“天”字的演变过程是怎样的

天字的解释：
(1)日月星辰所罗列的空间，即天空。与‘地’相对。如：‘碧海青天’、‘坐井观天’、‘顶天立地’、‘天崩地裂’。
(2)自然。如：‘天生’、‘天性’、‘天籁’、‘天造地设’、‘乐天知命’、‘人定胜天’。
(3)日，一昼夜的时间。如：‘昨天’、‘今天’、‘明天’、‘一天’、‘大后天’。
(4)白日或一日中的某一段时间。如：‘五更天’、‘三天三夜’。
(5)气候、季节。如：‘天气’、‘晴天’、‘春天’、‘大热天’、‘下雨天’、‘梅天’、‘三伏天’。
(6)宇宙万物的主宰。如：‘怨天尤人’、‘死生有命，富贵在天。’、‘谋事在人，事在天。’
(7)宗教指神灵所住的世界。如：‘升天’、‘归天’、‘西天极乐世界’。
(8)重要、不可或缺的事物。如：‘民以食为天’。
(9)数目极大。如：‘天价’。
(10)量词。用于计算时间的单位。一天有二十四小时。如：‘这项工作限你三十天完成。’
天字：
【释义】 ①日月星辰分布的广大空间，跟“ 地 ” 相对：天空｜天边｜苍天｜顶天立地。②位置在顶部的；架在空中的：天窗｜天桥｜天线｜天梯。③一昼夜二十四小时的时间；白天；也指一天里的某一段时间：白天｜每天｜今天｜几天｜天不早了。④自然存在的；自然生成的：天然｜天性｜天分｜天资。⑤季节；时节：冬天｜春天｜三九寒天。⑥天气；气候：晴天｜阴天｜雨天｜天冷了。⑦古代或某些宗教指世界的主宰者；也指神、佛、仙人居住的地方：天意｜天堂｜西天｜天数。⑧姓。
【天才】 #tiāncái ①卓绝的创造力、想像力，突出的聪明才智：美术天才。②有突出才能的人：莫扎特是个天才的音乐家。
【天长地久】 #tiān cháng dì jiǔ 形容时间极长，日子久。
〖例句〗石灰岩被水冲刷，天长地久，碳酸钙的水溶液蒸发，凝结成钟乳石。
【天翻地覆】 #tiān fān dì fù 形容变化巨大，也形容秩序大乱。
〖例句〗为了一件小事，王强把家里闹了个天翻地覆，不可收拾。
【天各一方】 #tiān gè yī fāng 各在一方的天底下。喻指离别以后，相距遥远。
〖例句〗大学毕业后，小红和小林这两位好朋友便天各一方，再也没有见过面。
【天壤之别】 #tiān rǎng zhī bié 天上和地下的差别，形容相差很远，差别极大。
〖例句〗他俩是大学同学，二十年后一个成了着名作家，另一个却仍在为生计发愁，两人相比较，真是天壤之别啊。
【天然】 #tiānrán 自然存在的，自然产生的。
〖例句〗溶洞里奇形怪状的石笋和钟乳石都是天然生成的。
【天涯海角】 #tiān yá hǎi jiǎo 形容极偏远的地方或彼此相隔极远。
〖例句〗这伙盗贼，即使逃到天涯海角，公安干警也要把他们捉拿归案。
【天衣无缝】 #tiān yī wú fèng 天仙的衣服不是针线缝制的，没有缝儿。比喻事物或诗文等自然浑成，完美无缺。
〖例句〗玲玲和小强站在舞台上，一个弹一个唱，配合得天衣无缝。
【天灾人祸】 #tiān zāi rén huò 自然的灾害和人为的祸患。
〖例句〗解放前，农民在收成好的情况下，生活也十分困苦，遇到天灾人祸，就更是苦不堪言了。
【天真】 #tiānzhēn ①心地单纯，性情直率；没有做作和虚伪。②头脑简单，容易被假象迷惑。
〖例句〗小时候，我天真地认为：世界上只有好人，没有坏人。

“天”字的演变过程如下：
在甲骨文中，“天”字是一个象形字，看起来像是一个正面站立的人，特别突出了头部的一个方框。这个方框在后来的金文中变成了一横。
到了小篆时期，“天”字由金文的天演变而来，进一步被符号化。
在隶书和楷书阶段，“天”字在小篆的基础上，将两只下垂的手臂变成平直。这样的写法，奠定了现代“天”字的基本形态。
“天”的本义是人的头顶上方的无边苍穹，所以字形图中，用人的头顶上方的空间表示天的含义。这一本义并未随着历史的推移而消失，至今我们仍在使用一些词语来描述这一概念，如“天高地厚”、“地老天荒”。
同时，“天”字还有其他的引申含义。由于天空位于头顶上方，“天”便引申为“顶部的”，如“天井”、“天窗”、“天花板”。在现代汉语中，“天”也表示白日到黑夜的24小时周期，如“今天”、“明天”，或者表示季节，如“春天”、“夏天”，以及表示气象，如“阴天”、“晴天”。

“天”字的演变过程如下图所示：

天

拼音：tiān  

释义：

1.天空：顶～立地。太阳一出满～红。

2.位置在顶部的；凌空架设的：～棚。～窗。～桥。

3.一昼夜二十四小时的时间，有时专指白天：今～。过了冬至，～越来越长了。

4.用于计算天数：每～。第二～。三～三夜。忙了一～，晚上早点儿休息吧。

5.一天里的某一段时间：五更～。～儿还早呢。

6.季节：春～。冷～。三伏～。黄梅～。

7.天气：阴～。～晴。～冷了。

8.天然的；天生的：～性。～资。～足。

9.自然界：～灾。人定胜～。

10.姓。

扩展资料

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1、天宫 [ tiān gōng ] 

神话中天神的宫殿。

2、航天 [ háng tiān ] 

也叫宇宙航行、空间飞行。在地球大气层之外的空间或太阳系内部行星之间的空间航行。

3、天籁 [ tiān lài ] 

自然界的各种声音。如风声、水流声、鸟啼声等。

4、摩天 [ mó tiān ] 

跟天接触，形容很高：～岭。～大楼。

5、参天 [ cān tiān ] 

（树木等）高耸在天空中：古柏～。～大树。

6、天性 [ tiān xìng ] 

指人先天具有的品质或性情：～善良。他～就不爱说话。

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8、天灾 [ tiān zāi ] 

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9、天体 [ tiān tǐ ] 

宇宙间一切星辰的统称。如太阳、地球、月球和其他恒星、行星、卫星以及星云、彗星、流星体等。

天字的解释：

(1)日月星辰所罗列的空间，即天空。与‘地’相对。如：‘碧海青天’、‘坐井观天’、‘顶天立地’、‘天崩地裂’。

(2)自然。如：‘天生’、‘天性’、‘天籁’、‘天造地设’、‘乐天知命’、‘人定胜天’。

(3)日，一昼夜的时间。如：‘昨天’、‘今天’、‘明天’、‘一天’、‘大后天’。

(4)白日或一日中的某一段时间。如：‘五更天’、‘三天三夜’。

(5)气候、季节。如：‘天气’、‘晴天’、‘春天’、‘大热天’、‘下雨天’、‘梅天’、‘三伏天’。

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(7)宗教指神灵所住的世界。如：‘升天’、‘归天’、‘西天极乐世界’。

(8)重要、不可或缺的事物。如：‘民以食为天’。

(9)数目极大。如：‘天价’。

(10)量词。用于计算时间的单位。一天有二十四小时。如：‘这项工作限你三十天完成。’

“曌”同“照”。武则天从小就叫武照。她当政的时候， 把照字造成“曌”，代表日月当空，阴阳统一的意思。宋人郭忠恕撰《配觿》则说：“唐，天后以曌代照。”

同样的情况也发生在隋代：隋文帝杨坚原为随国公，但因“随”字的“辶”有不稳定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作为国号。五代时南汉刘龑取“飞龙在天”之意给自己造了“龑”字。

中国的造字很有趣味，例如有人问吴稚晖先生：「为什么叫『波』？」他回答：「水的皮。」又问：「为何叫『坡』？」他说：「土的皮」。由此而推，什么叫「被」，就是衣的皮，用布衣做皮，就是被；人为什么会「疲」倦？因为生病了，所以从皮肤的颜色就可以看出端倪。
有一位赵先生跟陈先生打招呼说：「『东』先生您好。」陈先生生气的回道：「『肖』先生您好！」赵先生听了很不高兴，就说：「我姓赵，您为什么叫我『肖』先生？」陈先生说：「您割了我的耳朵，我就不让你走路。」
中国造字深富哲理，具有智能。一个「国」家里，因为有人口，就会有干戈，所以国家战争不息；为了金「钱」，也会大动干戈，所以纷争不断。
此外，日有所知为「智」，将宝物分开即为「贫」，日月并存代表光「明」。甚至有人常自喻为仁义之士，「仁」者不是个体；仁者，要有二人的对等友好关系，才为仁者。
中国仓颉造字，为历史上大家所公认。其实认真说来，中国的字应该不是某人所创，而是历史上集大家的智能所成。
「教我如何不想她」的作者刘半农先生，和赵元任先生合作谱写了这首脍炙人口的名曲。曲中的「她」代表的是祖国，后来成为女人之代名词。在此之前，中国称呼并无男女的「他」与「她」之别，但为西洋翻译学上的需要，有人兴起区分之意，所以最初如鲁迅曾用「伊」字代表女性，直到刘半农创「她」字，经大家一致公认，「他」、「她」便成为男、女的代称。甚至形容动物用「它」，神明用衣领旁的「他」。如此造字就这样经大家的智能，延续成为中国的造字文化。
唐代的武则天自称「武曌」，「曌」就是武则天造字的智能，因为她目中空无所有；是自大呢？还是她的修为真的已经到了双目皆空的境界呢？无从得知。宋朝的刘攽与苏东坡曾经互请对方吃「皛饭」与「毳饭」，这虽然是文人之间互相作弄的游戏，也可以看出两人善用文字的智能。
佛教东传中国，为中国的文学增加了许多很好的名词字汇，例如「三世」、「因果」、「业力」、「无明」等，这些都是深富意蕴的名词，不像现代的新新人类，自创许多戏谑性的用语，如「很酷」、「很逊」、「很菜」、「很酱」，这些都是很轻蔑的用词，实在不足取。我们希望文化的发展，应该用庄严的心情，用深度的智能，才能开展出更好、更有文化的字汇名词。

埊 地字。武则天不喜欢土也是地，觉得不大气。武则天造字大多是上下结构。大意是代表决心改掉男尊女卑。
确且地说，武则天造了二十个字。
人，一撇一捺，武则天觉得像张着腿的男人，改为而形。是一个穿裙子的女人
后又改成左边单人旁，右上一右下生。指人是一生。改得沉重悲壮。一生就是人字。这个字能看出武则天的铁血性格与沧桑沉重。
国 改成口字里加武，与权性有关，但觉得不吉利，武困于城中，遂放弃不用了
后改成口中八方。

以下是她改的17个字，但还有一些打不出来。比如万字像德国的国旗标志，两个缠绕的己。
照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国。

武则天造的17个字

卢舍那和武则天

在龙门西山南部半山腰，有龙门石窟最大的摩崖像龛“奉先寺”，寺中的主像是卢舍那 大佛，高17.14米，其中头高4米，耳长1.9米。这尊佛像雕刻得慈祥和善，“方额宽颐”， 丰满富态，传说是照着唐朝女皇武则天的相貌雕刻的，因此，当地人亦称为“武则天像”。

这佛像为何照着武则天的相貌雕造呢?

武则天是山西文水县人，父亲武士 (yue)出生于贫穷的农家，后来经商致富，又步入仕途，晋升为利州(今四川省广元县)都督(统辖数州军政的地方长官)。《旧唐书》等史料和传说盛赞的那位星相家袁天纲，有年路经利州，看了小武则天的相貌，说是君临天下的王相，便早早地使她产生了这个念头和欲望。

武则天14岁上，以美名被招进宫中侍奉唐太宗李世民。不被太宗宠爱，这个有心计的姑娘便凭着自己的美貌和才智，勾引迷住了太子李治。李治继位为高宗皇帝后，武则天又一步步排除政敌，登上皇后宝座。

武则天要“君临天下”的念头是很强的。她不仅逐渐插手政事，还通过各种通径在天下树立自己的神圣形象。

高宗敬重佛教，曾在长安为亡母长孙皇后建了大慈恩寺，并给玄奘为首的译经事业以极 大方便，但他更重道教，奉老子为“太上玄元皇帝”，命家家要备老子的《道德经》。因为李氏在建立唐朝之初，宣扬道教的教主老子李耳是自己的祖先，借以抬高自家的地位，增强自家在社会上的号召力。麟德元年玄奘病殁之前，请求在公开场合改变“道先佛后”的次序 为“佛先道后”，高宗都坚决不肯答应。

武则天要想改变唐朝，建立自己的新王朝，不仅要在社会力量上打击李氏势力，像她称帝后大诛李氏封王一样；还要在形象上树立自己至调我上、君权天授的神秘色彩。在这后一点后，利用和道教旗鼓相当的佛教是最适宜的。因此，武则天一直是把自己的形象和佛的形象有意连在一起，混为一体的。

有说是她撒着娇，让高宗开凿这尊大佛时依自己形象为模特的；有说是她慷慨捐助了两万贯脂粉钱(大佛左侧束腰部位碑刻记有捐钱事)，工匠们受感动后主动依她为模特的，总之，这尊佛和其他佛像确实不同，的确是位慈祥貌美的女性模样。

大佛塑好后，名为卢舍那。卢舍那译意为“光明普照”，武则天后来造字给自己取名“(zhao)”，意为：“日明当人”。这相同的含义不会是巧合。

武后称帝前夕，授意翻译注解并大力推广了佛教《大云经》，明明白白暗示出武则天就是弥勒菩萨转世，要成为女王，天下之人都将崇拜归顺。这实质上是继卢舍那之后，又在官民心中依武则天为模特塑造的另一尊大佛像。

17个字依次是：照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国

一、由简入繁和由繁到简
　　汉字的演变和发展，大体上经历了先“由简入繁”，再“由繁到简”的两个阶段。任政、钱沛云的《楷书基础知识》一书中有这样一段话：“从象形文字到形成楷书的雏型，经历了一个漫长的演进过程。这个过程可分先后两个阶段：从古代陶器上刻划符号嬗递演变到繁复的大篆（石鼓文），这是由简入繁、逐渐丰富阶段；此后，由草篆向隶书进化，又从草隶（章草）向楷书演进，这是由繁入简、不断完善阶段。”马宗霍《书林藻鉴》也说：“文字衍变，与世推移。书契初兴，形必至简，所谓物象之本也。逮后人文渐进，品物众而情伪滋，简将不瞻于用，则必增益分析而即于繁，所谓‘孳乳浸多’也。繁极必杀，故复减损以趋急就而务于省。其间更迭嬗蜕，率虫于势之自然。”“由简入繁”，适合于汉字的初创和形成阶段，这是语言不断丰富和发展的实际需要；“由繁到简”，适用于汉字定型后的阶段，这是事务繁冗对汉字书写从简从速的合理要求。所以，自先秦的大篆定型后，“由简入繁”的演变就宣告结束，而“由繁到简”却成了不衰的演变过程。从篆至隶，至草，至行无不如此，连早在唐代就已定体定法的楷书，至今仍在简化发展。
　
二、“隶变”是汉字的根本之变
　　汉字由篆书至隶书的转变，是一次前所未有的历史性的重大变革。其它汉字的演变，如从大篆到小篆，从隶书到楷书，主要是形体和点画的简化或者是书势的变化。而从小篆到隶书就不同了。它除了包括点画的简化和书势、体势的变化外，更重要的是汉字形体由“具

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