希望找一些历史名人的资料
时代广场的灯火辉煌，自由女神和金门大桥，百老汇和唐人街，美国是无数人心中的黄金宝地，人们看到的是美国的极度繁华，而明亮摩登大道背后充满罪恶的穷街陋巷，摩天大楼下面的隐秘街角，气宇轩昂的金融大亨背后面色苍白的吸毒少年。
“长久以来，美国就一直企图以空白的高墙遮蔽他孩子的双眼，这些污染心灵的障碍物不断地在重复，我们从不会知晓后面发生的一切，除了这样一个事实——你们，而非我们在掌握这个世界。”其实早在30年前，“跨掉一代”的领路人诺曼 梅勒就在《涂鸦信仰》中写道“现在是该我们夺回这个权利的时候了”。
是谁在Grammy、WMA、MTV等无数的音乐颁奖礼上大放弈彩，是谁在NBA的舞台上创造出一个又一个篮球神话，是谁引领了当代美国HIP-HOP文化。美国黑人在受尽离乡之痛和奴役的折磨后，在二十世纪的美国，活出了他们自己的尊严。他们无尽的音乐天赋以及特殊的生活背景，使得他们在美国这个远离家乡的世界中心创造出文艺界无穷的财富。他们的努力不但改变了自己的命运，同时也深深的影响着美国的主流文化。
19世纪二三十年代，随着经济和社会的飞跃，随之到来的是享乐主义的爆棚。全国上下灯红酒绿歌舞升平享乐主义盛行，挥霍无度，这一切被美国著名小说家斯哥特费茨杰拉德写进自己的小说里，并将这个时代命名为“爵士时代”。而斯哥特费茨杰拉德无疑是这个时代最著名的作家，《了不起的盖茨比>>是他的著名作品，书中他将奢华却空虚的“爵士时代”刻画的入木三分：“20世纪二十年代的繁华，是怎样的胃口都消化不了，怎样的野心都不嫌过分的。”
为这样一个社会伴奏的正是爵士乐。爵士乐的诞生是黑人民歌和欧洲白音乐传统融合的结果。布鲁斯、黑人打击乐、基督教唱诗班、白人管弦乐，谁都没有想到这一切交织到一起竟然成为享乐主义最好的背景音乐。之后，爵士乐成为音乐匠人们取之不尽的宝藏，Bing Crosby等白人歌手在自己的演唱中掺入爵士元素之后还成就了一番事业。爵士乐的老爸布鲁斯在早年同样风靡美国酒吧。在各地的酒吧中，爵士乐刺激着饮酒与狂欢，人们戴上神奇而疯狂、怪诞又戏谑的面具，在醉生梦死中寻欢作乐。爵士乐这一由美国黑人创作的音乐形式，已成为那个时代美国的象征。然而，“爵士时代”在三十年代中期的经济危机中嘎然而止。新的音乐，艺术形式代替了爵士乐，美国主流文化又一次转移。但是，爵士乐作为音乐国度里一个了不起的人物，是不可能被人们遗忘的。
新奥尔良是爵士乐诞生之地，在城市创建250周年（1968）年纪念上，由爵士明星演员组成的强大阵容欢聚一堂，庆祝第一届新奥尔良爵士乐与传统文化节（New Orleans Jazz&Heritage Festival）,几年后，“爵士音乐节”一直持续到四月底五月初的两周，除了爵士乐外还增加了多种音乐形式，如今，音乐特色经一步丰富起来，表演风格从大型爵士乐队到黑人舞曲，非常丰富多彩，爵士音乐节已经成为了全世界爵士乐迷无比向往和朝拜的节日。
现如今，在美国以及全世界，爵士乐被广泛的传唱着，各大音乐颁奖礼上不会少了爵士音乐家的一份子；各类爵士主题酒吧彻夜生辉；二十一世界的爵士乐生机昂然。
论起辈份，布鲁斯当属爵士乐的父亲，但他的影响力在爵士乐大行其道的年代被掩盖了起来，随着三十年代爵士乐的暂退舞台，布鲁斯也被雪藏起来。六十年代的欧洲出现了颠覆传统的摇滚乐，这股学生为主力军的风潮也迅速吹到了美国。其后，八十年代，摇滚乐以破竹之势冲击了全世界。新的黑人歌手们不得不去调整和适应，试图在摇滚乐和传统布鲁斯中给自己一个新的定位。通过编曲，演唱技巧等各种各样的尝试过后，其中一个结果，就是催生了现在正走红世界的R&B——节奏布鲁斯。布鲁斯音乐获得了新生。
2003年，美国人民把这一年“布鲁斯音乐年”，从2月7日开始，他们正式将包括关于布鲁斯音乐历史的文献文物的展览会，由众多布鲁斯大师带头的音乐巡演，以及关于布鲁斯音乐的电影展映。
HIP-HOP文化无疑是美国黑人在二十世纪末期带给美国以及全世界青少年的一份礼物。HIP-HOP是源自黑人的流行文化，是由MC,DJ,涂鸦和街舞的文化综合体，从音乐到服饰，再到人的言行举止，如今它的影响力早已冲出美国，遍及全球。如今的HIP-HOP融合了各类音乐遍布了世界各地的排行榜，电台，网络，无论你是否有兴趣，你的生活都难以避开它的存在。从HIP-HOP诞生的背景来看，它无疑是美国黑人在这个白人为中心的世界寻求自我价值的产物。
上世纪七十年代，资本家以重建市区内商业区和观光区为由，得到政府支持和联邦基金的辅助来为自己赚钱，使原本就因种族和性别造成的贫富差距的更大。而HIPHOP这种来自黑人贫民阶级的文化，其实正是中下阶级人们生活的缩写。他们无视表演空间的限制，具有天生的节奏动感，任何场合都是可以展现音乐天赋的舞台。因此HIPHOP含有丰富的街头内容，看似随意的创作中，融入了来自四周的鲜活反应，呈现的是结合服装造型、生活风格、甚至个人价值观的文化组合，与矫情及虚伪的中产小资文化相较，来自平民阶层的HIPHOP文化显得真实多了，因此更能贴近普通人群的心。正是由于HIP-HOP文化产生与特定的背景之下，它对美国本土文化的冲击力也是巨大的。他同60年代的摇滚一样，从80年代开始一步步同朋克携手充当着美国主流文化。那些贫民出身的美国白人年轻人深受影响，HIP-HOP界里的白人巨星阿姆便是一个很好的例子。
作为HIP-HOP文化首当其冲的说唱音乐，其蕴涵的精神是各方面诸如自尊自助以及自我改善的追求，是美国黑人历史上的重要文化表现。而且不管物质上还是精神上黑人流行音乐都改变了美国黑人的地位，那些黑人说唱明星过着所有白人中产阶级都会羡慕的奢华生活，甚至成为各种族年轻人的崇拜偶像。说唱月更是激起了商业浪潮。低迷的唱片市场上，只要50Cent或者Eminem这样的说唱巨星发片，立即可以妙手回春。在全美各大音乐排行榜单上，每周最佳单曲或专集有至少三分之一是由黑人音乐家演绎的，这相对于美国白人和黑人的比重来衡量，美国黑人音乐的影响力是惊人的。
那个年代，豪华轿车在画廊外喘息，而这些画廊常位于肮脏的街区，象征了金钱和下层阶级相结合的浪漫色彩。艾滋病、对史上的厌倦、房地产投机，以及急速发展的SOHO交织在一起。艺术评论家克莱门特格林堡说“它与纽约喧嚣放肆的风格相对应，是一种乱涂乱花，色彩丰满，节奏断裂，笔触，刀痕，指印或污渍的大杂烩。”
1、【屈原】
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，因为出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
2、【苏武】
公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”
不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。
3、【岳飞】
岳飞，字鹏举，北宋崇宁二年二月十五日生于相州汤阴县永和乡(今河南省汤阴县程岗村)。绍兴十年(1140年)夏，金人撕毁和约南侵，岳飞奋起抗战，大破金兵，并在顺昌、郾城大捷中粉碎了金不可战胜的神话，朱仙镇大捷，威振敌胆、金兀术叹呼“撼山易、撼岳家军难!”正当岳飞所向披摩，抗金取得节节胜利之际，宋高宗于绍兴十年七月十七日连下十二道金牌，强令岳飞班师。
绍兴十一年(1141年)四月二十四日，秦桧为剪除和谈障碍，指使万俟莴上章诬篾一贯主战的岳飞“谋反”，收买王俊作假证，十月将岳飞父子和部将张宪关进杭州大理寺。绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，赵构秦桧以“莫须有”的谋反罪名，将岳飞父子和张宪诬害，岳飞宁死不屈，临刑前挥笔写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。
4、【文天祥】
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求！”
临刑前，监斩官凑近说：“文将军，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死就死，还说什么鬼话！”于是，文天祥面向南方，慷慨就义了。文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正气歌》，一直被后人传颂。
5、【邓世昌】
邓世昌是我国最早的一批海军军官中的一个，是清朝北洋舰队中“致远”号的舰长。他有强烈的爱国心，常对士兵们说：“人谁无死?但愿我们死得其所，死得值!”1894年，中国和日本之间爆发了甲午战争。邓世昌多次表示，如果在海上和日舰相遇，遇到危险，我就和它同沉大海!
这年9月的一天，日本舰队突然袭击中国舰队。一场海战打响了。中国担任指挥的旗舰被击伤，大旗被击落。邓世昌立即下令在自己的舰上升起旗帜，吸引住敌舰。他指挥的致远号在战斗中最英勇，前后火炮一齐开火，连连击中日舰。
日舰包围过来，致远号受了重伤，开始倾斜，炮弹也打光了。邓世昌感到最后时刻到了，对部下说：“我们就是死，也要壮出中国海军的威风。报国的时刻到了!”他下令开足马力向日舰吉野号冲过去，要和它同归于尽。这大无畏的气概把日本人吓呆了。
不幸，致远号中了鱼雷，船体爆炸，沉入海底。200多名官兵大部分牺牲。邓世昌曾被部下用救生圈救起，可他见部下都没有生还，毅然退出救生圈，沉入大海，献出了生命。
嵇康后来家道清贫，常与向秀在树荫下打铁谋生，贵公子钟会有才善辨，但嵇康瞧不起他的为人。一日，钟会前来拜访，嵇康没理睬他，只是低头干活，钟会呆了良久，怏怏欲离，这时嵇康发话了：“何所闻而来？何所见而去？”钟会没好气地答道：“闻所闻而来，见所见而去”，说完就拂袖而去，后来钟会深恨嵇康，常在司马昭面前说他的坏话。
嵇康喜爱音乐，他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。滋味有厌，而此不倦。”他对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴赋》中可见。
据刘籍《琴议》记载：嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》的。嵇康非常喜爱此曲，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。司马氏掌权后，不苟合于其统治，与阮籍、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”，与司马氏相对抗，后被司马氏杀害，死时方四十岁。临刑前有三千太学生为其求情，终不许。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。
嵇康人缘极好，王戎说与他交往二十年，未见其有不好的脸色。因此留下“意趣疏远，心性放达”之美名；然而嵇康更有“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”的一面，他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯的性格的表现，而蔑视司马昭，进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例。
嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。嵇康著作，《隋书·经籍志》著录有集13卷，又别有15卷本，宋代原集散失，仅存10卷本。明代诸本卷数与宋本同，但篇数减少。明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝二十名家集》中)，张溥刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝百三家集》中)，等等。1924年，鲁迅辑校《嵇康集》，1938年收入《鲁迅全集》第9 卷中。戴明扬校注的《嵇康集》1962年人民文学出版社出版,此书除校、注外,还收集了有关嵇康的事迹、评论材料。
幽愤诗
嗟余薄祜。少遭不造。哀茕靡识。越在襁緥。母兄鞠育。有慈无威。恃忧肆妲。不训不师。爰及冠带。凭宠自放。抗心希古。任其所尚。托好老庄。贱物贵身。志在守朴。养素全真。曰余不敏。好善暗人。子玉之败。屡增惟尘。大人含弘。藏垢怀耻。民之多僻。政不由己。惟此褊心。显明臧否。感悟思愆。怛若创痏。欲寡其过。谤议沸腾。性不伤物。频致怨憎。昔惭柳惠。今愧孙登。内负宿心。外恧良朋。仰慕严郑。乐道闲居。与世无营。神气晏如。咨予不淑。婴累多虞。匪降自天。寔由顽疎。理弊患结。卒致囹圄。对答鄙讯。絷此幽阻。实耻讼寃时不我与。虽曰义直。神辱志沮。澡身沧浪。岂云能补。嗈嗈鸣雁。奋翼北游。顺时而动。得意忘忧。嗟我愤叹。曾莫能俦。事愿违。遘兹淹留。穷达有命。亦又何求。古人有言。善莫近名。奉时恭默。咎悔不生。万石周慎。安亲保荣。世务纷纭。祗搅予情。安乐必诫。乃终利贞。煌煌灵芝。一生三秀。予独何为。有志不就。惩难思复。心焉内疚。庶勖将来。无馨无臭。采薇山阿。散发岩岫。永啸长吟。颐性养寿。
此诗为嵇康入狱时作，当时嵇康并没有料到自己会有杀身之祸，所以在诗的结尾说，自己一旦脱离困境将远离尘世，“采薇山阿。散发岩岫。永啸长吟。颐性养寿。”但是嵇康得罪小人太多，特别是钟会，抓住这个机会，报复嵇康，力劝司马昭杀掉他。从此广陵散绝矣。
四言赠兄秀才入军诗十八首
一
鸳鸯于飞。肃肃其羽。朝游高原。夕宿兰渚。邕邕和鸣。顾眄俦侣。俛仰慷慨。优游容与。
二
鸳鸯于飞。啸侣命俦。朝游高原。夕宿中洲。交颈振翼。容与清流。咀嚼兰蕙。俛仰优游。
三
泳彼长川。言息其浒。陟彼高冈。言刈其楚。嗟我征迈。独行踽踽。仰彼凯风。涕泣如雨。
四
泳彼长川。言息其沚。陟彼高冈。言刈其杞。嗟我独征。靡瞻靡恃。仰彼凯风。载坐载起。
五
穆穆惠风。扇彼轻尘。奕奕素波。转此游鳞。伊我之劳。有怀遐人。寤言永思。寔钟所亲。
六
所亲安在。舍我远迈。弃此荪芷。袭彼萧艾。虽曰幽深。岂无颠沛。言念君子。不遐有害。
七
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
八
我友焉之。隔兹山梁。谁谓河广。一苇可航。徒恨永离。逝彼路长。瞻仰弗及。徙倚彷徨。
九
良马既闲。丽服有晖。左揽繁弱。右接忘归。风驰电逝。蹑景追飞。凌厉中原。顾盻生姿。
十
携我好仇。载我轻车。南凌长阜。北厉清渠。仰落惊鸿。俯引渊鱼。盘于游田。其乐只且。
十一
凌高远盻。俯仰咨嗟。怨彼幽絷。室迩路遐。虽有好音。谁与清歌。虽有姝颜。谁与发华。仰讯高云。俯托轻波。乘流远遁。抱恨山阿。
十二
轻车迅迈。息彼长林。春木载荣。布叶垂阴。习习谷风。吹我素琴。交交黄鸟。顾俦弄音。感悟驰情。思我所钦。心之忧矣。永啸长吟。
十三
浩浩洪流。带我邦畿。萋萋绿林。奋荣扬晖。鱼龙瀺灂。山鸟羣飞。驾言出游。日夕忘归。思我良朋。如渴如饥。愿言不获。怆矣其悲。
十四
息徒兰圃。秣马华山。流磻平皋。垂纶长川。目送归鸿。手挥五弦。俯仰自得。游心太玄。嘉彼钓叟。得鱼忘筌。郢人逝矣。谁与尽言。
十五
闲夜肃清。朗月照轩。微风动袿。组帐高褰。旨酒盈樽。莫与交欢。鸣琴在御。谁与鼓弹。仰慕同趣。其馨若兰。佳人不存。能不永叹。
十六
乘风高逝。远登灵丘。托好松乔。携手俱游。朝发太华。夕宿神州。弹琴咏诗。聊以忘忧。
十七
琴诗自乐。远游可珍。含道独往。弃智遗身。寂乎无累。何求于人。长寄灵岳。怡志养神。
十八
流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。万物为一。四海同宅。与彼共之。予何所惜。生若浮寄。暂见忽终。世故纷纭。弃之八戎。泽雉虽饥。不愿园林。安能服御。劳形苦心。身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。
“嵇康是个典型的美男子。《世说新语》里《容止》之14记载：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”也就是说，嵇康高大魁梧（晋尺七尺八寸折合今1.90M），风采秀美，潇洒英俊，见过他的人都说他外表清朗挺拔，为人高峻绝伦，就连醉态也如玉山将倾。《容止》之14还记载，有人对王戎夸奖嵇康的儿子出类拔萃的样子，好象野鹤立于鸡群中一样。王戎却说；“你还没见过他父亲呢（有人语王戎曰：“嵇延
祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳。”），由此诞生了一个成语叫“鹤立鸡群”，专门用来夸奖优秀的人。这也从侧面说明嵇康的外表不是一般的齐整，而是非常出色的，总之是属于玉树临风才貌双全的超级酷男形象。这样世间少有的魅力男人，当然追星族甚多，因此被皇家招来做女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。”
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