
儿戏的内容简介

谁是忍者?谁又是真正的英雄?巨额遗产对生者有多大诱惑,华丽的阴谋对阅读就有多大诱惑。试试看,你是否放得下《儿戏》!

但是,当人们对中国戏曲作进一步研究时,不禁会产生一系列的问号。诸如,中国戏曲何以会形成如此高度综合,包罗万象的气势?各种独立的艺术在中国戏曲中何以能结成一个和谐的整体?中国戏曲那种独特的无中生?quot;的虚拟手法何以能为中国老百姓所认可和接受?中国戏曲何以能如此自由地玩弄时间与空间?中国人何以千百年来对戏曲艺术如痴如醉?中国戏曲文化的长河如何能长流不竭而汩汩向前?要想令人信服地回答这些问题,仅从戏曲的本体着眼是远远不够的。必须作出多学科的开掘,必须对中国人的思维传统作整体性的观察和思考,必须把戏曲作为文化现象来研究。《中国戏曲文化》正是在这方面作出了自己的努力。

宋元时期流行于长江中下游和东南沿海一带的汉族戏曲艺术。由宋杂剧、唱赚、宋词和当地汉族民间村坊小曲等综合发展形成,并以南曲演唱为其形式特征。戏文亦称南戏。明祝允明《猥谈》:“南戏出于宣和之后,南渡之际,谓之温州杂剧。”徐渭《南词叙录》:“南戏始于宋光宗朝,永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之……号曰‘永嘉杂剧’。”因此,戏文又被称作温州杂剧或永嘉杂剧。周密在《癸辛杂志别集》卷上《祖杰》条中说的“乃撰为戏文以广其事”,这和刘一清《钱塘遗事》中说的“至戊辰、己巳(1268、1269)年间,《王焕》戏文盛行于都下”的事实,说明戏文艺术在宋元时期的南方汉族民间已经流行。今知剧本约有200多种,但全本留传的仅有《小孙屠》、《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《拜月亭记》、《荆钗记》、《白兔记》、《杀狗记》、《琵琶记》等少数几种,而且大都经过明代人的增删或改写。大部分已经散失。另有遗存至今的部分残曲,记载比较详备的有钱南扬《宋元戏文辑佚》一书。现今浙、闽等地仍以戏文作为汉族戏曲艺术的泛称(见宋元南戏)。宋元时期流行于长江中下游和东南沿海一带的汉族戏曲艺术。由宋杂剧、唱赚、宋词和当地汉族民间村坊小曲等综合发展形成,并以南曲演唱为其形式特征。戏文亦称南戏。明祝允明《猥谈》:“南戏出于宣和之后,南渡之际,谓之温州杂剧。”徐渭《南词叙录》:“南戏始于宋光宗朝,永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之……号曰‘永嘉杂剧’。”因此,戏文又被称作温州杂剧或永嘉杂剧。周密在《癸辛杂志别集》卷上《祖杰》条中说的“乃撰为戏文以广其事”,这和刘一清《钱塘遗事》中说的“至戊辰、己巳(1268、1269)年间,《王焕》戏文盛行于都下”的事实,说明戏文艺术在宋元时期的南方汉族民间已经流行。今知剧本约有200多种,但全本留传的仅有《小孙屠》、《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《拜月亭记》、《荆钗记》、《白兔记》、《杀狗记》、《琵琶记》等少数几种,而且大都经过明代人的增删或改写。大部分已经散失。另有遗存至今的部分残曲,记载比较详备的有钱南扬《宋元戏文辑佚》一书。现今浙、闽等地仍以戏文作为汉族戏曲艺术的泛称(见宋元南戏)。



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