做好事应不应该得到恩惠 作文
任何事物都有它的两面性。长城，如果让我们单单从审美的角度来看，它的工程浩大，确实堪称得上雄伟；如果从考古的角度来看，它蕴藏了历史变迁形成的政治、经济、建筑设计和建造工艺、军事等不少历史信息，确实堪称得上丰富；如果从旅游的角度来看，它具有很高的知名度和巨大的商业价值，确实堪称得上财富。但是，从它的另一面来看，在历史发展的进程中，长城不仅仅是地理上的区域界线，而是精神上封闭和保守的象征，一定程度上形成了我们的惟我独尊、自闭自大的劣根。
历史上，修筑长城的耗费不同程度反映了当时社会的政治经济繁荣的情况。最早出现的是楚、齐长城，随后秦、魏、燕、赵等国修建的长城规模更大，耗费更多，给人民带来的灾难更大。唐朝的“贞观之治”，清朝的“康乾盛世”，国力强盛，民生安定，称雄四海。却没有耗费巨资修筑长城，而是实行了积极的民族政策，同周边民族加强经济文化的融合交流，保证了国泰民安。虽然长城在历史上的防御作用固然重要，但是它客观上阻碍了社会经济的发展，更重要的是阻碍了民族间的交流和融合，成为我们向其他民族取长补短的枷锁。
长城作为旅游景观，是一座标志性建筑。那山巅上蜿蜒的巨龙，气势磅礴，动人心魄。在历史发展中，它使人们产生强烈自豪感的同时，也是使人们滋生了自高自大的情绪。
如今，长城成为了世界文化遗产，也成为中华民族的精神情结。我们在看到长城所蕴涵的自强不息民族精神的同时，也应意识到长城发展的历史渊源，缔结在我们骨子里的惟我独尊、自高自大的情绪，仍是我们改革发展中挥之不去的痛。
力更生指的就是不依靠外力,用自己的力量将事情办好.《史记》（公孙、主父列传）有关于自力更生的最初记载.言官严安对武帝说：能够自力更生,是人民所渴望得到的,由此可见,中国自古以来就是一个提倡自力更生的名族.
说到刚才的那句话,可能会有人钻牛角尖：你可能是没有学习中国的近代史吧?是的!翻开中国的近代史,那是不堪回首的一页.但正因如此,才会激发无数先贤的思索.孙中山在《中国问题的真解决》一文中谈到“中国不但会自力更生而且也能解除其他国家维护中国独立与完整的麻烦”.民主战士闻一多也在《组织民众与保卫大西南》中说道“我们人民能以自力更生的方式强起来了”我们不难想象,自力更生对于一个国家、一个民族的重要性.
九年级的政治课本中有这样的一句话,“我们要发扬和传承中华民族精神”.而说到民族精神我们就可以想到“大生产运动”.在那个特定的时代里,我们的祖辈所表现出来的气质至今还令我们感叹.相比于现在的挖掘机、联合收割机,那时的生产工具是再落后不过了,可正是他们,创造了一个又一个的奇迹.
我们青少年一代是祖国的希望与未来.更承担着完成祖国伟大复兴的重任,更
做了好事不要回报是中国传统美德，雷锋从来都是做了好事不留名，不图别人的回报。我们普通人平时在帮助了别人之后大多也会拒绝别人的感谢。而其他一些国家在这方面的理念与我们就有差异。他们认为一个人做了好事，就应该受到奖励，这样做表示了社会对做好事人的尊重，有利于助长社会正气，向世人证明好人一定有好报。
做了好事到底要不要回报呢？中国的这种方式，教导人们做好事是出于人性的善良，不管有没有报酬都应该助人为乐，从助人中获得快乐，而不是以获得报酬为目的。这样的方式，单纯的依靠了公民自身的约束力和品德。一般的小事情自己做了可能别人都不知道。就连见义勇为这样的事，也很少有政府给予奖励，除非事件产生极大的轰动效应。这在一定程度上，压制了公民的积极性，一方面做好事不是为了让别人回报，但另一方面社会的认可可以在一定程度上起到激励作用，促进这种优良风气的推广。另一种方式，似乎会让人们产生一种“趋利”的心理，有了报酬才做好事，否则不做！
哪种对待要不要回报的方式都有其道理。维护社会风气不能只靠公民的觉悟，而在法律或政策上有缺失。但在进行物质表彰的时候，更应该突出精神教育。