鲁迅先生怎么评价《三国演义》

供稿:hz-xin.com     日期:2024-05-03
如何评价鲁迅先生的对诸葛亮的评价

一、鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”,意思是说——
(《三国演义》)想要显示刘备的仁慈敦厚却像伪装一般。鲁迅先生是说描写出来的刘备过于仁慈反倒像个伪君子了。
二、详解:
鲁迅先生说:“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。 鲁迅先生对《三国演义》的这个评价,涉及文学创作中的人物塑造问题,是说《三国演义》在主要人物特别是在刘备、诸葛亮的形象创造上,采取了简单化和肤浅化的手法。 这种创作方法,对后世的小说创作产生了很大的负面影响,也就是后来文学评论家所说的“脸谱化”。一说这人好,那就没有不好的地方,一说这人坏,那就各个方面都坏。这样就脱离了生活,就谈不上真实,因为生活中的人不是这样的。 时至今日,有的小孩子看完一部小说、一部电影或一场戏,还在问“谁是好人啊”,当然我们可以原谅。如果一个成年人特别是有点文化水平的人也去这样提出问题,就会被认为是一种幼稚、简单和肤浅。

是解释这句话的意思吗?
首先呢先跟你交待一下,鲁迅先生对于《三国演义》这部作品有很多的意见。这句话其实不是专门针对刘备而言的,意思是说(《三国演义》)想要显示刘备的仁慈敦厚却像伪装一般。鲁迅先生是说描写出来的刘备过于仁慈反倒像个伪君子了。

鲁迅先生对《三国演义》的评价:至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖;惟于关羽,特多好语,义勇之概,时时如见矣。

意思是《三国演义》写人的时候,也有不足之处,以至于想要表现刘备忠厚仁慈却让人感觉虚伪,想要描写诸葛亮足智多谋却让人感觉近似妖怪。而关羽特别爱多说些好听的话,义勇的话,经常可以看见。

《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说,是历史演义小说的开山之作,也是第一部文人长篇小说。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云,以描写战争为主,诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,最终司马炎一统三国,建立晋朝的故事。

反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化,并概括了这一时代的历史巨变,塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

扩展资料:

其他名人对《三国演义》的评价:

1、《三国演义》结构之宏伟与人物活动地域舞台之广大,世界古典小说均无与伦比。 ——(日)吉川英治

2、《三国演义》的社会影响,远远超过了它的文学价值。显然,就文学而论,它的人物塑造功夫也确是第一流的,中国后世的小说家都从其中吸取了营养。——金庸

3、看这本书(《三国演义》),不但要看战争,看外交,而且要看组织。 ——毛泽东

4、《三国演义》有一面可疑的旗帜:忠义;两颗有毒的药丸:伪善与权谋。这是我对《三国演义》的定义。——易中天

5、一部《三国》,有时是“暴力”的蒙汗药,有时是“极权”的挡箭牌,有时又是“诡计”的密钥机,而这段动乱历史的创伤记忆被装潢为“分合之道”。——潘知常

参考资料来源:百度百科-三国演义



一、鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”,意思是说——
(《三国演义》)想要显示刘备的仁慈敦厚却像伪装一般。鲁迅先生是说描写出来的刘备过于仁慈反倒像个伪君子了。
二、详解:
鲁迅先生说:“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。 鲁迅先生对《三国演义》的这个评价,涉及文学创作中的人物塑造问题,是说《三国演义》在主要人物特别是在刘备、诸葛亮的形象创造上,采取了简单化和肤浅化的手法。 这种创作方法,对后世的小说创作产生了很大的负面影响,也就是后来文学评论家所说的“脸谱化”。一说这人好,那就没有不好的地方,一说这人坏,那就各个方面都坏。这样就脱离了生活,就谈不上真实,因为生活中的人不是这样的。 时至今日,有的小孩子看完一部小说、一部电影或一场戏,还在问“谁是好人啊”,当然我们可以原谅。如果一个成年人特别是有点文化水平的人也去这样提出问题,就会被认为是一种幼稚、简单和肤浅。

鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”。

http://post.baidu.com/f?kz=121906238

论断颇取陈裴及习凿齿孙盛语,且更盛引“史官”及“后人”诗。然据旧史即难于抒写,杂虚辞复易滋混淆,故明谢肇涮(《五杂组》)又病其“七实三虚惑乱观者”也。至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖;唯于关羽,特多好语,义勇之概,时时如见矣。

鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”。

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有关《三国演义》,速度,慢了没份!!!
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