信佛 是纯粹的精神寄托吗

佛学博大精神，在唐朝时被作为国学。
心诚则灵是对的，但是还得要种善因，结善缘。
本人愚见，我觉得拜佛就拜佛，请带着一颗虔诚的心去拜，最好别无所求，只要你多做善事，必有得报。其实父母才是最大的佛，要孝敬父母，广结善缘。

信佛不仅仅是向善，更要自己的修行，福慧双修，修福就是做善事，得福报，修慧就是深入经藏，开智慧，修行是改掉自己的不好的习气，念经念佛，有功德，能消除自身业障，也为世间增加一份祥和

1. 精神压力 需要寄托 。 2.环境不满 造成精神压力的根源 3.你有自己思想与做人的标准不想被你的环境而腐化 想要个之心朋友 人生的导师。

1.个人认为佛教可以给人一种精神上的寄托。但是信佛和神没什么关系吧 。
佛教应该是一种为人处事的智慧之学 。那学佛可以应该可以让人的心变得平静 安详一些 。好像学佛有个环节是让人消除“欲望” 。心静自然凉，人到无求品自高吗。很多这方面的知识应该都可以实际应用到生活中而产生实际效果。。
不过这也要看缘分 我感觉佛教很多知识说的都很有道理 但我就是与它无缘啊。。。大概这就是所谓的无缘。 每个人都佛教的感受都不同 对佛教的理解也会不一样 每个人的根基不同 那每个人学佛的结果也不一样。。。。
那如果你深入的去学习某一种信念他可以改变一个人的心境 。你的心境改变了 对周围事物的感受也会随着而变 。虽然人从生到死的所有思想和行为都是受着环境的影响 那如果你刻意的想去追求某一种自己想要的人生、人格或某一种思维世界只要努力去做是可以做到的。但这从整体上来看还是包括在环境影响的前提下个体产生了一种与外在环境对立的心理状态而去寻求一种属于自己的标准去最求- -~！但这还是外在所致 人总是不能脱离现实飞到天上去完全受人摆布的真实世界。。那世界就真的因你而改变了- -~！

这个问题好复杂 外在可以改变人 但人又受着外在的改变而改变外在的一些东西。。我昏- -~！
不过我觉得你提的问题也好复杂 要解决这几个问题并不是三言两语的就能说明白的、、、

那第2.3个问题 如果你信佛 与佛有缘 第2.3个问题自然就解决了 、
你这3个问题任何其中一个解决了那其他的都不是问题 、

汗- -~！ 我这不废话吗 说来说去还是一个问题。。。

那如果你工作问题解决了 你就不会感觉到彷徨 有压力 狠辛苦 也不需要什么什么导师了 一切顺利了吗 那你自己完全可以把握。

那如果你能找到你人生的导师。。。。那就一切问题也都不是问题了 。。。。。 其实他远在天边近在眼前啊。
很多人用尽一生去找人生导师却没有给自己一些时间 一个机会好好的冷静的去问问自己 ”我到底应该做些什么“ 真的努力去思考过这个问题吗 ？

嗨....说到这吧就 这问题好复杂 .............我现在是一火车的问题等人来解决那 我也没找到“人生的导师那” 哭了 - -~！

《给新进的同修 － 初学导引》

《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。

《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。

《金刚经》：是法平等，无有高下。

其实，分别不在法门，而在我们自己的根性适合学什么法门，上面这句《大集经》的意思，是说现代众生，一般比较普遍的情况，都是比较适合修学念佛法门，所以如果您如果对这句经文信得过，可以了解一下净宗。

首先，可以先看看《释迦牟尼佛传》 http://www.amtf.cn/other/shijiafo/ebook1-000.htm 了解佛的一生，然后开始系统学佛。

问：我对佛教还不认识，如何著手？

答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。

「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207

「三皈传授」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204

问：初学要如何修学？

答：净宗修学是以「净业三福」（《观无量寿经》）为基础。

第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。

第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。

第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。

佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。

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学习大乘之前，先要打好基础，不然肯定会花了时间精力，然后觉得功夫不得力，到时候怀疑佛，毁谤佛，就不好了。

其实佛对我们说得很清楚了。

《百喻经》里面有个故事，有一个愚人，看到他人富家三层楼很漂亮，于是叫来木匠，要造第三层楼，木匠说，不建第一层，不建第二层，哪儿能建第三层？愚人说，我不用建第一层第二层，我只要第三层。众人听了，都笑那个愚人。

我们四众弟子也是一样，若不依三乘次第，先打好基础，循序渐进地修学，和那个愚人就没有分别。

大乘是起高楼大厦，建高楼必须有地基，地基扎实，高楼才稳固，地基是小乘佛法。

没有小乘基础，高楼是用几支竹竿撑起来的，或者开始挺好看，但随时有倒塌的危险。

纵观历史，中国小乘佛法式微，是不是佛说的不对呢？

佛法重实质，不重形式，其实中国历代高僧大德，都是以儒家、道家为基础，代替了小乘佛法，所以修行有非常辉煌的成就，值得我们借鉴。

而学小乘的教材很多，《弟子规》是其中非常不错的一个选择。

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【蕅益大师云：念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。】
【佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。】
【天台云：四种三昧，同名念佛，念佛三昧，三昧中王。】

阿弥陀佛名号其实就可以含摄无量佛的名号，其实能老实念佛，不生怀疑，从因地到如来果地，发菩提心一向专念就可以了。

老实念佛，功德不可思议，但的确是难信之法。

上面说的，是给一些不能老实念佛，还心存不解，半信半疑的人看的，毕竟一般人初学都有怀疑，是很正常的，所以需要循序渐进学习，解开疑惑，产生真实坚定的信心，才会踏踏实实老实念。

《念阿弥陀佛的利益》

莲池大师曰：

专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。

胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。

念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！

南无阿弥陀佛。

昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。

一心念佛，放下万缘即布施。

一心念佛，伏诸烦恼即持戒。

一心念佛，无诤无求即忍辱。

一心念佛，不稍夹杂即精进。

一心念佛，妄念不起即禅定。

一心念佛，信愿往生即智慧。

真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。

看了您写的一切，也看了其他朋友的一些留言，想对您说这样几点：一、您问到信佛能给精神上有寄托吗？我说，信佛是不会的，如果您连佛是什么都不了解的话，那就是迷信，迷信怎会给你精神上的寄托呢？但是学佛就可以，首先你会有智慧，然后获得宁静。
二、其实提出这个问题就说明，你的信仰和觉悟已经开始萌芽了。为什么你不问信基督或是其他宗教呢？所以说明你有很深的佛缘！而且从你的叙述中也能看出，你是个本性善良之人，否则也不会为看不惯一些事一些人而烦恼。
三、你的心还是迷茫和混沌的，所以你把自己做的一些事和自己的烦恼归因于别人，被逼是你说的最多的理由，可是你忘了思考人生的意义是什么，说明你还不够智慧。
四、选择酗酒来放松自己是错误的，其实你不能放松，你只是暂时麻痹，因为根本问题没有解决，所以你的痛苦会越来越深，内心的不安会越来越大！
五、佛学最首要会帮助你破迷开悟，看清世界和自己的真相，帮你懂得分辨和取舍，所以，我倒是劝你学学佛学，不过切记是正确的学习，而非盲修瞎练。
六、佛学不是神学！佛教是真正不神化的！所以看得出你对佛学不了解。在佛的理论中：一个觉悟的人就是佛，一尊在迷中的佛就是人！
愿你早日获得心灵的愉悦、身心自在！

可以

此段内容节选自慧律大师编著之《佛心慧语》一书部份，想阅读全部者，可参看慧律法师《佛心慧语》一书
◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
◆改变别人，不如先改变自己。
◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！
◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。
◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
◆制心一处，无事不办。
◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。
◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。

推荐书目
慧律法师的《佛心慧语》《清心语录》
海涛法师的《生命手册》《真理手册》
还有两本也是很短小，虽然不是语录，但是文辞比较浅显，含义很深
慧律法师《断除四烦恼》
道证法师《H社H变莲池海会》，第一个H是黑，第二个是会
另外如
证严法师《静思语》《慈济心灯》

可以让您的心境变得清凉

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。

佛日：放下一切，才可得到一切，你就是心中有太多的东西放不下了，即使身在庙宇之中，也是很难平静的，想成仁成佛其实不必要非要躲在庙宇中的，有道是大隐隐于庙（这里的庙是朝廷的意思）。你需要的是片刻的清净，而不是所谓的寄托，佛是一种信仰，是一种情怀，但不是一种寄托，佛能开化你，拯救你的还需你自己。

佛又日：放过别人，也就放过你自己。你看不过身边的事，是因为你太记恨这些东西，仇恨有时候就是一把刀，插不到别人身上，就插到自己的心上，所以，放过别人才能放过自己。

佛又日：改变不了别人，就去改变自己。你说你身边没有可倾诉得人，试问，你这样处处提防别人，如何能换回别人的信任？在这个环境中得不到知己，换个环境还得不到？该考虑是不是自己的问题，如果实在没办法改变环境，就试一试改变自己。你不能老想到逃避，一般如果是自己的问题，换个环境还是会存在同样的问题。与人相处，要人心换人心，很小的时候妈妈就对我说，刮出风才会下回雨，你自己都不真心对别人，如何会得到真心。

需要改变自己，希望能帮到你，也许你也只需改变自己。

其实人生好多时候都是可以立地成佛。

信佛 是纯粹的精神寄托吗
答：佛学博大精神，在唐朝时被作为国学。心诚则灵是对的，但是还得要种善因，结善缘。本人愚见，我觉得拜佛就拜佛，请带着一颗虔诚的心去拜，最好别无所求，只要你多做善事，必有得报。其实父母才是最大的佛，要孝敬父母，广结善缘。

...我的体会是不是佛教是让人向善 给自己的精神有一个依靠和寄托...
答：信佛不仅仅是向善，更要自己的修行，福慧双修，修福就是做善事，得福报，修慧就是深入经藏，开智慧，修行是改掉自己的不好的习气，念经念佛，有功德，能消除自身业障，也为世间增加一份祥和

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答：佛是真理的存在，是该依归的对象，因此要深信。把精神寄托在佛菩萨上面，就会比较安心，不用怕坏事情降临时会不晓得该怎么应对。至少有佛菩萨的圣号可念，在遭遇各种事情时，就可以念来稳定自己的思绪。自我安慰吗？绝不是的。它是一种自我超越。自我安慰只能达到暂时的消除压力这个作用。自我超越却是念...

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答：那个精神寄托不一定有用，但是这份因为精神寄托而衍生出来的信仰带给你的力量，却一定是强大的。一个有信仰的人，可以跋山涉水，可以度过千难万险，不是因为他强大，而是因为他相信自己可以度过去。信佛不会给你的生活带来好的变化，但是它可以给你一个心理安慰。当你痛苦的时候，你可以向不存在的神佛...

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答：人们信佛是为了找心灵的寄托，确实有这种情况存在。但是这不是佛陀所提倡的，佛在经典里说佛法修的是戒、定、慧。求的是无上的智慧（无上正等正觉），梵语音译为“阿耨多罗三藐三菩提”。佛教弘扬的是“诸恶莫作，众善奉行”，先从孝顺父母，尊敬师长开始，学会做人，再进一步求作菩萨，作佛，普度...

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答：已经过去这么多年了，如果已经戴了而且没事，那就带好了 世间万物都是因缘际会而生。既然相遇，就有缘分。但缘分有顺缘、善缘，也有逆缘、孽缘。。。所以，有缘分，不见得就是好的。还有，佛像，是一种精神象征，是我们精神期望的寄托物，正因如此，很多香火鼎盛的寺庙的佛菩萨就比较灵，那是因为众...

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答：于是在妙莲老和尚接引下，成为真正的佛弟子法名慧果。刘涛曾坦言：“我没有把信佛当成一件多么神秘的事情，我觉得这就是对人的道德行为的一种约束。信仰能让你知道什么事情该做，什么事情不该做。在这个世界上，不管做什么，做人是第一标准，佛的道理会给你很多启示。这个是我信佛的原因。”...