平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 求解释

1、我平生做人并不做善事，只喜欢杀人放火。
2、“忽地顿开金绳 这里扯断玉锁”金、玉指名、利，绳、锁是束缚的意思，顿时领悟到名利都只是虚妄的东西，此时已经挣脱名利的束缚。
3、“钱塘江上潮信来”，钱塘潮好似上天安排好的一样，每年都在固定的时候准时到来，似乎人的命运冥冥中早有安排，其实一切后果皆有前因，前因种下，只待机缘，这里是借着钱塘潮信的到来比喻此时因缘成熟，时机已到，是该放下世事，了断尘缘了。
4、“今日方知我是我”，此时此刻所感受到的“我”才是真实的“我”。这句话是指鲁智深当下明心见性，是佛教中的开悟的境界，这个“我”，是指“自性”、“本来面目”，佛教认为凡夫未经开悟，所感受体会到的“我”，实际上是无常、虚妄的，正如《心经》中所说的“五蕴皆空”。

扩展资料
平生不修善果只爱杀人放火是鲁智深写的。
鲁智深在征方腊以后，与武松在杭州六和寺歇马听候。
有一个晚上，月白风清，水天共碧。两人正在僧房里，睡到半夜，忽然听到江上潮声雷响。鲁智深是关西大汉，从来没有见识过浙江潮信，还以为是战鼓敲响，又有敌情了，连忙从床上跳起，摸了禅杖，大喝一声，便冲了出来。
众僧都很吃惊，过来问道：“师父有什么事吗？赶到哪里去啊？”
鲁智深说：“洒家听得战鼓响，准备出去厮杀。”
众僧都笑了起来：“师父搞错了！这不是战鼓响，而是钱塘江潮信响。”
鲁智深吃了一惊，问道：“师父，什么叫潮信响？”
寺内众僧推开窗子，指着那潮头，让鲁智深看，说道：“这潮信日夜两次到来，从不耽误时刻。今天是八月十五日，合当三更子时潮来。因为它从不失信，所以叫‘潮信’。”

1.前两句不需要解释，直接按字面理解就行。
2.“忽地顿开金绳 这里扯断玉锁”金、玉指名、利，绳、锁是束缚的意思，顿时领悟到名利都只是虚妄的东西，此时已经挣脱名利的束缚。
3.“钱塘江上潮信来”，钱塘潮好似上天安排好的一样，每年都在固定的时候准时到来，似乎人的命运冥冥中早有安排，其实一切后果皆有前因，前因种下，只待机缘，这里是借着钱塘潮信的到来比喻此时因缘成熟，时机已到，是该放下世事，了断尘缘了。
4.“今日方知我是我”，此时此刻所感受到的“我”才是真实的“我”。这句话是指鲁智深当下明心见性，是佛教中的开悟的境界，这个“我”，是指“自性”、“本来面目”，佛教认为凡夫未经开悟，所感受体会到的“我”，实际上是无常、虚妄的，正如《心经》中所说的“五蕴皆空”。
其实作者写这几句只是想告诉读者鲁智深已经在当下顿悟了（个人理解，仅作参考）

这句话意思是：

这么多年的人生历程中，现在自己的困惑像被汹涌的钱塘潮席卷而去，知道了自己是谁，并且也明白了人生的根本。意在表明鲁智深已经悟道了。

是水浒传里鲁智深死前说出的一句偈语。

译文：

我平生做人并不做善事，只喜欢杀人放火。

现在却忽然顿时领悟到名利都只是虚妄，在这时挣脱了名利的束缚。

自己的困惑像被汹涌的钱塘潮席卷而去，知道了自己是谁，并且也明白了人生的根本。

在杭州六和寺。鲁智深夜里听到钱塘江潮信，忽然想起五台山智真长老赠给他的四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”心里顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘。留下一偈：

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

后来径山大惠禅师点评鲁智深：鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。

扩展资料

在很多人的眼中，鲁智深是一个重情重义，有自己的思想情感，能悟世道察人心的达人，不为名利财色所惑，粗中有细，嫉恶如仇。

他的绰号花和尚。花，让人联想到观音菩萨所喜爱的莲花。鲁智深一身正气，只想杀尽天下所有坏人，还人们一个太平世界。

他看似鲁莽，却对当时的形势有一个很深的认识，面对朝廷的招安，他感到悲观绝望。当他捉住方腊，宋江向他庆贺时，他却说“洒家心已成灰，不愿为官，只寻个净了去处，安身立命矣！”“只得个囫囵尸首，便是强了。”

“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”这是鲁智深圆寂时对自己的人生总结和一生的感悟。

参考资料

百度百科—鲁智深 （小说《水浒传》人物）

1.前两句不需要解释，直接按字面理解就行。
2.“忽地顿开金绳 这里扯断玉锁”金、玉指名、利，绳、锁是束缚的意思，顿时领悟到名利都只是虚妄的东西，此时已经挣脱名利的束缚。
3.“钱塘江上潮信来”，钱塘潮好似上天安排好的一样，每年都在固定的时候准时到来，似乎人的命运冥冥中早有安排，其实一切后果皆有前因，前因种下，只待机缘，这里是借着钱塘潮信的到来比喻此时因缘成熟，时机已到，是该放下世事，了断尘缘了。
4.“今日方知我是我”，此时此刻所感受到的“我”才是真实的“我”。这句话是指鲁智深当下明心见性，是佛教中的开悟的境界，这个“我”，是指“自性”、“本来面目”，佛教认为凡夫未经开悟，所感受体会到的“我”，实际上是无常、虚妄的，正如《心经》中所说的“五蕴皆空”。
其实作者写这几句只是想告诉读者鲁智深已经在当下顿悟了（个人理解，仅作参考）

智深坐化前悟透名字的含义及师父的话语，所写的诗，作者只是想告诉读者鲁智深已经顿悟了……译文：平时不做好事，只喜欢杀人放火，然而到了时机地点，忽然参悟，潜心修炼，于钱塘江来潮时，坐化……