佛教的教主是谁？
佛教系由释迦牟尼佛所创说，故释迦牟尼佛为佛教教主，普通敬称为‘大恩教主’。又指教化之主，即宣说经教之主尊。后世各宗派，由于对佛身各持不同见解，故亦产生不同之佛身观，而有各种教主之说。
佛祖释迦牟尼（Sakyamuni）。佛教创始人。本名 ，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔达摩。因父为，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有（觉者）、世尊、释尊等。
佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
阿弥陀佛、释迦摩尼、药师王佛都是教主，存在不同的空间与时间
佛教教主：大乘佛教用语。指在某一世界所弘化之佛陀，或针对某类根机所垂施教化之佛身。如娑婆世界之教主是释迦牟尼佛、西方极乐世界之教主是阿弥陀佛、东方净琉璃世界之教主是药师如来。
此外，就娑婆教主释迦牟尼佛而言，依各宗派教义之差异，其所现佛身之格位亦有所不同。兹略述天台、华严等宗之所论如次︰
（1）天台宗︰此宗将佛陀之四十年言教，分成华严、阿含、方等、般若、法华涅槃等五时。此五时言教所对之根机并不相同，故各时之教主亦有差异。华严之教主现卢舍那身（尊特报身），专为菩萨说别圆二教，而隔绝小机。阿含教主专为小机，说小乘三藏之教，故现劣应身，即丈六三十二相之佛身。方等时及般若时，所说及于四教三教，大小咸含，故其所感见之报应二身不能一概而论。此中，由阿含会座而来之小机，以其机方熟，故必见尊特身。兹就不改观之当分而言，其教主亦同于阿含的丈六应身。至法华时，其机纯熟，闻开显之妙旨，归入佛之知见。因此，于丈六三十二相之身，直接感见尊特报身之相。涅槃时亦准此。
此中，华严时与法华时虽皆是尊特报身，但华严教主系为大机而显现，故称须现尊特身。法华乃小机渐熟所开会者，因此，乃于丈六应身直接感见尊特身，故称不须现尊特身。故《法华玄义》卷一（上）云（大正33·683a）︰‘垢衣内身实是长者体。’此系定法华教主为应身（即报身）。《法华玄义释签》卷十九云（大正33·950c）︰‘二处会主虽即释迦舍那不同，但是衣缨少殊，内身不别。’此二经之教主，虽有须现、不须现等外相上的差别，但于尊特身并无两异。
但是，对于华严时、法华时之教主，四明知礼与净觉仁岳之间有不同的看法。净觉认为具足十莲华藏尘之相好的华严教主，是实报土之实报身直接出现于此土，不是应身佛。四明知礼以为所观境之根本一定，应身之释迦牟尼佛在此佛身上，故现报身妙相之十莲华藏尘相好。因此，华严教主须现尊特身。此外，对于法华时之教主，四明与神智从义之见解亦不相同。四明认为法华教主之身，相即丈六劣应身，是尊特身及不须现尊特身。神智则认为是应身，非尊特身，但应身之内体与法身相即，其殊胜非小乘教主所能并列。而报应二身，就其内体而言，是同一法身，其体无别。因此，可谓报身即应身。此中，当以四明知礼所说为正义。
（2）华严宗︰此宗判定佛之一代教法为‘小、始、终、顿、圆’五教。前一为小乘教，后四为大乘教。此中，始、终、顿为三乘，圆为一乘。如此，释尊一代教法，有小乘、三乘、一乘之别，故其垂教之主亦有差别。故《华严经文义纲目》云（大正35·497a）︰
‘说法之佛总有四位，（一）罗汉身佛，表说小乘。（二）化身佛，表说三乘，广说地前，略说地上。（三）报身佛，表说三乘，广说地上，略说地前。（四）十身佛，表于一乘，六位齐说。由此所说具足主伴无尽法故，佛亦同此，十身无尽法。’
华严宗所依经典《华严经》之教主，是十身具足之佛身。此华严教主究竟是释迦或是舍那？《五教章》卷一云（大正45·477a）︰‘今将开释迦佛海印三昧一乘教义，略作十门。’可见其教主应是释迦。然而《五教章》卷一亦云（大正45·484a）︰‘谓此一乘，要是卢舍那十身佛，及无尽三世间说，如普贤行品云，佛说菩萨说刹说众生说三世一切说等，不同三乘等是化身及受用身等说。’依此则应是十身具足之舍那。若是释迦，则是应身佛；若是舍那，则是报身佛或真身。然依华严宗之宗义，释迦是应身，舍那是报身。然说报化各别，是三乘教之意。依华严一乘教之意，此是‘真应相融’之佛身，释迦即十身之舍那，故可云释迦，亦可云舍那。旧译《华严经》卷四〈名号品〉云（大正9·419a）︰‘或称释迦牟尼，或称神仙，或称卢舍那。’亦同此意。
此外，日本真言宗将佛教分为显密二教。并以为显教虽有小乘、大乘、三乘、一乘之别，然其教法皆系释迦所说；而真言密教乃法身大毗卢舍那佛所说。故显密教法之教主并不相同。
佛祖释迦牟尼（Sakyamuni）。佛教创始人。本名 ，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔达摩。因父为，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有（觉者）、世尊、释尊等。
佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛教的教主是释迦牟尼佛，
他本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)。
佛教的教主因时间、空间而定。
时间上释迦牟尼佛是我们现在这个时间段的教主。
在释迦牟尼佛之前的教主是燃灯佛。
在释迦摩尼佛之后的教主是弥勒佛。
空间上，现在西方极乐世界的教主是阿弥陀佛；
诸佛平等，你若成佛了，也和那些古佛平等，甚至在某种意义上讲现在你就和诸佛平等，并没有一个造物主。
佛教是释迦牟尼于2500年前的古代印度开创的，因此，每一个佛教徒，都要以释迦牟尼为根本的导师，亦称为本师。但释迦牟尼把所有弟子，全部引渡到阿弥陀佛的极乐世界，阿弥陀佛就是每一个佛教弟子的老师。修成以后，是去阿弥陀佛的极乐世界。极乐世界的教主是阿弥陀佛，因此认定，佛教的教主是阿弥陀佛。
准确的提法是：每一位佛都有自己的世界，他就是这个世界的教主。极乐世界的教主是阿弥陀佛，娑婆世界教主是释迦牟尼佛，幽冥世界教主是地藏菩萨（地藏菩萨也已经成佛，但他以菩萨的面貌出现并渡化众生）。
乔达摩·悉达多
到道教尊奉的教主是
答：道教遵奉的教主是（老子）。老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被...
道教的教主是谁,有那些教派。
答：道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道家的最早起源可追溯到老庄，故道教奉老子为教主。但是，一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将...
道教的三清教主是谁?
答：鸿钧道人三名弟子分为两教:阐教: 老子（大弟子）、掌教教主元始天尊（二弟子）截教: 掌教教主通天教主(三弟子）西方教：掌教教主接引道人、准提道人 三教指阐教、截教、西方教 老子、元始天尊、通天教主共同议立封神榜，...
问一下,就是封神榜中的3大教是那3大教?教主是谁?他们的师傅是谁?
答：三教分别是阐教，截教，人教。阐教教主原始天尊；截教教主通天教主（灵宝天尊）；人教教主太上老君(道德天尊)，师傅是鸿钧道人。元始天尊，道教最高神三清之一，又名“玉清紫虚高上元皇太上大道君”、“玉清元始天尊“。《...
这里的伊斯兰"教主"到底是谁?
答：世界五大教主【 儒教教主 孔子 】【道教教主 老子】 【基督教教主 耶稣】 【伊斯兰教教主 默罕默德】从教主到自治区人大副主任——记回族伊斯兰教著名人士马腾霭旭成 【摘要】：正 他曾是伊斯兰教教主,在担任了多年的...
明教的34任教主是张无忌,那么其他教主都是谁呢?
答：同年夏,王宗石被俘就义,包括明教教众和贵溪、弋阳两县百姓在内,被屠杀者多达二十多万人。 余五婆和王宗石应当是方腊之后接连的两任教主,他们相继起义的时间非常的接近。方腊是在1120年,王宗石则是在1130年,而余五婆则是在三年后的1133...
中国五大教主是谁啊?
答：老子，孔子，释迦牟尼，鬼谷子，韩非子，孙子，庄子，骗子。
三教的教主分别是谁?
答：一句话概括三教。神即规律，顺其自然，觉悟者。神即道，是因为神是创世者是源头，道乃有无之始，所以把神和道合一 但基督教的神即道，是说神是造物主，创造了世界，所以一切道法从神开始，神即是道本身。道法自然，是...
除了张无忌以外,明教的历任教主还有谁,第一任教主是谁?
答：在《倚天屠龙记》当中，金庸借阅了不少的明教历史，除张无忌之外，他一共介绍了八位明教教主，方腊、王宗石、余五婆、张三枪，这四位都是南北宋时期的明教起义军，石教主和衣教主生平不详，钟教主是明教教主当中内功最深受的...
大乘佛家两大教主是?
答：有种观点认为接引道人就是如来佛祖，西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通诛仙阵。接引道人(如来佛祖)接引道人 V...