谏逐客书的一词多义

《谏逐客书》，作者李斯，《谏逐客书》是古代一篇优秀公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一，该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这些公文本质属性形成了该文鲜明的特色。

元曲四大家

指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作
家。明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人乐府称
马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以
前，元代周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之
备之难，莫如今时……其备则自关、郑、白、马，一新
制作。”但是，周德清虽以四人并称，却并未命以“四
大家”之名，另外，明初贾仲明为马致远作的吊词中又
有“共庾、白、关老齐眉”的说法，庾指庾吉甫。这些
说法表明，元曲四大家的概念是逐渐形成的。
关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各
有不同。元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作
家之首，贾仲明称关汉卿是：“驱梨园领袖，总编修师
首，捻杂剧班头。”但明初朱权的《太和正音谱》却首
推马致运,以为“宜列群英之上”,而以关汉卿为“可上
可下之才”。明代前期以后，又有盛赞郑光祖而贬低其
余三家的，如何良俊《四友斋丛说》说：“马之辞老健
而乏滋媚,关之辞激厉而少蕴藉，白颇简淡,所欠者俊语，
当以郑为第一。”清人王季烈《曲谈》中则认为“关、
白、马、郑诸家”。近代王国维的《宋元戏曲史》中说：
“元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年
代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一
空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当
为元人第一。”
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期
不同流派杂剧创作的成就，他们被称为“元曲四大家”，
已为历史公认。明代王世贞、王骥德等人为王实甫未被
列入“四大家”而提出非难，王骥德还提出“王、马、
关、郑”说。清代李调元《雨村曲话》则有“马、王、
关、乔（吉）、郑、白”之说，但未见流行。


楷书四大家:唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元赵孟頫。

一是：书学在唐代为鼎盛时期，凡及楷书，言必称虞、欧、褚、颜。颜真卿即是其中最富革新精神的大书家。颜真卿(709—785)，字清臣，京兆万年(今陕西西安)人。他出身名门，是著名学者颜师古的五世孙。颜真卿为人笃实鲠直，向以义烈闻名于官场，曾为四朝元老，宦海浮沉，不以为意，后奉命招抚谋反的淮西节度使李希烈，为李所杀。
颜真卿的书法渊自家学，但其得以变革的启迪者，乃吴郡张旭。由于他能兼取百家，自如取舍，留下大量书帖足可见其功力。史学家范文澜在著述中每及于唐书，皆称“盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者”。颜的楷书，反映出一种盛世风貌，气字轩昂；而他的行草，使宋代米芾也心仪斯书，原因是那些书帖往往是在极度悲愤的心境中走笔疾书的，读者可从本文中领略个中滋味。情溶于艺，艺才生魂，历史上大凡优秀的艺术，均不违背此一准则。
颜真卿，一位书坛的巨灵。千百年来，唯颜鲁公能比肩书圣王羲之，雄视阔步于书坛。唐代书坛固然以颜真卿为冠冕，而宋代也以颜书为大纛。自兹以往，颜真卿的书魂形成了巨大的向力，而又积淀成中华民族书魂的重要部分。《新唐书·颜真卿传》赞曰：“虽千五百岁．其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉!”英烈的日月人生，便是浇灌其书艺奇葩的不竭泉源。

二是：柳公权，唐代宗大历十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年，终年88岁。京兆华原（今陕西耀县）人。宫至太子少师，故世称“柳少师”。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有「颜筋柳骨」之称。穆宗尝问柳公权用笔之法，公权答云：「用笔在心，心正则笔正。」穆公为之改容，如其笔谏也。宋朱长文《墨池编》中说：“公权正书及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名家。”他初学王羲之笔法，以后遍阅近代书法，于是极力变右军法，学习颜真卿，又溶汇自己新意，使他的字避免了横细竖粗的态势，而取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧，后世学书者不少以柳字为楷模。

他二十九岁进士及第，在地方担任一个低级官吏，后来偶然被唐穆宗看见他的笔迹，一时机为书法圣品，就被朝廷召到长安，那时，柳公权已四十多岁。他的为人既有骨气有一丝不苟，同样地，他的字也显露了他这部分的特质。也因为如此，提高了他在长安的声望与地位，一般王公贵族都不惜钜金争相请他。

晚唐书法经历盛中唐之后，盛极而衰，柳公权虽号一时中兴，但与颜书相比，仍略有高下之分。唐代书法隆盛一时，至此已见式微。柳公权的楷书参有欧阳询的笔法，往往将部分笔画紧密穿插，使宽绰处特别开阔，笔画细劲，棱角峻厉，虽用笔出自颜真卿，而与颜真卿的浑厚宽博不同，特别显得英气逼人。

柳公权享年八十岁，一共臣事七位皇帝，最后以太子少师死于任上。
他的传世书迹很多，影响较为突出的有《玄秘塔》、《神策军碑》、《金刚经》等。

1、《神策军碑》：楷书，唐会昌三年（公元843年）立。是柳公权的代表作之一，较后世熟知的《玄秘塔》书体风格更有特色，结体布局平稳匀整，左紧右舒，也是较好的临写范本。

2、《柳书金刚经》：楷书，唐长庆刚年（公元824年），四月刻。原石毁于宋代。有甘肃敦煌石室唐拓孤本传世，一字未损，今在法国巴黎博物院。评论家认为楷书金刚经，具备了钟（繇）、王（羲之）、欧（阳询）、虞（世南）、褚（遂良）、陆（东之）各体之长，有很高艺术价值。

3、《玄秘塔碑》：楷书。唐会昌元年（公元841年）上二月立，原碑现存陕西西安碑林。此碑在传世的书迹中，最为著名。是历来影响最大的楷书范本之一。









“初唐四大家”

指的是唐朝初期欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四位书法家。前三位，有的并称“初唐三大家”。
欧阳询（公元557－641）初唐书法家。字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，由陈、隋入唐，深得李世民的赏识和器重。历任弘文馆学士、封渤海县男，官至太子率更令，世称“欧阳率更”。博通经史，编撰《艺文类聚》100卷。书法初学二王，后遍学秦汉篆隶、魏碑，各体俱精，楷法独尊。楷书劲险刻厉、法度森严，于平正中见险绝，世称“欧体”、“率更体”。清代翁方纲《复初斋文集》评：“千门万户，规矩方圆之至者矣，斯所以范围诸家，程序百代也。”流传下来的书法作品，楷书碑有《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师塔铭》、《虞恭公温彦博碑》、《皇甫诞碑》、《姚辩墓志铭》、《温彦博碑》等，隶书碑有《房彦谦碑》、《唐宗圣观记》等，行书帖有《张翰思鲈帖》、《梦奠帖》、《卜商帖》、《千字文》等，草书有《千字文》残本。书法理论有《用笔论》、《三十六法》、《八诀》等。《旧唐书》卷一百八十九上、《新唐书》卷一百九十八皆有传。
虞世南(公元558－638) 初唐书法家。字伯施，浙江余姚人。最在陈国当官，隋朝，任秘书郎，入唐后由太宗引为秦王府参军，后任秘书监，封永兴县子，世称“虞永兴”。性格沉静寡言，容貌柔弱，志性则刚烈。唐太宗称虞世南有“德行、忠直、博学、词藻、书翰”五绝。他编撰我国第一部类书《北堂书钞》，集古籍160卷。他的书法学二王，圆融遒逸、外柔内刚。流传的书法作品以《孔子庙堂碑》、《破邪论序》为最著名，行书墨迹有《汝南公主墓志》(疑是宋人摹本)；书法理论有《书旨述》、《观学篇》、《笔髓论》。明项穆《书法雅言》评：“世南传之智永，内含刚柔，立意沉粹，及其行草，遒媚不凡，然其筋力稍宽骳耳。”《旧唐书》卷七十二、《新唐书》卷一百零二皆有传。
褚遂良(公元596－658) 初唐书法家。字登善，钱塘（今浙江杭州）人，贞观末年，与长孙无忌受唐太宗遗命辅政，高宗时封河南郡公，世称“褚河南”。官至吏部尚书、尚书右仆射，后因反对高宗李治立武则天为皇后，贬到爰州（今越南清化省清化）当刺史，一年后逝世。书法学欧阳询、智永、二王，融会汉隶，对《礼器碑》的学习最深，此碑书法精妙俊逸，有纤而厚之赞，褚氏变隶书为楷书，使书法方圆俱备、婉美华丽，世称“青琐婵娟、不胜罗绮”。他又精于鉴定二王真迹，是当时的权威。流传书法作品有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《大字阴符经》、《千字文》、《房玄龄碑》、《枯树赋》、《太宗哀册》、《倪宽赞》、《清娱墓志》等。清梁巘《评书》说他：“褚书提笔空、运笔灵，瘦硬清挺，自是绝品。然轻浮少沉着，故昔人有浮薄后学之议。”《旧唐书》卷八十、《新唐书》卷一百五有传。
薛稷(公元649－713) 初唐书画家。字嗣通，蒲州汾阴(今山西万荣)人。他是魏征的外甥，景龙中，出任昭文馆学士，睿宗立，拜为中书侍郎，参知机务，历太子少保，以翊赞功封晋国公，世称“薛少保”。后因预知窦怀贞谋害玄宗事，被赐死于狱中。书法学虞世南、褚遂良，是褚遂良的得意门生，当时的人说：“买褚得薛，不失其节”，足见他“锐精临仿”。《广川书跋》说他“其师承血脉，则于褚为近。至于用笔纤瘦，结字疏通又自成一家”。用笔纤瘦，正是宋徽宗“瘦金书”所效法。薛稷能画人物、佛像、树石、花鸟，尤以画鹤著名。他当时在长安、洛阳及四川等地留下不少画迹，他所创屏风六扇鹤也为人传摹效仿，到五代黄筌出现以前，薛稷画鹤一直被人公认为是难以超越的精湛技艺，可惜作品未流传下来。书法有《信行禅师碑》。
初唐四大家的书法，有一个共同的特点，就是楷书的风格都是“清秀瘦劲”，其中欧阳询楷书更为突出，贡献也最大，并与后来的颜真卿、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”，他的《九成宫》，历来被奉为学习楷书的楷模。














汉赋四大家









司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家
司马相如：《子虚赋》《上林赋》《大人赋》《哀二世赋》《长门赋》《美人赋》

枚乘：《七发》（楚辞体）《柳赋》《梁王菟园赋》

贾谊：《鵩鸟赋》

杨雄：《河东赋》《校猎赋》《长杨赋》

王褒：《洞箫赋》

司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。



司马相如



司马相如（公元前179～118），字长卿，蜀郡成都人，西汉辞赋家。
少好读书击剑，景帝时,为武骑常侍。景帝不好辞赋,他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫,后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。
武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。后又拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。
司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇,另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。明人张溥辑有《司马文园集》。



扬雄

扬雄（公元前53 - 18） 一作杨雄。西汉哲学家、文学家、语言学家。字子云。蜀郡成都人。以文章名世。早年所作《长杨赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》，风格模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋。后来薄辞赋为“雕虫篆刻”，“壮夫不为”，转而研究哲学。仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说，并强调如实地认识自然现象的必要，并认为“有生者必有死，有始者必有终”，驳斥了神仙方术的迷信。明人辑有《杨子云集》。



班固



班固（32—92） 东汉著名的史学家、文学家。扶风安陵人。字孟坚。不死守章句，只求通晓大义。博览群书，诸子百家之言，无所不读。其父班彪在光武帝时官至望都长，才高学博，撰有《史记后传》百余篇。建武三十年（54）父逝，返里居丧，着手整理《史记后传》，叹其“所续前史未详”，欲竟其业。明帝永平元年（58），开始撰写西汉一代史书《汉书》。永平五年，被人告发私改国史，被捕下京兆狱。其弟班超上书辩白，书稿送至京师。因明帝阅后有赞赏之词，得释。召至京师校书部，派为兰台令史，与其他五位令史掌管图籍，校定文书。次年，迁为郎、典校秘书。奉诏续撰《汉书》，自此，专注精力，以著述此书为业，历20余年，直到章帝建初七年（82），基本修成。文辞渊雅，叙事详赡，开创了纪传体断代史体例，整齐了纪传体史书体裁。建初四年（79）参加章帝在白虎观召集的诸儒会议，辩论六经今古文同异，以史官兼任记录，编成《白虎通德论》（亦称《白虎通义》、《白虎通》）。和帝永元元年（89）、随车骑将军窦宪出征匈奴，为中护军。胜利后登燕然山（今蒙古国杭爱山），作铭辞以记汉之威德。永元四年（92）窦宪在政争中失败自杀，受牵连被免官。洛阳令种竟借机报私仇，班固被捕。同年死于狱中。善作赋，有《两都赋》闻名天下。著有《班兰台集》。



张衡



张衡(78～139)东汉科学家、文学家。字平子。南阳西鄂（今河南南阳）人。
张衡勤敏好学，博识多能，在任太史令期间，悉心研究天文、历算，著《灵宪》、《□罔论》等科学著作，并先后发明和制作了举世闻名的浑天仪和地动仪。又曾上疏反对当时流行的谶纬迷信，写有《请禁绝图谶疏》。
张衡的文学作品主要是辞赋和诗。他的散体大赋以《西京赋》、《东京赋》最为有名。这两篇赋合称为《二京赋》，是他早年入京后有感于“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”而作。题材体制均模拟班固《两都赋》，但结构更为宏阔，思想艺术上也显示出某些特色。赋的主旨是规讽统治阶级，有些议论颇为深刻切直。如告戒统治者切莫“剿民以□乐，忘民怨之为仇”，警告他们要知道“水所以载舟，亦所以覆舟”的道理。表现了作者对当时社会危机的深刻忧虑和对人民力量的理解。《二京赋》中描述了以前的同类大赋从未记载的若干新事物，如它对都市商贾、侠士、辩士的活动以及杂技和角□百戏的演出情况等都有所反映。有些片断描写生动，如《东京赋》中“濯龙芳林”以下一段，仿照《子虚赋》，按东、西、南、北方位铺写景物，语句清新，颇富文采。《西京赋》中写平乐广场观“角□之妙戏”一段，记述各种技艺的表演，宛如目睹，且是中国古代极珍贵的杂技艺术史料。
张衡的赋还有《思玄赋》和《归田赋》。
明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
















你说的到底是哪种四大家，四大家太多了

(形声。从耳,殸( qìng)声。“殸”是古乐器“磬”的本字,“耳”表示听。本义:声音;声响)
2.
同本义 [sound;voice]
声,音也。——《说文》
感于物而动,故形于声。——《礼记·乐记》
声依永律和声。——《虞书》
凡声阳也。——《礼记·郊特牲》
苍蝇之声。——《诗·齐风·鸡鸣》
有闻无声。——《诗·小雅·车攻》
闻水声,如鸣佩环,心乐之。——柳宗元《永州八记》
寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
百姓闻王钟鼓之声,管龠之音。——《孟子·梁惠王下》
3.
又如:声叉(声音不正常);声嘶(声音破哑);声如洪钟(形容人语音响亮,有如大钟的声音);声振林木(形容歌声的高亢清远,足以使林木摇动);声动梁尘(形容歌声洪亮动人)
4.
音乐;诗歌 [music;poet]
不大声以色。——《诗·大雅·皇矣》
赵王窃闻 秦王善为 秦声。——《史记·廉颇蔺相如列传》
声音不足听于耳与?——《孟子·梁惠王下》
5.
又如:声色货利(音乐、女色、货物、财利。泛指旧时统治阶级所追求的物质享受);声诗(乐歌);声尘(音乐)。又专指古代指挥作战的钲、铙、鼓等乐器的声音
变非声章,弗能移也。——《国语》
6.
声望,声名(名声) [reputation]
文王有声。——《诗·大雅·文王有声》
故声闻过情,君子耻之。——《孟子·离娄下》
臣闻古人有辞天下而无恨色者,臣闻其声,于王而见其实。——《吕氏春秋·过理》
7.
又如:声气(名声;名气);声名煊赫(名声显赫);声芳(美好的声名);声施(名声流传);声烈(显赫的名望);声名人(有名望的人);声位(声望与地位)
8.
口信;消息;传说 [information;news]
界上亭长寄声谢我,何以不为致问?——《汉书·赵广汉传》
9.
又如:声传(传闻之事);声论(犹舆论);声闻(音讯,讯息)
10.
声威;声势 [renown;prestige]
声威天下。——《战国策·齐策》。注:“势也。”
11.
又如:声教(声威与教化);声焰(声势气焰);声振寰宇(名声威势振动天下。形容声威极盛);声乡(犹声势);声张势厉(声势煊赫);声势重灼(声威气势逼人);声势赫奕(声威气势盛大显赫);声势汹汹(形容气势盛大的样子。多含贬义)
12.
汉字的声调 [tone]。如:声病(诗、词、曲的声调、平仄,不合于规定的律则、标准);声颡(腔调);声律(诗赋文章的声韵与格律);声比(音调相谐);声文(泛指音调);声曲(音声曲调);声度(犹声调);声客(犹言声调)
13.
言语,口音 [speech]
与人罕言,语类楚声。—— 明· 魏禧《大铁椎传》
14.
又如:声嗽(言语)
15.
指汉字的声母。汉字字音的一部分,指一个汉字音节开头的音 [initial consonant (of a Chinese syllable)]。如:声旁(分析汉字形体的术语。指形声字结构中表示读音的部分,与形旁相对而言);声纽(音韵学术语。即声母。汉字音节开头的辅音);声符(即声旁)

〈动〉
1.
发声 [make a sound]。如:不声不响;声张(作声;张扬);声哄(哄闹);声咳(咳嗽声);声唤(呻吟,因痛苦而叫喊);声屈(喊冤)
2.
声称,宣扬 [claim]
吾社之行为士先者,为之声义。——明· 张溥《五人墓碑记》
3.
又如:声云(犹声言);声兵(宣布出兵);声述(声明陈述);声叙(明白陈述)
4.
吟咏;乐歌 [sing]。如:声伎(指歌舞等技艺)

(1) (形声。本义: 放箭)
(2) 同本义 [shoot an arrow]
[“发(fā)”的繁体写法]
“发(fā)”的繁体写法

发,射发也。——《说文》
壹发五豝。——《诗·召南·驺虞》
发彼有的。——《诗·小雅·宾之初筵》
循声而发。——《礼记·射义》
矢四发。——《汉书·匈奴传》
其射,见敌急,非在数十步之内,度不中不发,发即应弦而倒。——《史记·李将军列传》
暮见火而俱发。——《史记·孙子吴起列传》
见其发矢十中八九。——宋·欧阳修《归田录》
度不中而轻发。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(3) 又如: 百发百中; 发矢(射箭); 发箭(射箭);发功(指射技)
(4) 出发;上路 [set out;start off]
发,去也。——《广雅》
履我发兮。——《诗·齐风·东方之日》
朝发枉诸。——《楚辞·离骚·涉江》
顷之未发。——《战国策·燕策》
卿与子敬、程公便前发。——《资治通鉴》
兰舟催发。——宋·柳永《雨霖铃》
(5) 又如:发足(起程,出发)发程(起程,上路;动身启程);发逐(出发追逐);发迈(出发远行)
(6) 打开;开启 [open]
成有子九岁,窥父不在,窃发盆。——《聊斋志异·促织》
(7) 又如:发日(公文的启封日期);发书(拆开诏书或书信)
(8) 征发;征调 [call up;requisition]
西门豹即发民凿十二渠。——《西门豹治邺》
(9) 又如:发召(征调);发调(征调);发徭(征派徭役)
(10) 发生;发出 [happen;occur;take place]
使人发书于赵王。——《史记·廉颇蔺相如列传》
而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》
怀怒未发。——《战国策·魏策》
变遂发。——清·梁启超《谭嗣同传》
(11) 又如:发念(萌生念头);发意(产生某种意念);发兴(发生)
(12) 发布;宣告 [publish;declare]
今王发政施仁,使天下仕者皆立于王之朝。——《孟子·梁惠王上》
遂发命,遽兴姜戎。——《左传·僖公三十三年》
(13) 又如:发政(发布政令)
(14) 抒发;发泄 [give vent to;let off]
发狂吟。——《三国演义》
发其志士之悲哉。——明·张溥《五人墓碑记》
(15) 又如:发郁(发泄郁结在心头的烦闷);发忿(发泄愤恨的情绪);发挥(抒发)
(16) 派遣 [dispatch;send]
吾欲发兵,使公及桓楚将。——《史记·项羽本纪》
二世元年四月,发闾左适戍渔阳九百人。——《史记·陈涉世家》
孤当续发人众,多载资粮,为卿后援。——《资治通鉴》
(17) 又如:发师(派遣军队、出兵);发导(派遣向导)
(18) 挖掘 [dig]
于败石丛草处,探石发穴。——《聊斋志异·促织》
(19) 又如:发冢(掘墓);发硎(发掘整理);发揭(发掘,揭开)
(20) 花开放 [flower;bloom]
野芳发而幽香。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
(21) 又如:发秀(开花);发彩(指开花)
(22) 送出;交付。与“收”相对;发出 [send out;deliver]
发五十金。——明·张溥《五人墓碑记》
(23) 又如:发电报
(24) 因得到大量财富而兴旺 [get rich;make a fortune]。如:暴发(突然发财得势)
(25) 发酵,膨胀 [(of foodstuffs)rise or expand when fermented or soaked]。如:面发了;发一发干菜
(26) 卖出 [sell]。如:发兑(批发;卖出);发脱(卖出;打发;除去)
(27) 繁育;生长 [sprout;grow]。如:发孚(发芽);发鲜(发芽);发荣滋长(草木繁茂的萌发生长)
(28) 施行;开始 [carry out;start]。如:发头(开始;起头);发讲(开始讲解);发始(开始);发严(开始严阵待命)
(29) 阐发 [elucidate]。如:发微(阐发微妙之处);发义(阐发义理);发题(阐发题意);发蕴(阐发奥秘之情)
(30) 显现;显露 [appear;show;become visible]
征于色,发于声,而后喻。——《孟子·告子下》
凄凄切切,呼号奋发。——宋·欧阳修《秋声赋》
(31) 又如:发色(呈现色彩);发迷(显现迷惘的神情);发梦(显现梦境)
(32) 表现 [show;display]。如:发华(表现出文彩);发威(显示威风);发藻(显示文采)
(33) 散发;发给 [distribute;issue]。如:发越(散发,播散);发辉(散发光辉)
(34) 举事;发难 [rise in revolt]。如:发谪(举发;谴责);发衅(挑起争端);发举(兴起,举事)
(35) 倡始;提出 [propose;sponsor]。如:发端
(36) 启发;开导 [enlighten]。如:发悟(启发使领悟);发机(启发机杼。多指诗文的构思和布局)
(37) 提拔;举荐 [promote;recommend]。如:发困(举荐处于困境的人);发荐(发迹,被荐举)
(38) 传扬;张扬 [spread]。如:发闻(传播;显扬;传扬名声);发德(使道德显扬)
(39) 揭露;暴露 [expose;lay bare]
(40) 又如:发奸(揭发坏人坏事);发潜(揭发潜伏的坏人坏事);发举(揭发,检举)
(41) 点燃;燃烧起来 [ignite;fire]褺
同时发火。——《资治通鉴》
(42) 又如:发爨(烧火做饭);发薪(点燃柴草)
(43) 疾病发作 [attack;break out]。如:发脾寒(患疟疾病);发痧(患中暑或霍乱等急性病)
(44) 制作;拟定 [make;elaborate]。如:发天葩(比喻制作新奇的文章)
(45) 歌唱;表演;演奏 [sing;play]。如:发调(发出曲调);发猛(高亢清扬的乐声);发梁(歌声绕梁不绝)
(46) 感到 [feel; have a feeling]。如:发虚(饿得发慌);发软;发晕
(47) 行动 [act]。如:发止(行止;进退);发乔(做出滑稽可笑的动作)
(48) 发源;发端 [rise;originate]。如:发轸(比喻事物的起始、开端);发岁(一年起始)
(49) 发性,使性子 [get angry;lose one's temper]。如:发业(发怒;作孽);发村(撒野;发脾气);发野(撒野;蛮不讲理)
(50) 流露感情 [reveal;betray]。如:发中(发自内心)
(51) 通“拨(bō)”。除去;错乱 [cast away;clean;mix up]
居干之道,菑栗不迤,则弓不发。——《周礼·考工记·弓人》
毋逝我梁,毋发我笱。——《诗·邶风·谷风》
(52) 通“法”。效法,遵守 [follow the example of;imitate;go by]
法者不可不恒也,存亡治乱所从出,圣君所以为天下大仪也,君臣上下贵贱皆发焉。——《管子·任法》
词性变化
(53)古时称遣送。发配。
(54)[方言]指人因食物而引起的过敏症状.

5.
听 [hear]
目不得而色,耳不得而声,口鼻不得而臭味。——清· 谭嗣同《仁学》

〈量〉
1.
表示声音发出次数的单位 [time]
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
2.
又如:几声抽泣;几声鸟鸣

易
yì
<动>
(象形。本义:蜥易)
换,交换
例: 寒暑易节。——《列子·汤问》
寡人欲以百里之地易安陵。——《战国策·魏策》
以大易小。
弗敢易。
易寡人之璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》
楚人围宋,易子而食。——《左传·哀公八年》
移风易俗。——李斯《谏逐客书》
贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。——明·刘基《郁离子·千里马篇》
又如:易筋经(讲武术的书,托名南朝梁代达摩和尚所作);易箦(换竹席。比喻行将死亡);易货(交换货物);易地(互换所处的地位;交换土地);易身(换位)
改变,更改
狱词无易。——清·方苞《狱中杂记》
又如:易字(改换名字);易箦(更换竹席);易辙(改变行车道路);易心(改变心志;改变想法);易初(改变初衷);易革(改革,变革);易节(改变气节操守)
替代
上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。——《易·系辞下》
北都政变,以暴易暴者数矣!——章炳麟《致段祺瑞书》
又如:易代(更换朝代)
蔓延;传播
绝其本根,勿能使能殖,畏其易也。——《东观汉记》
又如:易种(蔓延其种)
治,整治
易其田畴,薄其税敛,民可使富也。——《孟子》
“易作“移”义。《书经·盘庚》：“我乃劓殄灭之，无遗育无俾易种于兹新邑！”后句意谓：不便移种子到新邑。”（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第476页，广西师范大学出版社2004年7月）
轻视。含有“不以为意”的意思
易慢之心入之矣。——《礼记·乐记》。注:“易,轻易也。”
是于圣人也,胥易技兿。——《庄子·应帝王》。释文引崔注:“易,相轻易也。”
易者使倾。——《易·系辞下》。注;“易,慢易也。”
吏民慢易之。——《汉书·王嘉传》
寄伪儿啼,恐栗,为儿状。贼易之,对饮酒,醉。——唐·柳宗元《童区寄传》
是以古之易财,非仁也,财多也。——《韩非子·五蠹》
易：易经、周易的简称。

顾
①回头看。《素问·刺腰痛》：“少阳令人腰痛……循循然不可以俯仰，不可以顾。”
②看视，了望。《灵枢·大惑论》：“余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。”
③考虑，顾虑。《灵枢·通天》：“太阳之人……举措不顾是非，为事如常自用。”
④只是，只不过。《荆轲刺秦王》：“顾计不知所出耳”

遇

基本字义：
◎ 相逢，会面，碰到：～到。～见。～事。奇～。遭～。境～。
◎ 机会：机～。际～。知～。
◎ 对待，款待：待～。冷～。

明
朙
míng
【形】
(会意。甲骨文以“日、月”发光表示明亮。小篆从月囧(jiǒng),从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义:明亮,清晰明亮)
同本义。与“昏暗”相对〖brilliant;light;bright〗
朙,照也。——《说文》
照临四方曰明。——《左传·昭公二十八年》
东方明矣。——《诗·齐风·鸡鸣》
明,精白也。——《国语·周语》
视曰明。——《书·洪范》
明则著。——《礼记·中庸》
明星谓之启明。——《尔雅》
东有启明。——《诗·小雅·大东》
在天者莫明于日月。——《荀子·天论》
不知明镜里,何处得秋霜。——唐·李白《秋浦歌》
“月明星稀,乌鹊南飞”,此非曹孟德之诗乎?——苏轼《赤壁赋》
禁卒居中央,牖其以通明,屋极有窗以达气。——方苞《狱中杂记》
明月斜挂。——清·薛福成《观巴黎油画记》
江船火独明。——唐·杜甫《春夜喜雨》
明暗之掩映。——蔡元培《图画》
又如:明星(明亮的星。泛指众星);明珠(明亮的宝珠。多指珍珠);明明(明亮);明丢丢(明朗朗,明光光,明灼灼,明亮亮;明亮貌);明晃晃(明幌幌,光亮闪烁);明晦(晴阴);明彩(光彩)
明白,清楚〖plain;explicit〗
明谓左右。——《战国策·赵策》
名实已明。——宋·王安石《答司马谏议书》
扬之欲其明。——唐·柳宗元《柳河东集》
又如:明切(明白深切);明言(明白的话);明悉(详细清楚);明标着册历(标,写。册历,指账本)
圣明,明察,明智〖perceived;sage〗
耀明于子。——唐·柳宗元《柳河东集》
明智而忠信。——汉·贾谊《过秦论》
幸遇明主。——南明梁·丘迟《与陈伯之书》
又如:明后(圣明的君主);明主(英明的君主);明上(圣上,尊称君主);明王(贤明的君主);明公(对有地位者的尊称)
明显,明确〖clear;obvious〗
君法明,伦有常。——《荀子·成相》
又如:明分(明确的本分);明刑(明确的法令);明效(明显的效果)
明艳,鲜明〖brightandbeautiful〗。如:明服(鲜艳的服饰);明姿(明艳的姿态);明绚(明丽绚烂)
明慧,聪明〖clever〗。如:明明(聪明敏察的样子。多用来歌颂帝王、神明;明亮的样子);明秀(聪明秀美);明果(聪颖果决);明俊(明慧俊异)
心地光明〖purehearted〗。如:明人(心地光明的人)
严明〖strictandimpartial〗。如:明刑(严明的刑罚);明法(使法律严明);明辟(严明法律)
清明,修明〖soberandcalm〗。如:明代(政治清明的时代);明制(清明的法制);明治(修明政事);明政(清明的政治)
高明〖brilliant;wise〗。如:明哲(明智而洞察事理的人);明见万里(识见高明,对很远的地方发生的事也能了解得十分清楚)
强盛,旺盛〖powerfulandprosperous〗。如:明昌(昌盛发达,昌明);明盛(昌明兴盛;旺盛,兴盛)
洁净(祭供品)〖pure〗。如:明水(祭祀用的净水);明衣(在斋戒期穿用的干净内衣;死者洁身后所穿的干净内衣);明酌(清酒,用于祭祀)
次于今天或今年的〖immediatelyfollowingintime〗。如:明月(下一个月);明旦(下一个早晨,明晨;明天);明岁(明年);明当(明天);明后(以后)
明快,爽直〖frank;candid〗。如:明坦(明快坦直);明烈(爽朗刚正);明朗(乐观,开朗)
明
míng
【动】
照亮〖light〗
火尚足以明。——宋·王安石《游褒禅山记》
又如:明中(明照中天);明烛(照亮)
点燃,点亮〖fire;light〗
并非明火执仗,怎算是强盗?——《红楼梦》
又如:明火执杖(点着火把,拿着武器,公开活动);明灯(点灯)
懂得,了解〖understand〗
愚者亦明之。——清·黄宗羲《原君》
吾未其明也。——唐·韩愈《师说》
明于治乱。——《史记·屈原贾生列传》
又如:明经义谙雅故(了解经书的意义,通晓过去的文章典故。谙:熟悉);明中(通晓星象历法);明悟(明白领悟);明理(明白道理)
阐明,表明〖makeknown;expound〗
文者以明道。——唐·柳宗元《柳河东集》
明死生之大。——明·张溥《五人墓碑记》
明道德之广崇。——《史记·屈原贾生列传》
又如:明心(表明心迹);明志(表明心志);明明(表明)
明确〖pinpoint〗
明法度,定律令。——《史记》
又如:明分(明确职分);明惑(明确与困惑)
分辨,区分〖distinguish〗。如:明正(辨明);明辨(分辨清楚)
通“盛”。受〖ladle;fill〗
以我齐明,与我牺羊。——《诗·小雅·甫田》。注:“明者,盛之假借。
通“盟”。结盟〖becomeallies;formanvalliance〗
此邦之人,不可与明。——《诗·小雅·黄鸟》
以其背明约而杀义帝也。——《汉书·黥布传》
明
míng
【名】
松明〖pinetorches〗。如:明子(松明)
白昼,白天〖day〗
靡明靡晦。——《诗·大雅·荡》
又如:明夜(昼夜)
人世,阳世〖man’sworld〗
人神幽明绝,朋好云雨乖。——颜延年《和谢监灵运》
又如:明幽(人间和阴间);明晦(人世与阴间)
眼睛,视力〖sight〗
明足以察秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》
左丘失明,厥有《国语》。——《史记·太史公自序》
又如:不用明焉;明杖(盲人用以代眼的手杖)
神,神灵〖God〗。如:明衣(神明之衣);明祀(对审明的祭祀);明宫(明祠。神祠)
明朝〖MingDynasty〗。(1368—1644年)朱元璋所建。先定都南京,永乐年间迁都北京
明有奇巧人。——明·魏学洢《核舟记》
明朝一典史。——清·邵长蘅《青门剩稿》
又如:明人(明代的人)
通“名”。声名、名誉〖fame;reputation;renown〗
则天下之明誉兴。——《大戴礼·主言》
通“名”。名分,地位身分〖socialstatusofaperson〗
收陵、婴之明分,绝信、布之觊觎。——《汉书·叙传上》
姓
明
míng
【副】
公开〖overt;open〗
明诏大号。——清·龚自珍《病梅馆记》
又如:明正(公开处置);明升暗降(表面上升官,暗中却被削去了权力);明伙(公然结伙)
明白
míngbai
〖plain;explicit〗∶容易理解,清楚
道理讲得十分明白
〖sensible〗∶聪明,懂道理
他是一个明白人
明白
míngbai
〖see〗∶思想上掌握
我不明白你的意思
〖getover〗∶彻底了解
明白事理
明白人
míngbairén
〖sensibleperson〗对知事明理者的通俗称呼
明摆着
míngbǎizhe
〖definite;obvious〗没有不清楚或怀疑的地方
明摆着的问题
明辨是非
míngbiàn-shìfēi
〖makeacleardistinctionbetweenrightandwrong〗明确地分辨是与非。形容判断力强
明察
míngchá
〖perceive〗明晰地看到;机警地发觉
明察秋毫
明察秋毫
明细观察秋日兽类的毫毛。极言能敏锐辨别是非,观察细微,不受蒙蔽

明道中。——宋·王安石《伤仲永》
明德
美德
明德茂亲。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

míngjiàn
〖brightmirror〗∶明亮的镜子
〖explicitexampleforreference〗∶指能够引以为戒的明显的前例
〖perceive〗∶明察,洞察。旧时称颂人有见识有眼力
明胶
míngjiāo
〖gelatin〗
动物胶
物理性质与明胶相似的任一物质(如琼脂)
植物明胶
用明胶做成的食用胶冻
明教
míngjiào
〖(your)penetratingjudgment〗旧对别人言论书札的敬称
寡人不肖,未尝得闻明教。——《战国策·魏策》
明洁
míngjié
〖clearandbright〗明亮,洁净
明洁的月色
明净
míngjìng
〖liquid〗∶看起来明亮而清楚
明净的天空
〖brightandclean〗∶明朗和洁净
明净的橱窗
明镜
míngjìng
〖mirror〗∶明亮的镜子,比喻完美的典范
谦恭礼节的明镜
∶明察;明鉴
今提五个首级首告,望相公老爷明镜。——《古今小说》

明天
明日复明日
明日去。——清·袁枚《黄生借书说》
明日徐公来。——《战国策·齐策》
明日造朝。——唐·柳宗元《柳河东集》
明日黄花指过了重阳赏菊日的菊花,比喻一旦事过境迁,则徒然感慨
相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。——苏轼《九日和王巩》
节去蜂愁蝶不知,晓庭还绕折残枝,自缘今日人心别,未别秋霜一夜衰。——唐·郑谷《十日菊》
明锐
明亮锐利
刀锋明锐
〖piercing〗∶明澈,敏锐
目光明锐如炬
明若观火
明晰得如同观察火焰那样。形容观察问题明白真切
我视汝情,明若观火。——《蔡传》
明升暗降
表面提升,实际下降
反对派悄悄地把他明升暗降为董事长

明示
明确地说出;明确地指示;明白地表示
明示后学
明誓

见“盟誓”
明说
∶表示将某事公开,让别人知道
我明说了吧,小许今天得跟我下乡去
明堂,明唐
古代帝王宣明政教、举行大典的地方
归来见天子,天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》
明天
今天的第二天;也泛指未来
相聚在明天
明天更美好
明瓦
用牡蛎壳、蚌壳等磨制成的半透明薄片,嵌在顶篷或窗户上,用来采光
明瓦天棚
用蚌壳磨成半透明的薄片,叫明瓦。南方市镇上比较大的店往往当街架个天棚,棚顶盖上明瓦
明文
∶密码文或其单元的明语形式
密码中的PA代表明文中的TH
形成了书面文字的(指法令、规章等)
明晰
清楚
音节明晰的发音
明确,一目了然
这本书具有深刻、丰富的内容和明晰的构思
明细
明白,详细
说了半天你还未听明细吗
明细账
按明细分类账户登记的账簿叫做明细分类账,简称“明细账”
明显
∶分明;清楚明白
明显的优势
能够很容易被觉察到;感官立即可觉察;可以充分观察到
明显的改变
明线
指与其他导线分隔开,支承在地面以上的导线
∶文学作品中故事发展所呈现的表面线索

明星
míngxīng
〖star〗
有名的或技巧非常高的表演者;旧时也指交际场中有名的女子〖star〗
电影明星
足球明星
全明星阵容
全明星队
交际明星
明星荧荧,开妆镜也。——唐·杜牧《阿房宫赋》
明修栈道,暗渡陈仓
指刘邦听从张良计谋,在往南郑途中将所经栈道焚毁,表示不再回关中,以消除项羽疑心;尔后绕道出兵,在陈仓击破章邯军,复归咸阳之事。后以此比喻从正面迷惑对方,暗地进行突然袭击
此是哥明修栈道,暗渡陈仓的计策。——《金瓶梅词话》
明艳
鲜艳,明丽
光彩明艳
明于治乱
明晓国家治乱的道理
博闻强志,明于治乱,娴于辞令。——《史记·屈原贾生列传》
明喻
以两件基本上不相同的事物作比喻的修辞手段。比喻的一种,明显地用另外的事物来比拟某事物,表示两者之间的相似关系。常用“如”、“像”、“似”、“好像”、“像…似的”、“如同”、“好比”等比喻词。如:鲁迅的杂文像匕首、投枪一样,刺向敌人的心脏
明月
míngyuè
明亮的月亮
明月几时有
∶指夜明珠
明月珰
用明月珠(夜光珠)串成的耳饰、即明珰
耳著明月珰。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
明月珠

夜光珠。因珠光晶莹似月光,故名
明朝
[方言]∶明天
明哲
明智、通达事理
知之曰明哲。——《书·说明上》
而况于明哲乎。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
明哲保身
〗原义是指明于事理的人善于自保,有褒义。现在则指为了保住个人利益回避原则斗争的庸俗作风,有贬义
明争暗斗
公开场合和暗地里都在争斗不息,较量不止。喻矛盾之深

掌上明珠
明珠投暗
一般写作“明珠暗投”,旧时比喻怀才不遇,这里比喻好东西落到坏人手里
明烛天南
雪)光照亮了南面的天空。烛:动词,照耀
及既上,苍山负雪,明烛天南。——清·姚鼐《登泰山记》