尾声的典故是什么？
“喜帖耶！”七、八名年轻男女围坐在一张大圆桌前，一边享用著侍者送上来的大餐，一边叽叽喳喳地讨论著这件惊喜的大事。
今天的聚会是樊妤当主人做联系，把好朋友们全都聚在一堂。一方面是久未见面，想聊聊近况，另一方面则是来发送喜帖的。
“阿妤，你要结婚了？你决定走到红毯的另一端？好快哦！”朋友们又惊又喜，虽然从何怜惜口中知道她已经有了男朋友，可是她还年轻，没料到她什么快就决定了终身大事。
“是啊，我决定结婚，决定展开新的生活。再加上我男朋友他……还心他不想让我继续被七彩湖传说茶毒，所以决定用实际行动来破解传说－－只要我嫁给他，那七彩湖的噩梦也就破功了。”这也是藏还心决定尽快举行婚礼的原因之一。
“对哦，听说你在七彩湖所见到的面孔跟你现在的男朋友不是同一个人。”
“对啊。”这是她的遗憾。
“你男朋友看不过去，因此干脆用结婚来证明七彩湖传说是假的，哇，真是贴心呢！这样一来你就不用再担心了。”
“我也赞同藏还心的做法，阿妤你就不要再去管那劳什子传说了，真实才重要。再说你既然已经觅得真命天子，也别再去理会以前所看到的那张‘不实脸孔’了。”何怜惜也劝樊妤别再对传说太认真。所以喽，传说未必都会变成真实的，还是保留一点好了。
“话是什么说没错啦，可是我总觉得……觉得有些遗憾……”她亲自实验过的传说全部都成真了，唯独七彩湖传说破功，唉，还是觉得很遗憾。
“不过这件事也真是神奇，阿妤竟然可以从七彩湖上看见人影。”祐祐惊叹地道。而且对樊妤来说，当初去印证七彩湖传说的做法到底是对还是错呢？值得研究。“只要在满月时刻、站在七彩湖畔、就在点燃十二根蜡烛的那一刹那所看见的第一张面孔，便是你的丈夫。”祐祐喃喃地又重复一遏。
“咦？等等！”樊妤突然惊讶地喊出声。
“什么了？”
“祐祐，我记得你当初是告诉我，在满月的时刻，在七彩湖畔点燃十二根蜡烛，然后面对著湖心跪下来虔诚祈祷，接下来再往湖面一瞧，才可以看见未来丈夫或是妻子的长相。不是需要按照程序一步一步做吗？可是你刚刚的说法好像跟最原始的程序不太一样耶！”她当时可是按部就班，一步一步地做，虽然这其间曾经遇到 过小插曲，也就是她在点燃蜡烛的一刹那看见了照片－－藏还心的照片。
想到这里，她又重重一震！
尾声，戏曲音乐名词。连曲体的结尾部分。 散板收尾，也有用曲牌的， 如[赚煞]，[煞尾]。 京剧全剧结束所用尾声，系套用昆曲的。 尾声可分段演奏，羽调式。 京剧中另有一种大尾声。 在E尾声基础上， 后半段旋律趋高， 以徽调式收束。 显然这是适合板腔音乐及调式的需求。南曲，北曲的套曲中的最后一支曲子，每出戏结束时用唢呐吹奏的曲牌。大型乐曲中乐章的最后一部份。文学作品的结局部分。至某项活动快要结束的阶段。
尾生抱桥而亡！！尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年，“尾生与女子期于桥下。女子不来,水至不去。尾生抱柱而死。” ——《史记-苏秦列传》 战国时代，九月十一，杭州，断桥畔，尾生站在桥畔,望着桥下的流水,依然是那样的波光粼粼、如同湖面上撒下了无数的碎银。水涨了，那女子也没来，尾生就傻等，一直抱着柱子到水把他淹没掉。唉，呆，当然，这是一个古老得不能再古老的爱情故事,后人誉为守情有义的典范。
《史记-苏秦列传》中首倡信若尾生：“今有孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以事大王，何若？”王曰：“足矣。”苏秦曰：“孝如曾参，义不离其亲一宿于外，王又安能使之步行千里而事弱燕之危王哉？廉如伯夷，义不为孤竹君之嗣，不肯为武王臣，不受封侯而饿死首阳山下。有廉如此，王又安能使之步行千里而事行进取于齐哉？信如尾生，与女子期于梁下⑥，女子不来，水至不去，抱柱而死。有信如此，王又安能使之步行千里却齐之强兵哉？”
班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五,也提到了尾生守信的故事：
武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自炫鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。
朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”
落雨有声的出处和典故
答：1、雨落有声典故是雨滴落到地上发出的声音。雨落：意思是指雨水从天而落下。有声：有声誉；著称。2、出自：《诗·大雅·文王有声》：“文王有声，遹骏有声。”晋陆机《汉高祖功臣颂》：“张耳之贤，有声梁魏。”明沉德符《野获编·督抚·秦中丞》：“沉登甲戌进士，授粤之顺德令，以清峻称。
钟声到底出自什么典故,求高人指导!
答：出自张继的《枫桥夜泊》 字面意思很好理解：诗人夜晚住宿在枫桥的船上，夜深之时忽然听到远远的传来了姑苏城外寒山寺的敲钟声。古人讲诗是情景交融的，营造这样一种意境衬托出的“情”是一种什么样的思想呢？这首诗作于作者科场失利返乡途中，因此诗中自然而然流露出凄凉悲苦的情绪。偏也巧，诗境与寺...
八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声的典故是什么
答：“五十弦翻塞外声”,指各种乐器合奏出雄壮悲凉的军歌。古代的瑟有五十弦。李商隐诗:“锦瑟无端五十弦。”这词里的“五十弦”,当泛指合奏的各种乐器。“翻”,指演奏。“塞外声”,指雄壮悲凉的军歌。 下片写投入战斗的惊险场面:“马作的卢飞快”,“的卢”,骏马名。相传三国刘备在荆州遇厄,的卢马载着他一跃...
应声而倒是什么意思?应声而倒典故介绍
答：这次就帮大家介绍下应声而倒的典故，背景是在三国时期，由三国志作者陈寿创造出的成语。曹真也是曹操手下的一员大将，曾立下无数的汗马功劳，曹操也是看中了曹真的勇猛所以才加以重用，一起来看看到底是怎么一回事吧。今天的三国成语故事见于《三国志曹真传》，具体时间不详，主人公是曹真。原文如下：曹真...
放声大哭什么意思?放声大哭典故出处介绍
答：这次要为大家介绍的成语放声大哭，就和孙策有关，一起来看看背后的典故故事吧。今天的三国成语故事见于《三国演义》第七回至第八回，发生在孙坚进犯荆州之际，相关人物分别为刘表、桓阶和蒯良。原文如下：刘表军自入城。孙策回到汉水，方知父亲被乱箭射死，尸首已被刘表军士扛抬入城去了，放声大哭。...
烛影斧声是什么典故
答：晋王”。在太祖去世前，赵光义是“开封尹+晋王”，符合当时的皇储身份，并且大权在握，赵匡胤两个成年的儿子，赵德昭和赵德芳不仅没有实权，而且从不参与国家政务。宋太祖似乎没有传位给儿子的打算。所以宋太祖死的原因是不是“烛影斧声”事件中被宋太宗谋害篡位，一直也有异议。
金声玉振是什么意思,有什么典故
答：二、典故：《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”释义：孔子可说是集大成的人。所谓集大成者，就好比演奏音乐时敲击金钟而玉磐也有振动一样。所谓的金声，是节奏旋律的开始...
“风声鹤唳,草木皆兵”说的是谁,有什么典故?
答：这就是历史上著名的以少胜多的战役。兵败以后，苻坚率领的80万大军拼命逃跑，根本不管队友的死活。在逃跑过程中，他们总是把野外的风声和鹤的叫声当做是东晋军队发出的声音，看野外那些草里面都像是埋伏了士兵一样。他们根本不敢停歇，一路闷头跑，这也就是“风声鹤唳，草木皆兵”的故事。
“风声鹤唳,草木皆兵”说的是睡,有什么典故?
答：二者描述的都是前秦帝苻坚在发动淝水之战时所发生的事情。淝水之战和官渡之战，赤壁之战都是历史上鼎鼎有名三大以少胜多的战役，为无数后来者留下了不少启迪。前秦皇帝苻坚在位期间十分敬业，一直都是励精图治的，能够摒弃种族之见中用有才能的人士，使国家日益昌盛，国力蒸蒸日上。所以这样一位有...
风声鹤唳,草木皆兵是出自什么典故?
答：“草木皆兵”、“风声鹤唳”历史典故出自于《晋书·谢玄传》，《晋书·苻坚载记》。《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。” 《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形。”翻译：听到风声像是鹤在叫，都以为敌军已经杀过来了。