卓玛的人物介绍
卓玛
1991年《怒剑啸狂沙》里的一号女主角。由周海媚饰演。
2011年《香格里拉》中的女一号，由演员王力可饰演(勒仓卓玛)。
卓玛：
“卓玛”是藏族对女子的称呼，它的意思是“度母”，一个很美丽的女神。度母是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群，因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜，有着极大的吸引力。
藏族百姓的心目中，度母还是一组最亲近信众的女菩萨，能帮助世人实现种种愿望。因此，凡事都愿求助于她，以得到救助和庇护。 1989 年， 布达拉宫维修开工前，拉萨哲蚌寺、色拉寺的 40 余位高僧和布达拉宫的常住僧人，汇集朗杰扎仓大经堂内，历时 7 日，专门念诵大藏经《甘珠尔》 108 部和《度母经》 10 万遍，以为开工前的礼佛供养与攘灾祈福。
每逢秋冬农闲时，许多村庄都要举行集体诵念《度母经》的宗教活动，以求寨兴民安。信众每日吟诵的经文或颂词歌呗，主要是《度母经》和与其相关的 祈文咒语等，特别是女性信徒 尤甚。
命运的安排卓玛满眼含笑地回忆她一生都感谢的一次选择，然而却是被动的。1978年中央民族学院艺术系到西藏招生。卓玛陪着要好的伙伴去考试，她静静地站在树后看着别人接受考试，却没有勇气走上前去。考试就要结束的时候一个老师看到了缩在树后的小卓玛，于是问她：“小姑娘，你要不要来试一试？”那时候的卓玛还是个不会跳舞的藏族女孩。可以说她是用《唱支山歌给党听》敲开了舞蹈世界的大门。就是这位老师不经意地一问改变了她的一生。从某种意义上讲是舞蹈选择了卓玛而不是她去主动地选择舞蹈，然而这种用形体表现的艺术，却在后来的日子成为内向的女孩卓玛最好地诠释生活和表达感情的方式。灿烂的微笑面对上天的厚待，卓玛回报以满心的热爱和勤奋的学习。她跳着舞走过自己的少年、青年，她跳着舞旋转于一个又一个舞台，塑造一个又一个令人难忘的形象，带给观众一次又一次的感动。舞台上，她塑造最多的莫过于母亲，即便7岁那年刚刚分配到西藏自治区舞蹈团的第一次正式登台——在大型现代舞剧《热巴情》中也是跳母亲。对于年轻的卓玛而言，要把握这种需要一定积淀的舞蹈角色是有难度的。1993年的独舞晚会上她第一次表演了舞蹈《母亲》。在这个形象的刻画中，卓玛不局限于外在的表现，力求展示内心世界，将含辛茹苦、无私哺育的“母亲”表现得淋漓尽致，不仅以形体，更以母性的精神表现一位真正藏族老阿妈。而背后托起这个形象的是广袤无垠的西藏大地。她时而舒缓时而奔放，腰身的弯曲蕴涵着一种承受压力、抗拒苦难的美。舞蹈界的一位专家这样评价她：在她跃动的身影中，虽能看到民族舞蹈的古朴，但更引人注目并震撼人心的是她那恢弘而潇洒的气质，那对任务造型大胆的夸张与变形，烈火般燃烧着时代的热情……表演一举成功，当她的舞步结束在最后一个音符的时候，全场爆发长久不绝的掌声，甚至有的观众流下泪水。卓玛最欣慰也最感动的是很多观众看过她的表演后都会这样说：“卓玛，我一定要去一趟西藏……”而每每这个时候，卓玛笑得最灿烂。舞蹈的灵感演出和练功之余，卓玛喜欢用笔记录一些情绪化的非常细腻的东西。有时写着写着就迸发出可舞蹈的灵感，她将这悟出来的灵感融入自己的创作中。在她看来舞蹈是语言的延伸，是可以碰触到灵魂深处的。《珠穆朗玛》的创作过程就是一个很好的例证，卓玛仅用了20天时间就将它创作完成并搬上舞台，而且一举获得了第二届“桃李杯”舞蹈大赛大奖。卓玛告诉我，舞蹈的创作时间其实并没有一定之规，有时候可能很漫长，有时候却可以非常的短，完全依据于灵感的涌动。卓玛把自己对故乡炽热的感情注入到一个又一个强烈的疾速旋转中。最终舞出了一个藏舞的神话。如今卓玛做了妈妈，孩子的出生成了她生活最新的焦点。“我第一眼看见他的时候说实话我害怕，他太小了，这么小怎么办？我都不敢碰他……”卓玛微笑着回忆她初为人母时的担心，这种出于爱的担心想必是每一个母亲都曾经有过的。孩子的出生带给她更多的忙碌，但是她很幸福，很快乐。
“卓玛”是藏族对女子的称呼，它的意思是“度母”，一个很美丽的女神。度母是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜，有着极大的吸引力。
藏族百姓的心目中，度母还是一组最亲近信众的女菩萨，能帮助世人实现种种愿望。因此，凡事都愿求助于她，以得到救助和庇护。
1989 年，布达拉宫维修开工前，拉萨哲蚌寺、色拉寺的 40 余位高僧和布达拉宫的常住僧人，汇集朗杰扎仓大经堂内，历时 7 日，专门念诵大藏经《甘珠尔》 108 部和《度母经》 10 万遍，以为开工前的礼佛供养与攘灾祈福。
扩展资料：
相关传说
度母在藏地，不仅是藏传佛教的重要本尊，而且也成为藏族土著宗教——本教的神灵之一，不过其谓称有所不同。由于受藏族传统文化的影响，还伴生出许许多多的神话传说。
位于墨脱县境内的藏传佛教圣地班玛岗，被认为是度母的化身，其头部为海拔 7782 米 的南迦巴瓦峰，颈部为多杰央宗山，心脏是墨脱肯肯寺地方，右手为林芝县布久地方，左手为波密许木地方，左脚伸到察隅县，右脚伸到印度控制区的仰桑河。
班玛岗的传说神乎其神，它所描绘的度母是一位创世始祖，一位万能的女神，深为藏族人民敬仰。除此之外，在藏地还有许多由她化身的圣地，如嘎如、乃果敦等，寺院周围的山多被崇为其化现。
参考资料来源：百度百科-多罗菩萨
参考资料来源：百度百科-卓玛
卓玛的人物介绍：
卓玛，汉名唐泽英，1965年出生在西藏山南的泽当，相传那里是藏民族的发祥之地。远处是高耸入云的雪山，滚滚东流的雅鲁藏布江把古老而分散的村落串联在一起，江的两岸是大片绿色的土地，小卓玛就降临在江边一个极普通的藏民家庭。
她从12岁考取中央民族学院艺术系，16岁在西藏自治区歌舞团当演员，20岁考入中央民族学院音乐舞蹈系表演大专班，到现在成为舞蹈家，卓玛把舞蹈看作是自己的生命。无论是演出还是训练，卓玛总是投入全部的情感，以致使膑骨软化，膑骨伤病使她平时走路都疼痛难忍。
卓玛，最负盛名的藏族舞蹈家，中央民族大学教授。1999年，她与同龄的北京建昊集团董事长袁宝璟结为伉俪。2004年，38岁的袁宝璟号称拥有37亿资产，下属企业60多家，被誉为北京的李嘉诚。
扩展资料：
卓玛”是藏族对女子的称呼，它的意思是“度母”，一个很美丽的女神。度母是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜，有着极大的吸引力。
参考资料来源：百度百科-卓玛 （藏族舞蹈家）
百度百科-卓玛 （藏族信奉的女神）
2000年，袁宝璟投资400万资助妻子创作中国第一部大型现代舞剧《乘愿归来》，获得成功。此后卓玛处于退隐状态，与丈夫过着低调的幸福生活，2002年为丈夫育得一子。
袁宝璟因故意杀人罪被辽阳市中级人民法院判处死刑。其第二任妻子——中央民族大学教授、著名舞蹈家卓玛确定为其所有财产合法持有人。
袁宝璟通过香港华智国际公司以第一大股东身份持有一家开采石油的印尼公司40%的股份，按照昨天国际原油价格把这40%股份所享有的该公司石油储量计算出来的总额是495亿元。
卓玛是袁宝璟巨额财产唯一合法持有者和使用者，也就是说，以前的著名舞蹈家卓玛，很有可能因此成为亚洲最新的女首富 。
卓玛，藏语的意思是“女神”。或许为卓玛起名的那位寺院的喇嘛真的有先见之明，28年后，卓玛真的成了一个名符其实的“舞神”。
用“与生俱来”描述卓玛与舞蹈的关系毫不过分。从懂事起，卓玛就喜爱跳舞，上小学时，卓玛最大的愿望就是加入校宣传队，去跳舞。然而，每次她都考不上了，因为老师嫌她性格内向，不爱讲话。每次考不上，她都要大哭一场，母亲最理解自己的女儿：“你就在家跳吧，爸爸妈妈看你跳舞。”家，成了卓玛的舞台。
卓玛，汉名唐泽英，1965年出生在西藏山南的泽当，相传那里是藏民族的发祥之地。远处是高耸入云的雪山，滚滚东流的雅鲁藏布江把古老而分散的村落串联在一起，江的两岸是大片绿色的土地，小卓玛就降临在江边一个极普通的藏民家庭。她从12岁考取中央民族学院艺术系，16岁在西藏自治区歌舞团当演员，20岁考入中央民族学院音乐舞蹈系表演大专班，到现在成为舞蹈家，卓玛把舞蹈看作是自己的生命。无论是演出还是训练，卓玛总是投入全部的情感，以致使膑骨软化，膑骨伤病使她平时走路都疼痛难忍，然而，只要一跳起舞蹈，她就再也感不到疼痛了，舞蹈使她进入了个温暖的世界。
1982年夏天，她满载着同学和老师的祝福回到了阔别5年的故乡。自治区歌舞团的编导看到从北京回来了一位风采惊人的姑娘，立即便把一些重要角色的重担压在她肩上。她主演的大型舞剧《热巴情》获得了好评。随着演出场次的增加，她越来越感到在舞蹈艺术的海洋中更需要学习和深造。1986年，卓玛再次告别家乡父老，考入中央民族学院舞蹈大专班。不久，这个来自圣洁高原的姑娘真的腾飞了。她继1988年获得全国艺术院校桃李杯舞蹈大赛十佳演员奖之后，连续在北京市舞蹈比赛、全国少数民族单双三舞蹈比赛以及全国性大型演出活动中获得了一项又一项殊荣。
她表演的《珠穆朗玛》展示了想象力和才华。在强烈的急速旋转中，人们不仅目睹了坚实的功底，更重要的是展示了性格。卓玛把握准确、表现充分，当朗玛战胜了日月天地，把春水洒向人间并带着眷恋和祝愿一步一回头地回归冰峰时，卓玛想象力和表现力的展示达到高潮，她已经不是在跳舞了，情感的投入出色地把神的意志和人的天性融为一体。她表演的《雅鲁藏布江》充满着对故土的热恋和对母亲河的崇拜，洒脱中充满激情．她新近推出的女子独舞《母亲》是专为她编创的作品，舞蹈以藏民族民间舞为底韵，并在此基础上进行了大胆的发展和变形，成功地展现出母亲虔诚、善良的内心世界和她饱经风霜追求吉祥的朴实情感。
卓玛
1991年《怒剑啸狂沙》里的一号女主角。由周海媚饰演。
2011年《香格里拉》中的女一号，由演员王力可饰演(勒仓卓玛)。
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