谁有潮汕做功德时说的感人说辞？
潮汕现代做法事的各种唱调，原本都应用正音唱诵，只有用正音唱诵才会押韵而易於上口。以往经师做法事的唱词都是口耳相传，只不见诸文字。
而经师是先学唱词后识字，故虽有唱词见之於经册，却都是正音唱诵。现代功德帮之经师大都先识字而后学习抄录的唱词，而不是口耳相传，因此做法事之唱词实在应源於正音流行之时。
明万历年间刊刻的《潮调金花女》，唱词宾白基本上都是使用潮州方言，时潮州本土潮音己初步定型，正在潮州已经衰落。这说明这些唱词在此前应存在，亦即说明做法事在明代时，已极普遍，而且节目内容已经颇具今天做法事的规模。
扩展资料：
潮汕丧葬做法事超度亡灵之俗可考为宋代。唐朝之时，“常怀德为潮州刺史，以礼教民，民皆化之，丧祭罕用浮屠”，尚未做法事超度之俗。代宋代之时，水陆法会在全国极为普及。当时潮州的佛教亦极为兴盛，佛教因果报应、轮回转世的观念深入人心。
潮汕本区受闽人移民及佛教思想影响，亲人去世后亦多请僧道超度。《宋代的潮州》一书中就提到：“宋代潮州的丧葬习俗亦有本区的某些特色，例如佛教色彩较浓，用僧人超度念经，引魂买水等一套。”到明代，“海滨邹鲁，冠婚丧礼悉道遵典礼，无异中州”。中州即中原地区，当时中原地区亦盛行延僧道超度之俗。此有另一明证。
潮汕文化虽然自成体系，但文化内涵实质与中原文化有千丝万缕的关系，风俗民情亦与闽地相近，这是因为潮汕居民其实都是闽人的后裔。
宋元时期，闽人大量入潮，不但带来了中原文化的影响，更把他们的风俗，从方言、民间宗教信仰到日常生活习惯等都带了过来。由于闽人入潮人口多于潮汕本区人口，闽俗便久而反客为主，成为潮汕风俗习惯的主流。
而原本的土著居民、畲族的风俗信仰相对成了末流。两者相结合，逐渐形成潮汕民俗。到明朝嘉靖后期，潮汕人在心态、观念、行为方式、语言、风俗等方面都有了自己的特点，潮汕民系及民情风俗已形成，潮汕文化逐渐确立下来。
正月怀胎正月正，早插杨柳早发青；
胎儿好比浮萍草，未定根来根没稳。
二月怀胎是新春，头痛眼花头发昏；
三餐茶饭不贪吃，找个地方去安身。
三月怀胎三月三，三餐茶饭拼两餐；
各种事情不想做，走路好比上高山。
四月怀胎四月忙，黄皮骨瘦眼落瞠；
任何东西不想吃，只想酸梅嘴中尝。
五月怀胎分男女，七吼八节已成长；
是男是女怀中有，公婆丈夫心喜欢。
六月怀胎三伏天，烧茶做饭难上前；
堂屋扫地身难转，弯腰曲背抬头难。
七月怀胎秋风凉，五谷丰登家家忙；
三餐茶饭难进嘴，一心只想上牙床。
八月怀胎是中秋，孩儿好比挂金钩；
八折罗裙难遮丑，何月何日能出头。
九月怀胎菊花黄，儿在肚里乱动弹；
孩儿高兴踢娘肚，忍痛欢心小儿郎。
十月怀胎临月生，肚子疼痛阵阵紧；
左手打开青丝发，右手解开紫罗裙。
是男是女生下地，免得老娘受苦情；
孩儿下地哭一声，长大要报父母恩。
抚育孩儿吃苦辛，日夜喂奶忙不停；
打开冰冻洗尿片，冰水刺手暖在心。
床左撒尿右边困，右边撒尿左边蹲；
左右两边都撒湿，抱儿怀中望天明。
养儿养女吃尽苦，睡半夜来起五更；
娘的心血育儿大，儿大不孝枉为人。
扩展资料：
潮汕民间的磬事活动俗称作功德，传说始于元末明初。宋末元番入侵中原，大肆屠杀汉人。后来，被杀的汉人后代子孙为了纪念被惨杀的先人，就仿照佛教的盂兰盆会——目莲祭母故事形式，聚众念经祈求佛祖忏悔先人灵魂，为死者消除孽障，祈望佛祖接引亡灵善往西方乐土。
这种形式后来逐渐演变，成了民间这种为死者作功德的善事。这种事不但明清、民国盛行，目前也遗风尚存。民间的功德活动大致分为“亡斋”、“四出斋事”、“求忏解结”三种形式。
“亡斋”就是亡人家属请和尚、经生前来念经以解救倒悬的一种迷信风俗活动。
亡斋的班子约13～15人，人数需奇数。前来当经生者穿浅水色长衣，布鞋白色袜，全套锣鼓。上午就来到主持作斋事人家中坐定。主人家的孝妇、孝子玄孙均在场，从中午开始，一边念经配以锣鼓乐曲。行磬时，经生一边击动鼓乐，一边诵念经文。
功德锣鼓大致是苏鼓一个，铜锣四面，马锣一个，锣畔一个，大、小钹各二副，配以摇琴、胡弦、吹笛。经生口念的经文有“三千诸佛经”、“呢陀佛经”、“三昧水忏经”、“佛说消灾经”、“北斗长寿经”等。经生边念经文一边求佛指引普施甘露忏悔亡灵，消灾除孽善转西土。
此磬一般从中午作至当晚第二天凌晨(民国时有钱人家也有作三五天、半月的)。若遇红事场合，经生在念经文后则祈求诸佛普施圣恩，为民祈福消灾，家家迪吉，户户臻祥。
“四出斋事”一般是经生三至五人，手扶木鱼口念真经，经文主要四篇：“呢陀佛经”、“三千诸佛经”、“普门真经”、“金刚金曲”。只配苏鼓锣钹伴奏，从上午作到下午炊烟起时(下午四时许)收场，功事结束。
第三种很小型，一般一、二人登场念些经文，只用小锣钹击弹，时间两三个钟头。
不知道撒
潮汕做功德过桥唱词
答：小小的人啊
潮汕人要拜神时会做些什么??
答：潮汕人讲的“时年八节”是指春节,元宵,清明,端午,七月半,中秋,冬至和除夕八个重要的型轮宏节日。这八个节日中必须要遵循的惯例是祭拜祖先或是佛祖之类的。而且不同的节日潮汕人会做不同的活动,从未改变过。除夕,这个节日从旧年...
在潮汕地区儿女没结婚赶上父母过世可以做功德??
答：当然可以，虽然各地风俗习惯不尽相同，尤其是白事丧葬，但像你说的这种情况，大部分地区都没有未结婚男性女性就不让参加出殡，送去世的亲人一场，应该的。
潮汕做功德读什么经
答：善堂 ≪现在贤劫千佛名经≫ ≪销释金刚科仪≫ ≪地藏菩萨本愿经≫ ≪瑜珈焰口规仪≫ ≪观音菩萨普门品≫ ≪佛说阿弥陀经≫等等说不完！
潮汕人的习俗
答：潮州人则将其称为土地公或伯公（值得一提的是，潮州人在店铺、家里、工厂，都会供奉土地公，在茗翁茶庄也可以见到），“劳热”这一民俗活动在潮州传承已有上千年的历史。出花园：出花园是潮汕地区一种独有的习俗，15岁（...
为什么越来越多人喜欢潮汕?
答：就像没有差不多的生活一样, 对他们来说,也没有差不多的 美食 ,吃好喝好才是功德圆满。 食物越孤独,越能给人归属感 时至今日,潮汕老一辈人依然会说自己是“省尾国角”,偏安东端的一隅。环境封闭有它的不良之处,但失去“交...
潮汕人有些什么习俗?
答：可以这么说潮汕俗语也是探索潮人饮食习俗与文化一个不可多得的重要途径。下面就将有关潮人饮食习俗的潮汕俗语归纳如下,以请教于方家。一.见诸潮汕俗语的潮汕小吃、特产潮汕小吃是潮汕饮食文化的一朵奇芭,历代民间点心师傅博采众家之长,搜...
跳火堆是潮汕风俗其中之一,据说只有勇敢的男儿才可以跳,如此危险的活动...
答：跳火堆的活动不仅仅是潮汕地区有，客家的梅州也有，闽南地区也有，而这三部分人有一个共同点，都是从中原地区南迁而来的，并非原住民。由此我们可以推测，跳火堆活动是有中原而来的传承关系，而传统的中原地区对于火的崇拜和...
潮汕地区的丧葬习俗是怎样的。
答：潮汕地区老人将要断气时，会将其移入厅堂。断气后，其亲属必须带上锅钵到江边或泉边，丢下钱币“买”回水。然后用这水为死者举行沐浴礼。接着为死者理发整容，并脱去身上衣服，换上寿衣。亡殓前要等死者兄弟姐妹儿女都见...